理論是指引我們前進(jìn)的燈塔，其發(fā)展水平反映一個(gè)民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)，體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。理論發(fā)展水平由理論需求和理論供給共同決定。當(dāng)前，我國(guó)正處在全球新一輪產(chǎn)業(yè)革命加速興起和中華民族復(fù)興加快實(shí)現(xiàn)的新坐標(biāo)上，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展日新月異，迫切需要有新的思想理論來(lái)指引。正如習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上所說(shuō)，“歷史表明，社會(huì)大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代”。

　　理論需求越旺盛，對(duì)理論供給的質(zhì)量要求就越高。理論的實(shí)現(xiàn)程度取決于社會(huì)的需求程度；社會(huì)需求程度越高，對(duì)理論實(shí)現(xiàn)能力的要求也越高。這種理論實(shí)現(xiàn)能力，就是要求我們的理論必須更加具有繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，具備更精深的學(xué)問(wèn)、更強(qiáng)的話語(yǔ)能力、更大的決策應(yīng)用價(jià)值、更好的共識(shí)凝聚效果，等等。應(yīng)該說(shuō)，與新的時(shí)代需求相比，我們的理論在供給質(zhì)量上還存在諸多不足，就如習(xí)近平總書記所指出，“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)還處于有數(shù)量缺質(zhì)量、有專家缺大師的狀況，作用沒(méi)有充分發(fā)揮出來(lái)”。因此，當(dāng)前理論研究也急需從供給端進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革。

　　防止過(guò)度行政化傾向，解放人才。人才是理論創(chuàng)新的核心要素，只有一流的人才，才能創(chuàng)建出一流的理論。當(dāng)前我們的理論人才狀況是星星無(wú)數(shù)，月亮稀缺，所以習(xí)近平總書記提出，“要實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才工程，著力發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干，構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系”。建設(shè)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系的關(guān)鍵是要“解放人才”，把研究人員從那些不符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的行政化的管理體制中解放出來(lái)，不以管理行政人員的方法和標(biāo)準(zhǔn)管理科研人員；構(gòu)建適合科研規(guī)律的科研管理制度，破解困擾理論工作者的表格多、會(huì)議多、財(cái)務(wù)報(bào)銷手續(xù)多的“三多”問(wèn)題，防止高校、科研院所以行政權(quán)力對(duì)人才進(jìn)行考評(píng)、以行政級(jí)別分配科研資源，避免“官本位”，強(qiáng)化學(xué)術(shù)本位，從而讓理論工作者能夠安心思考、安靜思考。

　　突破傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)研究的局限，革新方法。傳統(tǒng)理論研究較為依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與見識(shí)，個(gè)人的認(rèn)知和判斷決定了研究的方向與深度；素材主要來(lái)自于調(diào)查和采訪，存在覆蓋面小、失真度高的問(wèn)題，具有很大的局限性。計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)和大數(shù)據(jù)技術(shù)深刻影響和改變著理論研究的方法，為研究者提供了前所未有的海量和高質(zhì)量的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)、資料和信息，十分有利于我們更深入觀察和分析人類社會(huì)的復(fù)雜行為模式；并大大加強(qiáng)了研究者之間及研究者與研究對(duì)象、研究應(yīng)用方之間的聯(lián)系，以平臺(tái)研究的方式突破個(gè)人視野局限，有力拓展人類經(jīng)驗(yàn)范疇，提高研究的客觀性和科學(xué)性。習(xí)近平總書記就強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)技術(shù)，加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)圖書文獻(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫(kù)等基礎(chǔ)設(shè)施和信息化建設(shè)，加快國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)中心建設(shè)，構(gòu)建方便快捷、資源共享的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究信息化平臺(tái)”。以大數(shù)據(jù)推動(dòng)理論研究革新的一個(gè)關(guān)鍵是強(qiáng)化搜索引擎的社會(huì)責(zé)任。與物理、化學(xué)的實(shí)驗(yàn)儀器一樣，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)術(shù)搜索引擎是理論研究的重要工具，可以極大地提高研究效率。一些搜索引擎過(guò)于重視盈利，用競(jìng)價(jià)排名的方式進(jìn)行檢索結(jié)果的排序，不利于理論研究和學(xué)術(shù)生產(chǎn)。應(yīng)把搜索引擎產(chǎn)品本身定位于用戶的公共平臺(tái)，提升檢索查詢的精準(zhǔn)度和可信性，而探索搜索引擎產(chǎn)品之外的商業(yè)模式和盈利方式，保持其可持續(xù)性。

　　克服孤芳自賞傾向，傳播下沉。實(shí)踐既是檢驗(yàn)真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是理論永葆生命力的根本源泉。實(shí)踐的主體是人民群眾，人民群眾才是理論的最大需求者。理論傳播必須架起社會(huì)精英的理論供給與人民群眾的理論需求之間的橋梁，把理論轉(zhuǎn)化為社會(huì)思想、信仰和實(shí)踐的指引，構(gòu)建從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐的理論創(chuàng)造者與理論需求者之間的循環(huán)生態(tài)，而不是從理論到理論的自我循環(huán)。也就是說(shuō)，理論傳播也有結(jié)構(gòu)性優(yōu)化，打破重干部輕群眾、重大眾輕分眾、重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的現(xiàn)狀，更加貼近群眾，下沉到基層，接地氣，用一般老百姓聽得懂的語(yǔ)言宣講理論，結(jié)合企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程傳播理論，在基層政府的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)踐理論，尤其要如習(xí)近平總書記指出的“要面向全體學(xué)生，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高道德修養(yǎng)和精神境界，養(yǎng)成科學(xué)思維習(xí)慣，促進(jìn)身心和人格健康發(fā)展”。在理論教材、讀物的編寫、推廣、使用上創(chuàng)新體制機(jī)制，調(diào)動(dòng)各方積極性把理論傳播到最需要理論的群體和實(shí)踐中去。（作者系廣東省社科院廣東海上絲綢之路研究院副院長(zhǎng)）