習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，核心要解決好為什么人的問題。為什么人的問題是哲學(xué)社會科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國哲學(xué)社會科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題�！币虼�，新形勢下繁榮發(fā)展我國哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。

　　堅持以人民為中心是哲學(xué)社會科學(xué)的內(nèi)在要求和根本價值

　　哲學(xué)社會科學(xué)以人和社會的存在與發(fā)展為研究對象和內(nèi)容。因而它既是“屬人的”又是“為人的”。

　　從內(nèi)涵上看，社會是由人構(gòu)成的。人類自身的存在狀況，包括健康狀況、文明狀況、文化和技術(shù)水平、觀念狀態(tài)等都是哲學(xué)社會科學(xué)的研究內(nèi)容。社會發(fā)展的實質(zhì)是人類及其生存方式不斷完善的過程。因此，人是社會存在與發(fā)展的基本要素和動力源泉。從本質(zhì)上看，人的活動以社會實踐為本。而社會實踐的能動性是人類理性精神的集中體現(xiàn)，是社會發(fā)展自為性內(nèi)容的存在基礎(chǔ)，正如馬克思、恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”。因此，社會歷史發(fā)展本質(zhì)上又是“為人的”。

　　哲學(xué)社會科學(xué)具有反映社會存在、維護或批判現(xiàn)實、調(diào)控社會和人的活動以及創(chuàng)新制度等功能。這些功能的價值指向正是社會發(fā)展與人類進步，這意味著堅持以人民為中心是哲學(xué)社會科學(xué)的根本價值。反映社會存在的認識功能，使得人類真正成為自覺能動的活動主體；對現(xiàn)實維護或批判的功能，維護了那些與人類進步性質(zhì)相統(tǒng)一的社會經(jīng)濟和政治形態(tài)，反之則進行批判；調(diào)節(jié)和控制功能，使人類能穩(wěn)定地把握控制自身活動按著合理的計劃、科學(xué)的方式、正確的目標行進；創(chuàng)新功能，則使人類在新觀念指導(dǎo)下改變社會現(xiàn)實，創(chuàng)造新的社會狀態(tài)，促進人類進步，這種創(chuàng)新功能直接影響人類社會的現(xiàn)實狀況和未來狀態(tài)。

　　堅持以人民為中心是馬克思主義的基本原理和根本原則

　　馬克思主義是廣大勞動者、人民群眾的學(xué)說。群眾路線是馬克思主義的基本觀點，以人民為中心、堅持人民主體地位是馬克思主義的內(nèi)在要求。馬克思、恩格斯在批判鮑威爾、施蒂納等人唯心的歷史動力論和個人創(chuàng)造歷史的錯誤觀點中，揭示出人民主體的科學(xué)內(nèi)涵及其實現(xiàn)途徑，創(chuàng)立了人民主體觀。歷史唯物主義的基本觀點有兩條：一是物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)；二是人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展和社會變革的決定力量。前者考察了人類社會的發(fā)展進程，揭示了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體地位；后者揭示了人民群眾是推動社會不斷發(fā)展、不斷改革、不斷完善的根本動力。歷史唯物主義的這個基本原理告訴我們，以人民為中心是社會存在和發(fā)展的客觀要求與根本原則。

　　堅持以人民為中心是馬克思主義中國化的基本線索和實踐目的

　　近一個世紀以來，中國共產(chǎn)黨人將馬克思、恩格斯所創(chuàng)立的人民主體觀與中國革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，繼承發(fā)展了馬克思主義的人民主體觀。在馬克思主義中國化過程中，以人民為中心一直是中國共產(chǎn)黨人的價值基礎(chǔ)和實踐目的。

　　毛澤東同志畢生致力于提高人民的主體地位，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，把群眾路線作為黨的工作路線，始終強調(diào)要密切聯(lián)系最廣大的人民群眾。鄧小平同志站在歷史唯物主義的高度，提出了“三個有利于”標準，強調(diào)把是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革和各項工作是非得失的標準之一。江澤民同志提出的“三個代表”重要思想，把中國共產(chǎn)黨始終代表著中國最廣大人民的根本利益作為根本出發(fā)點和落腳點。胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀的核心就是“以人為本”，強調(diào)相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。

　　人民主體觀同樣貫穿于習近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的方方面面。黨的十八大報告將“必須堅持人民主體地位”作為奪取中國特色社會主義新勝利的第一基本要求。習近平總書記提出的中國夢是對中華民族美好愿景的形象描繪，無論從中國夢的主體、內(nèi)涵還是實現(xiàn)道路來看，都離不開人民，都必須充分發(fā)揮人民的主體作用，尊重人民的主體地位，都必須堅持以人民為中心，把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標。總之，堅持人民至上的價值觀，把人民放在心中最高位置，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，是以習近平同志為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的根本價值取向。

　　堅持以人民為中心是哲學(xué)社會科學(xué)工作者的歷史責任和工作遵循

　　習近平總書記在講話中充分肯定哲學(xué)社會科學(xué)和哲學(xué)社會科學(xué)工作者，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義過程中具有不可替代的重要地位和重要作用，客觀分析了當前我國哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展過程中的種種問題，對廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者提出了殷切期望。

　　哲學(xué)社會科學(xué)工作者要樹立為人民做學(xué)問的理想。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們的國家是人民當家作主的國家。我國哲學(xué)社會科學(xué)要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要堅持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點，樹立為人民做學(xué)問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創(chuàng)造，自覺把個人學(xué)術(shù)追求同國家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的研究成果。同時要把社會責任放在首位，嚴肅對待學(xué)術(shù)研究的社會效果，做真善美的追求者和傳播者，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。

　　哲學(xué)社會科學(xué)工作者要切實研究回答人民群眾普遍關(guān)注的時代課題。社會大變革的時代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時代。當代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。哲學(xué)社會科學(xué)工作者要發(fā)揚“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，積極為黨和人民建言獻策、述學(xué)立論。我們只有認真研究解決人民群眾普遍關(guān)注的重大而緊迫的問題，才能真正把握歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推進理論創(chuàng)新；才能真正回答我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實踐問題；才能真正分清本質(zhì)和現(xiàn)象、主流和支流，提出客觀、準確、經(jīng)得起檢驗的觀點、結(jié)論；才能真正不忘本來、吸收外來、面向未來，科學(xué)揭示我國社會發(fā)展和人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢。（作者為省馬克思主義學(xué)會副會長兼秘書長，省社會科學(xué)院政治學(xué)研究所所長）