2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表了重要講話，完整闡述了在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要地位，系統(tǒng)介紹了加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本思路和原則，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。這次重要講話高屋建瓴，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的總體精神，對我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程具有里程碑意義。

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，內(nèi)容豐富，氣象萬千，共闡述了四個(gè)大問題：堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；加強(qiáng)和改善黨對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)。其中有一些最新表述。

　　第一，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。這是第一次系統(tǒng)完整地在黨的文獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)人的重要講話中提出來的。

　　第二，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。這個(gè)概括非常準(zhǔn)確。

　　第三，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。這是在“堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位”這個(gè)論點(diǎn)下提到的三個(gè)原則，對我們有很重要的指導(dǎo)意義。

　　第四，中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該把握住三個(gè)主要方面：體現(xiàn)繼承性、民族性；體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性；體現(xiàn)系統(tǒng)性、專業(yè)性。

　　習(xí)近平總書記的講話還有一些很生動(dòng)的表述�！拔覀円獔�(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計(jì)民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國特色社會(huì)主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。”“不忘本來”是我們的根、我們的歷史：“吸收外來”就是吸收國外的文明成果，吸收合理、精華的東西：“面向未來”就是要有前瞻性，要看到歷史發(fā)展的大趨勢�！耙_區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，不要把一般的學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般的學(xué)術(shù)問題，既反對打著學(xué)術(shù)研究旗號(hào)從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也反對把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來、用解決政治問題的辦法對待學(xué)術(shù)問題的簡單化做法。”這也是在這篇講話中提到的一個(gè)很重要的觀點(diǎn)。“對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度�！�

　　習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話，結(jié)合了我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的現(xiàn)狀與規(guī)律，鮮活生動(dòng)地提出了許多既接地氣又富創(chuàng)意的思路，對繁榮中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作具有重大意義。

　　第一，有時(shí)代的高度�？傮w來看，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話建立在中國特色社會(huì)主義發(fā)展到一定程度的基礎(chǔ)之上，是站在世界文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的時(shí)代高度提出的重要論述。

　　第二，有歷史的厚度。歷史的厚度表現(xiàn)在，習(xí)近平總書記非常重視用歷史來說話，從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋求規(guī)律。在講哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性時(shí)，他就對世界思想史、文化史作了一個(gè)宏觀的梳理，提到了近現(xiàn)代以來歐美等國在重大的社會(huì)變革時(shí)期出現(xiàn)的重要人物和思想，也提到了中國傳統(tǒng)文化的儒、釋、道、墨、名、法、陰陽等幾十種學(xué)說。

　　第三，有洞察的深度。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話洞察幽微，在對馬克思主義指導(dǎo)地位的闡述上，在對馬克思主義生命力的理解上，以及對中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展特點(diǎn)的理解上，都有很深入的研究和分析。

　　總之，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，具有里程碑式的意義。（宣講家網(wǎng)摘編自獨(dú)家報(bào)告《郝立新：學(xué)習(xí)習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》文稿 作者系中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）