中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平17日上午在京主持召開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我國廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。習(xí)近平指出，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問題，核心要解決好為什么人的問題，最終要落實(shí)到怎么用上來。

　　哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是自然知識和社會(huì)知識的概括與總結(jié)；思維與存在、精神與物質(zhì)之間的關(guān)系，是哲學(xué)研究的基本問題。社會(huì)科學(xué)則是對社會(huì)事物本質(zhì)及其規(guī)律做出系統(tǒng)研究，構(gòu)建人類社會(huì)現(xiàn)象“模型”，承載著認(rèn)識世界、傳承文明、創(chuàng)新理論、咨政育人、服務(wù)社會(huì)多重功能，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。習(xí)近平指出：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。”兩個(gè)“不可替代”，可謂一目了然切中肯綮。

　　問題是，以馬克思主義指導(dǎo)哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，并且“在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想指引下，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會(huì)主義道路……”不惟哲學(xué)社會(huì)工作者，現(xiàn)在真懂真信的多不多？

　　還有，黨章也說，馬克思主義揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強(qiáng)大的生命力。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會(huì)主義社會(huì)充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)。對于這樣的理想、信仰和信念，不說普通百姓，8700多萬名黨員尤其是黨的高級干部，是不是還有不夠堅(jiān)定的情形？

　　回答是令人憂慮的。看一看“老虎”猖獗、“蒼蠅”亂飛的情形，看一看道德滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重的程度，就知道所言不虛了。哲學(xué)是最為根本的學(xué)問，人們的一切行為，都是世界觀、價(jià)值觀、人生觀在起作用。一個(gè)人“毀三觀”還是“樹三觀”，其人生軌跡絕不相同。同樣，一個(gè)社會(huì)的主流價(jià)值究竟怎樣，也影響社會(huì)的走向和發(fā)展。

　　那么，要讓人們信服這一觀點(diǎn)，就得有哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)工作者首先站出來，走上神圣的講壇，進(jìn)行細(xì)致的辨析和科學(xué)地解讀，從而讓廣大干部、廣大黨員、廣大群眾崇敬信仰、堅(jiān)定信念，保持馬列主義政治本色，為遠(yuǎn)大理想而奮斗。如是，才可能抑制理想缺失、黨性淡漠、私欲包天、胡作非為的現(xiàn)象，才可能杜絕“不信馬列信鬼神的種種荒唐。這是哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任，也是貢獻(xiàn)大小的尺度。誠如習(xí)近平所說：”一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命�！�