每個(gè)人都受過教育，每個(gè)父母也都教育過自己的孩子，因此對(duì)教育，人人都有發(fā)言權(quán)，當(dāng)前大眾最關(guān)心的就是教育，關(guān)心自己子女的教育。教育學(xué)就是研究教育是什么，如何進(jìn)行教育的一門學(xué)問。人類產(chǎn)生以后就有教育，老一代人要把生存的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，這就是教育。

　　教育學(xué)如何發(fā)展為一門學(xué)科

　　研究如何科學(xué)地、有效地教育下一代的學(xué)問，是人類文明發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的，是一批智者總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)歸納出來的。最早的教育論述可追溯到古希臘和我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代。古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、昆體良等思想家，都在闡明各種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)，對(duì)教育現(xiàn)象作出各自的解釋。

　　中國最早討論教育的是孔子，《論語》是他教育學(xué)生的記錄，里面包含了古代教育思想。以后孟子、荀子等都在他們的著作中論述到教育問題。他們有關(guān)教育的論述和思想雖然并不系統(tǒng)，而且散落在其他論著之中，但卻為教育學(xué)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。世界上最早的教育學(xué)著作要數(shù)中國古代的《學(xué)記》和《大學(xué)》、古羅馬昆體良的《論演說家的教育》。歐洲文藝復(fù)興以后，教育學(xué)逐漸從哲學(xué)中分出來，形成獨(dú)立的知識(shí)體系，逐漸發(fā)展為一門獨(dú)立的學(xué)科。17世紀(jì)初，英國哲學(xué)家F·培根在《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》和《智慧之球》等著作中就闡明教育學(xué)是“講述和傳授的藝術(shù)”。17世紀(jì)捷克教育家J·A·夸美紐斯從理論上概括了當(dāng)時(shí)歐洲教育的經(jīng)驗(yàn)，建立了比較完整的教育理論體系。他的著作《大教學(xué)論》（1632年）被認(rèn)為是教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的開始。

　　把教育學(xué)作為一門學(xué)科課程在大學(xué)里講授始于德國哲學(xué)家I·康德。他于1776年在德國柯尼斯堡大學(xué)的哲學(xué)講座中講教育學(xué)。在同一時(shí)代，特拉普于1779年在哈勒大學(xué)就任教育學(xué)教授，他的《教育學(xué)研究》（1780年）是第一本使教育學(xué)成為科學(xué)的著作。為教育學(xué)理論化、科學(xué)化作出重大貢獻(xiàn)的是19世紀(jì)德國教育家J·F·赫爾巴特，他先后出版了《普通教育學(xué)》（1806年）、《教育學(xué)講義綱要》（1835年），第一次提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并應(yīng)在倫理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立科學(xué)的教育學(xué)。馬克思主義的誕生，為教育學(xué)的科學(xué)化開辟了新的道路。馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)世界觀和方法論基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯還論述了教育與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，批判資產(chǎn)階級(jí)教育，論述人的全面發(fā)展、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合等教育重大問題，為教育的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)提供了科學(xué)根據(jù)。

　　中國雖然在孔子時(shí)代就有關(guān)于如何給下一代實(shí)施教育的思想和論著，但作為一門科學(xué)的教育學(xué)是從西方傳播過來的。最早傳入的就是赫爾巴特教育學(xué)派，是20世紀(jì)初從日本轉(zhuǎn)引過來的。有王國維譯、立花銑三郎講授的《教育學(xué)》（1901年）和牧瀨五一郎著的《教育學(xué)教科書》（1902年）。隨后，西方的其他教育學(xué)說和著作也就陸續(xù)地傳入中國。20世紀(jì)20年代又傳入了杜威現(xiàn)代教育學(xué)派。1919年至1921年杜威應(yīng)他的學(xué)生胡適、陶行知、蔣夢(mèng)麟等之邀來華講學(xué)達(dá)兩年零兩個(gè)月，介紹他的進(jìn)步主義教育理論。赫爾巴特教育學(xué)派以傳統(tǒng)教育著稱，強(qiáng)調(diào)以教師為中心、課本為中心，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理。杜威的現(xiàn)代教育學(xué)派則強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，以兒童的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，主張教育即生長，學(xué)校即社會(huì)。這兩派教育思想對(duì)我國教育都產(chǎn)生了重要的影響。解放以后，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，引進(jìn)了凱洛夫主編的教育學(xué)，這本教育學(xué)的理論實(shí)際上繼承了傳統(tǒng)教育學(xué)派的教育思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的系統(tǒng)性和基本知識(shí)、基本技能的學(xué)習(xí)和掌握。改革開放以后，大量的西方教育思想流派和課程改革的理論傳入我國，使我國教育思想呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì)。

　　教育學(xué)日益分化形成教育學(xué)科群

　　19世紀(jì)末，隨著自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的分化和發(fā)展，各種不同學(xué)科伸入到教育問題的研究，出現(xiàn)了具有不同價(jià)值取向和采用不同研究方法的教育學(xué)科，教育學(xué)日益分化，出現(xiàn)了各種教育學(xué)，形成了教育學(xué)科群。以各級(jí)教育為對(duì)象，出現(xiàn)了各級(jí)各類教育分支學(xué)科，如學(xué)前教育學(xué)、初等教育學(xué)、中等教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)、高等教育學(xué)等；以教育過程本身為對(duì)象，出現(xiàn)了課程論、教學(xué)論、德育論、學(xué)科教學(xué)論、教育心理學(xué)、教育技術(shù)學(xué)、教育評(píng)估與測(cè)量、教育管理學(xué)等；以教育發(fā)展的歷史和各國教育的比較為研究對(duì)象，就有中國教育史、外國教育史、比較教育等；以研究方法和價(jià)值取向來分，就有教育學(xué)與其他學(xué)科的交叉學(xué)科，如19世紀(jì)初期，產(chǎn)生了教育哲學(xué)，19世紀(jì)隨著社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了教育社會(huì)學(xué)、20世紀(jì)60年代產(chǎn)生教育經(jīng)濟(jì)學(xué)，還有教育法學(xué)、教育人類學(xué)等交叉學(xué)科，形成了一個(gè)教育學(xué)科群體。教育研究工作者已經(jīng)不能像20世紀(jì)以前那樣統(tǒng)領(lǐng)所有教育理論，只能研究一個(gè)教育學(xué)分支學(xué)科的理論。

　　教師教育體系不斷發(fā)展變化

　　教育大計(jì)，教師為本。各國都重視教師的專業(yè)培養(yǎng)。因此就出現(xiàn)了師范教育。世界上最初的師范教育機(jī)構(gòu)是1681年法國拉薩爾（la Salle）創(chuàng)辦的教師訓(xùn)練所。之后歐洲多國建立了相似的機(jī)構(gòu)。1794年巴黎師范學(xué)校正式成立。隨著教育的普及，各國在19世紀(jì)都辦起了師范學(xué)校。第一次世界大戰(zhàn)以后，隨著義務(wù)教育的年限延長和對(duì)教師學(xué)業(yè)水平提高的要求，歐美一些國家的師范學(xué)校陸續(xù)升格為師范學(xué)院。20世紀(jì)中期由于同樣的原因，許多發(fā)達(dá)國家把師范學(xué)院并入大學(xué)或文理學(xué)院。于是師范學(xué)院就出現(xiàn)了兩種類型，一種是教師在專門的師范學(xué)院定向培養(yǎng)，稱為封閉型師范教育體系；另一種是先在大學(xué)本科學(xué)習(xí)，畢業(yè)后到大學(xué)的教育學(xué)院學(xué)習(xí)教育理論和參加教育實(shí)習(xí)，考試合格后成為教師，稱為開放型。但不管什么類型培養(yǎng)教師，師范生都需要學(xué)習(xí)教育學(xué)，了解教育法則和方法，養(yǎng)成教師應(yīng)有的品質(zhì)。

　　我國師范教育起步較晚，但起點(diǎn)較高。第一所師范學(xué)校是1897年盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋模范學(xué)校的師范館。1902年京師大學(xué)堂設(shè)立師范館，這是北京師范大學(xué)的前身，是為我國高等師范教育的肇始。新中國成立后，我國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，建立了培養(yǎng)幼兒園教師和小學(xué)教師的中等師范學(xué)校、培養(yǎng)初中教師的高等師范�？茖W(xué)校、培養(yǎng)高中教師的師范學(xué)院和師范大學(xué)，還有各級(jí)教師繼續(xù)教育的教育學(xué)院和進(jìn)修學(xué)校的一整套師范教育體系。隨著我國教育的普及和發(fā)展，1999年開始進(jìn)行師范教育的改革，提出采取開放型的教師教育體系，即其他大學(xué)也可以培養(yǎng)教師，通過教師資格證書考試成為教師。同時(shí)為了提高小學(xué)教師的水平，中師升格為師�；蜣H銷。這次改革缺乏科學(xué)論證，沖擊了師范教育體系。許多師范院校轉(zhuǎn)化為綜合性大學(xué)，而綜合大學(xué)和其他高等學(xué)校并沒有參加教師的培養(yǎng)，從而使師范教育資源大量流失。特別中等師范學(xué)校的撤銷，嚴(yán)重地削弱了小學(xué)教師的培養(yǎng)。原來的中師都提前招生，生員都是初中畢業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生，而現(xiàn)在師專招來的新生卻是高考第三批錄取的生員。再加上高中畢業(yè)生可塑性不如初中生，不能適應(yīng)小學(xué)教師需要知識(shí)面寬廣、能歌善舞的要求�，F(xiàn)在許多師范院校設(shè)立小學(xué)教師本科專業(yè)，學(xué)歷是提高了，但如何培養(yǎng)，值得研究。

　　教育學(xué)是教師教育專業(yè)的必修課

　　不論哪一類教師教育，哪一門學(xué)科的教師，師范生都要學(xué)習(xí)教育學(xué)。通過學(xué)習(xí)，了解教育規(guī)律和法則，了解兒童青少年成長發(fā)展的規(guī)律，掌握教書育人的本領(lǐng)。高等師范教育的專業(yè)，除教育學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)教育學(xué)科的專業(yè)知識(shí)外，一般都是按照中學(xué)的課程科目設(shè)立的，如設(shè)有中國語言文學(xué)、歷史、政教、外語、數(shù)字、物理、化學(xué)、生物、地理、教育技術(shù)（信息技術(shù)）、體育、音樂、藝術(shù)等，有的院校設(shè)有學(xué)前教育專業(yè)、小學(xué)教育專業(yè)、特殊教育專業(yè)。不論哪一個(gè)專業(yè)，都要學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教學(xué)論（包括學(xué)科課程理論、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)方法），都要進(jìn)行教育實(shí)習(xí)，使學(xué)到的學(xué)科知識(shí)和教育理論能夠運(yùn)用于實(shí)際。教育學(xué)必修課主要學(xué)習(xí)教育科學(xué)的基本理論，學(xué)生也可以選學(xué)教育學(xué)科群中的其他學(xué)科。

　　學(xué)習(xí)教育學(xué)，首在解決教育觀念問題，樹立正確的教育價(jià)值觀、人才觀、學(xué)生觀等。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，“教師要樹立全面發(fā)展觀念，努力造就德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。樹立人人成才的觀念，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生成長成才。樹立多樣化人才觀念，尊重個(gè)人選擇，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展，不拘一格培養(yǎng)人才。樹立終身學(xué)習(xí)觀念，為持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。樹立系統(tǒng)培養(yǎng)觀念，推進(jìn)小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接”。

　　學(xué)習(xí)教育學(xué)，要讓師范生正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)和特點(diǎn)，樹立獻(xiàn)身教育事業(yè)的理想，養(yǎng)成高尚的師德，熱愛每一個(gè)學(xué)生、相信每一個(gè)學(xué)生、尊重每一個(gè)學(xué)生。

　　學(xué)習(xí)教育學(xué)，使師范生掌握教書育人的技能，掌握課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教材的內(nèi)容和本質(zhì)，學(xué)會(huì)整合各種教育資源，設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)方案；學(xué)會(huì)與學(xué)生交流溝通，了解和研究學(xué)生的情況，因材施教，等等。

　　家長也要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)

　　家庭是學(xué)生生活的主要場(chǎng)所，父母是第一任老師，嬰兒呱呱墜地，首先接觸的是父母，向父母學(xué)習(xí)表情、語言。因此家庭教育特別重要。兒童零歲到3歲養(yǎng)成的習(xí)慣一輩子忘不了�？墒钱�(dāng)前家庭教育中存在許多認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

　　誤區(qū)之一是過早地，不加區(qū)分地要求孩子學(xué)習(xí)知識(shí)。兒童成長有一定的階段性，超越兒童發(fā)展的階段性，不僅不能促進(jìn)兒童的成長，反而會(huì)損害他的成長。我國古時(shí)候就懂得這個(gè)道理，即不能“揠苗助長”。

　　誤區(qū)之二是只重視孩子知識(shí)的增長，忽視人格的培養(yǎng)�，F(xiàn)在幼兒園小學(xué)化的傾向十分嚴(yán)重，許多家長都要求幼兒園教識(shí)字，教數(shù)學(xué)，不注意兒童行為習(xí)慣和人格品德的養(yǎng)成。其實(shí)幼兒時(shí)期兒童的可塑性最大，從小培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和人格品德可以受用一輩子。有的家長說：“為了孩子將來的幸福，只好犧牲童年的幸福。”其實(shí)，如果缺乏健全的人格，沒有童年的幸福，也不會(huì)有將來的幸福。

　　誤區(qū)之三是，認(rèn)為學(xué)習(xí)越多越好，練習(xí)越多越好，因此買許多課外輔導(dǎo)材料，上各種補(bǔ)習(xí)班，把孩子的所有時(shí)間都占據(jù)了。其實(shí)，學(xué)習(xí)是有規(guī)律的，有方法的。關(guān)鍵是要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，能夠理解學(xué)習(xí)的基本概念，掌握學(xué)習(xí)的基本方法，就能舉一反三。

　　誤區(qū)之四是，不知道怎樣愛孩子，有的父母對(duì)孩子溺愛，滿足孩子所有要求，造成孩子以自我為中心的心理；有的父母對(duì)孩子過于嚴(yán)厲，甚至施用暴力，以為這都是為了孩子，其實(shí)這都不符合教育規(guī)律，容易形成扭曲的性格，不利于孩子健康地成長。所以，我建議，家長要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)，懂得兒童青少年成長的規(guī)律，掌握科學(xué)的育兒方法，配合學(xué)校，共同把孩子培養(yǎng)成才。（作者系北京師范大學(xué)資深教授）