政治哲學(xué)作為一門(mén)運(yùn)用超驗(yàn)和思辨方法對(duì)政治本質(zhì)、價(jià)值與政治發(fā)展規(guī)律進(jìn)行深度闡釋和科學(xué)論證的學(xué)問(wèn)，直接影響政治學(xué)的理論化、學(xué)術(shù)化程度以及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的解釋力和引領(lǐng)力。學(xué)術(shù)演進(jìn)史表明，政治哲學(xué)的繁榮和發(fā)展與社會(huì)的變革和進(jìn)步是緊密聯(lián)系的。近年來(lái)，隨著政治學(xué)學(xué)科建設(shè)的發(fā)展，政治哲學(xué)研究呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀科研成果，為我國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供了有力支撐和服務(wù)。當(dāng)然，研究中也存在一些不足，研究狀況還不能完全適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，應(yīng)找準(zhǔn)著力點(diǎn)，深入推進(jìn)政治哲學(xué)研究。

　　研究的基本狀況

　　從發(fā)展歷程看，我國(guó)政治哲學(xué)研究是從以譯介西方政治哲學(xué)思想、解析人物思想為主，以討論正義、平等、公平、公正等問(wèn)題為重要內(nèi)容，逐漸拓展為相關(guān)理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究，最終形成政治哲學(xué)前沿問(wèn)題追蹤、中國(guó)問(wèn)題與經(jīng)驗(yàn)的政治哲學(xué)體系構(gòu)建、政治哲學(xué)基本問(wèn)題闡釋以及馬克思主義政治哲學(xué)系統(tǒng)論述的新局面。在這一過(guò)程中，逐步納入本體論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和實(shí)踐論等內(nèi)容，相互之間交叉、滲透，顯現(xiàn)出從單一化向多元化、評(píng)介性向獨(dú)創(chuàng)性的研究趨勢(shì)�？偟膩�(lái)看，以馬克思主義政治哲學(xué)為核心、政治價(jià)值問(wèn)題為邏輯主線、政治實(shí)踐中重大問(wèn)題為研究對(duì)象的政治哲學(xué)研究體系已經(jīng)初見(jiàn)端倪。

　　近年來(lái)，隨著中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系構(gòu)建的不斷加快，對(duì)政治哲學(xué)研究提出了新的更高要求。“中國(guó)問(wèn)題”“中國(guó)道路”“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”以及“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等，已成為政治哲學(xué)研究的新論題。構(gòu)建中國(guó)特色政治哲學(xué)學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，打造和創(chuàng)新具有鮮明中國(guó)問(wèn)題意識(shí)的原創(chuàng)思想，不僅豐富著政治哲學(xué)的研究?jī)?nèi)容，也成為政治哲學(xué)研究的新生長(zhǎng)點(diǎn)。

　　在不斷鞏固馬克思主義在政治哲學(xué)研究中的指導(dǎo)地位的同時(shí)，正在形成以建構(gòu)主義、解釋主義等為主要模式的研究新路徑，許多新的研究方法在政治哲學(xué)研究中嶄露頭角，相關(guān)理論范式和研究路徑的歸納與提煉，使得政治哲學(xué)的研究更加趨于科學(xué)。

　　存在的一些問(wèn)題

　　然而，必須看到，目前我國(guó)的政治哲學(xué)研究還存在一些偏差和問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

　　宏大理論分析研究相對(duì)突出，“問(wèn)題導(dǎo)向”研究略顯不足。政治哲學(xué)之所以不同于一般的政治理論，關(guān)鍵就在于政治哲學(xué)研究始終圍繞宏大問(wèn)題展開(kāi)，但這并不排斥專門(mén)性問(wèn)題的研究。目前，我國(guó)的政治哲學(xué)研究更多停留在對(duì)政治哲學(xué)學(xué)科屬性、科學(xué)內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)體系的研究上，不少學(xué)者認(rèn)為構(gòu)建一個(gè)科學(xué)嚴(yán)密的知識(shí)體系是我國(guó)政治哲學(xué)研究的首要任務(wù)；為了與政治科學(xué)和政治理論相區(qū)別，一些學(xué)者強(qiáng)調(diào)政治哲學(xué)應(yīng)重點(diǎn)解決政治制度和法治結(jié)構(gòu)的基本理念和原則問(wèn)題；還有一些學(xué)者認(rèn)為實(shí)際狀況和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題不應(yīng)納入政治哲學(xué)的研究視域，回避對(duì)實(shí)際狀況和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的具體深入思考。但是，宏大理論框架式的研究近年來(lái)屢遭詬病，實(shí)踐論、微觀論相繼對(duì)其進(jìn)行了有力批判。以中國(guó)問(wèn)題為核心的問(wèn)題式研究在當(dāng)前我國(guó)政治哲學(xué)研究中存在較大提升空間，需要在多個(gè)方面加強(qiáng)。除了在政治價(jià)值研究領(lǐng)域繼續(xù)深入探討、構(gòu)筑社會(huì)主義政治價(jià)值觀念體系之外，還應(yīng)基于中國(guó)政治實(shí)踐，從本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論和實(shí)踐論等不同角度，拓展中國(guó)政治哲學(xué)的研究范圍。

　　西方政治哲學(xué)議題的探討較為深入，本土化政治哲學(xué)理論構(gòu)建稍顯欠缺。總體來(lái)看，經(jīng)過(guò)多年努力，西方政治哲學(xué)經(jīng)典著作的翻譯和介紹工作已經(jīng)取得初步成果，為中國(guó)政治哲學(xué)兼容并蓄、吸收人類一切政治文明有益成果創(chuàng)造了有利條件。但也有學(xué)者沉迷于西方政治哲學(xué)，忽略本土化政治哲學(xué)體系的發(fā)展和話語(yǔ)體系的構(gòu)建，導(dǎo)致在現(xiàn)有政治哲學(xué)研究成果中出現(xiàn)了對(duì)西方政治哲學(xué)不加思考的介紹或者脫離實(shí)際的論說(shuō)。學(xué)習(xí)和借鑒人類優(yōu)秀文化成果不應(yīng)厚非，問(wèn)題是學(xué)習(xí)借鑒過(guò)程一旦離開(kāi)中國(guó)實(shí)際，不僅影響對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)研究的升華，而且也導(dǎo)致缺乏系統(tǒng)闡釋問(wèn)題的能力，分析工具和理論觀點(diǎn)因缺乏本土特色而顯得蒼白無(wú)力。因此，應(yīng)基于中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，以政治哲學(xué)的應(yīng)然之理指引實(shí)然解釋，不斷將實(shí)然經(jīng)驗(yàn)納入政治哲學(xué)研究之中。

　　過(guò)度強(qiáng)調(diào)學(xué)科區(qū)分，制約發(fā)展空間。在西方政治科學(xué)的影響下，一些政治學(xué)者試圖借助數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的方法，通過(guò)經(jīng)驗(yàn)研究或者定量研究的方式探索政治現(xiàn)象之間的聯(lián)系或因果關(guān)系，逐步建立起政治學(xué)獨(dú)有的理論體系和方法系統(tǒng)，從而使政治學(xué)成為一門(mén)可以精確研究的“科學(xué)”。這種路徑和方法雖然在一定程度上適應(yīng)了政治問(wèn)題日益復(fù)雜化和碎片化的需要，但是割裂了政治哲學(xué)、政治科學(xué)與政治理論之間的有機(jī)聯(lián)系，忽略了政治科學(xué)研究背后的哲學(xué)邏輯，縮小了政治學(xué)研究的基本領(lǐng)域。

　　推進(jìn)的主要著力點(diǎn)

　　加快推進(jìn)馬克思主義政治哲學(xué)研究。馬克思主義政治哲學(xué)研究是中國(guó)政治哲學(xué)研究的重要組成部分，長(zhǎng)期以來(lái)發(fā)揮了重要作用，并不斷取得新發(fā)展和新突破。在新的歷史時(shí)期，必須加快構(gòu)建以唯物史觀為基礎(chǔ)的馬克思主義政治哲學(xué)的理論體系，以探尋人類解放為目標(biāo)，關(guān)注社會(huì)政治的重大問(wèn)題，兼顧應(yīng)然與實(shí)然、事實(shí)與價(jià)值，為審視政治生活現(xiàn)實(shí)提供批判性和重建性的研究視角。自馬克思主義政治哲學(xué)誕生以來(lái)，就一直在與其他思想體系斗爭(zhēng)的過(guò)程中不斷豐富和發(fā)展自身，已形成對(duì)民主、正義、自由、平等、公正等政治觀念的理論觀點(diǎn)。對(duì)馬克思主義政治哲學(xué)的正確、深入把握，有助于辨析當(dāng)代復(fù)雜的政治思潮。馬克思主義政治哲學(xué)還應(yīng)基于中國(guó)的政治實(shí)踐，在不斷指導(dǎo)新問(wèn)題解決的進(jìn)程中，提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建新理論，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)支持。同時(shí)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，不斷豐富發(fā)展馬克思主義國(guó)家理論、主權(quán)理論、政黨理論、民主理論、法治理論、治理理論等，為中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決提供堅(jiān)實(shí)理論支撐。

　　當(dāng)然，除了進(jìn)一步發(fā)掘馬克思主義經(jīng)典作家的政治哲學(xué)體系之外，還應(yīng)重視中國(guó)化馬克思主義基本理論的哲學(xué)闡釋，為政治哲學(xué)研究的與時(shí)俱進(jìn)拓展新的研究空間，真正確立基礎(chǔ)扎實(shí)、立場(chǎng)堅(jiān)定、視野寬廣、論析透徹、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政治哲學(xué)研究體系。應(yīng)根據(jù)時(shí)代發(fā)展要求，不斷拓展和創(chuàng)新其內(nèi)涵與外延。在綜合、深入把握馬克思主義政治哲學(xué)精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況，不斷拓展和豐富馬克思主義政治哲學(xué)研究，鞏固馬克思主義政治哲學(xué)的指導(dǎo)地位。

　　堅(jiān)持以價(jià)值研究為中心的政治哲學(xué)研究，強(qiáng)化政治哲學(xué)問(wèn)題的多角度探討。從根本上講，關(guān)于“價(jià)值”問(wèn)題和“應(yīng)然”問(wèn)題的深入探討是政治哲學(xué)研究的核心領(lǐng)域。圍繞政治價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行的哲學(xué)探討，可以揭示政治現(xiàn)象的本質(zhì)，推動(dòng)政治體系以及人類社會(huì)向著更高水平邁進(jìn)。但需要指出的是，勾勒政治目標(biāo)和描繪發(fā)展藍(lán)圖僅是政治哲學(xué)所承擔(dān)功能的一部分。一旦目標(biāo)確定后，還需要分析基本價(jià)值和具體問(wèn)題之間的張力，為理想的實(shí)現(xiàn)提供可行性論證以及方法支撐。因此，對(duì)于本體論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論以及方法論的研究，可以構(gòu)筑起政治哲學(xué)與政治現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系橋梁，不僅有助于政治實(shí)踐的發(fā)展，而且使政治哲學(xué)研究更具時(shí)代性、實(shí)踐性、建設(shè)性和創(chuàng)造性，防止研究脫離實(shí)際。

　　圍繞時(shí)代主題，強(qiáng)化中國(guó)問(wèn)題意識(shí)。政治哲學(xué)是對(duì)政治生活根本問(wèn)題的哲學(xué)思考。當(dāng)今世界，在人類文明取得巨大進(jìn)步的同時(shí)，也面臨許多難題和歷史性挑戰(zhàn)。政治哲學(xué)作為思考“人類社會(huì)如何更加幸�！钡膶W(xué)問(wèn)，必須持續(xù)關(guān)注和回應(yīng)這些挑戰(zhàn)，不斷提供具有世界意義的研究成果。同時(shí)，政治哲學(xué)研究應(yīng)厘清中國(guó)問(wèn)題的歷史方位，找準(zhǔn)研究的問(wèn)題域，確定發(fā)展的著力點(diǎn)。此外，應(yīng)警惕學(xué)科泛化和狹隘化傾向的滋生蔓延，進(jìn)一步明晰政治哲學(xué)與政治科學(xué)、政治理論的關(guān)系，提倡廣泛而健康的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，加強(qiáng)和引導(dǎo)學(xué)科發(fā)展、人才培養(yǎng)與隊(duì)伍建設(shè)，以合理、科學(xué)的學(xué)科布局和學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍培育實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究可持續(xù)發(fā)展。

　　傳承和超越歷史傳統(tǒng)，汲取傳統(tǒng)政治哲學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)受歷史條件的制約和影響，不可避免存在糟粕或陳舊過(guò)時(shí)的東西。應(yīng)善于把繼承與發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展。事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)政治哲學(xué)中蘊(yùn)藏著許多解決人類社會(huì)難題的重要啟示，如天人合一、追求大同、為政以德、修齊治平、知行合一、以民為本、以德立人、講信修睦、求同存異、和而不同、和諧相處、協(xié)和萬(wàn)邦等。這些思想需要結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，賦予其新的內(nèi)涵。同時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，批判地學(xué)習(xí)與借鑒其他國(guó)家政治哲學(xué)的有益成分，取長(zhǎng)補(bǔ)短、去粗取精，為構(gòu)建具有中國(guó)特色的政治哲學(xué)提供思想資源。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院政治學(xué)所研究員）