德國(guó)古典哲學(xué)家謝林說(shuō)過(guò)：不管是在人類(lèi)的開(kāi)端還是在人類(lèi)的目的地，詩(shī)都是人類(lèi)的女教師。這個(gè)喻指高度肯定詩(shī)歌像女教師那樣溫婉圣潔，教會(huì)人們熱愛(ài)生活、擁戴生命，提升優(yōu)雅的精神境界。它與眾不同的情感浸潤(rùn)與思維方法，對(duì)于滋養(yǎng)性情、砥礪品格，具有其他東西難以替代的作用。尤其是自由開(kāi)放意識(shí)、陌生化語(yǔ)言表達(dá)能力，在刺激靈性、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維方面，與其他人文學(xué)科不可同日而語(yǔ)。

　　古詩(shī)教育基本上擁有一套穩(wěn)定的教材、雄厚的師資隊(duì)伍和被認(rèn)可的教案、教學(xué)手段，并且與受眾的文化心理結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)，而新詩(shī)教育卻存在許多差距。新詩(shī)教育的軟肋，主要體現(xiàn)在教材、師資、方法三大方面；尤其是詩(shī)教者自身的內(nèi)在原因，是對(duì)于這一“特殊知識(shí)”缺乏透徹的認(rèn)知，過(guò)多受制于古今詩(shī)歌同一性的牽累。

　　窮原竟委，新詩(shī)教育機(jī)制的缺失和新詩(shī)自身問(wèn)題，掣肘了新詩(shī)教育的常態(tài)化進(jìn)行。這種知識(shí)化制度引發(fā)一系列評(píng)價(jià)體系、教育理念、大綱規(guī)劃、課程設(shè)計(jì)、考試限定等工具目標(biāo)要求及其操作手段等全方位的“缺席”，這就難免把頗具靈性的藝術(shù)品類(lèi)弄得索然無(wú)味。而新詩(shī)自身長(zhǎng)期許多懸而未決的難題：包括經(jīng)典化尚在進(jìn)行中的不成熟、無(wú)法定于一尊的詩(shī)美規(guī)范、難以取得共識(shí)的接受尺度與標(biāo)準(zhǔn)、“先天”不足的闡釋理論與解讀方法等，都使得新詩(shī)教育與接受處于嗷嗷待哺的階段。

　　一般來(lái)說(shuō)，古詩(shī)的教學(xué)進(jìn)行得相當(dāng)順利，原因是多年來(lái)形成了一整套穩(wěn)定規(guī)范；眾多公認(rèn)版本提供確切的注釋、解讀；經(jīng)受歷史檢驗(yàn)的定評(píng)，擁有足夠的信用支撐，故而講授起來(lái)頭頭是道，也娓娓動(dòng)聽(tīng)。然而，面對(duì)現(xiàn)代新詩(shī)，多數(shù)教師（尤其中學(xué)）對(duì)該文體的形式美學(xué)十分陌生，雖有十幾年之長(zhǎng)的學(xué)制卻未經(jīng)特別訓(xùn)練，容易本能地、下意識(shí)地將一般文學(xué)常識(shí)轉(zhuǎn)換為新詩(shī)基本常識(shí)，照單簽收般地推行開(kāi)來(lái)，讓耳熟能詳?shù)馁x比興涵蓋一切。

　　但癥結(jié)也不能全怪在教師頭上。事實(shí)上，新詩(shī)發(fā)展至今，并沒(méi)有發(fā)展出一套可供參酌的教授規(guī)范。在放棄字?jǐn)?shù)、平仄、韻腳等限制的新詩(shī)，無(wú)形中卻加大了一種“諸法皆空”的寫(xiě)作策略和“無(wú)邊無(wú)際”的相對(duì)主義的接受漫游。由于缺少規(guī)范，教授者難免底氣不足。對(duì)此，有心者尖銳捅破：極為表面的知識(shí)之所以在低水平上重復(fù)，與文學(xué)理論界、文學(xué)批評(píng)界沒(méi)有向語(yǔ)文教學(xué)、文學(xué)鑒賞教學(xué)提供足量的適用的知識(shí)有極大的關(guān)系。

　　近年，國(guó)家教育部認(rèn)識(shí)到人文審美教育的缺失，開(kāi)始將藝術(shù)美學(xué)列入通識(shí)教育的必選，詩(shī)歌教育很可能成為其中一個(gè)核心課程。這應(yīng)該是新詩(shī)教育的一次“魚(yú)腩翻身”。其意義在于，人們終于意識(shí)到新詩(shī)作為一種現(xiàn)代文化，緊密聯(lián)系著現(xiàn)代生存狀態(tài)，是現(xiàn)代性、現(xiàn)代感、現(xiàn)代表達(dá)的高級(jí)藝術(shù)形式。新詩(shī)教育的核心是以人為本，是要彰顯個(gè)體精神意義與價(jià)值。明代大教育家王陽(yáng)明提出對(duì)童子要“栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)，以發(fā)其志意”。當(dāng)代著名詩(shī)人王家新說(shuō)得更有針對(duì)性：“我們可以選擇詩(shī)歌作為素質(zhì)教育的突破口，因?yàn)樵?shī)歌才是對(duì)心靈的開(kāi)啟，是對(duì)人的內(nèi)在素質(zhì)的提升，人的自我意識(shí)、想象力和創(chuàng)造力才是人生最重要的東西�！�

　　綜合近年許多新詩(shī)教育的研究意見(jiàn)，我們歸納出關(guān)乎新詩(shī)教育的改善策略。

　　新詩(shī)教育是個(gè)系統(tǒng)工程。這個(gè)工程應(yīng)該實(shí)施循序漸進(jìn)的階梯作業(yè)。筆者欣賞長(zhǎng)期以來(lái)從事新詩(shī)教育第一線(xiàn)的林喜杰，她提出四個(gè)階段方案：新詩(shī)教育寫(xiě)作重點(diǎn)應(yīng)該放在小學(xué)階段，指導(dǎo)小學(xué)生寫(xiě)童詩(shī)；初中重在閱讀，加大閱讀量和培養(yǎng)初步理解詩(shī)歌；高中培養(yǎng)初步的詩(shī)歌鑒賞能力；大學(xué)設(shè)置詩(shī)歌選修課。四個(gè)環(huán)節(jié)緊密相扣，每個(gè)環(huán)節(jié)都非常重要。

　　從根本上看，大學(xué)文學(xué)院、中文系必須突破固有藩籬，開(kāi)設(shè)新詩(shī)寫(xiě)作專(zhuān)業(yè)課程，尤其是師范大學(xué)，增設(shè)培養(yǎng)教師“如何教授新詩(shī)”的課程。如果能進(jìn)一步推行區(qū)分古詩(shī)與新詩(shī)兩套不同教學(xué)理念與方法，將是一個(gè)大突破。

　　基于“讀同時(shí)代的詩(shī)”是最基本最切身的文學(xué)生態(tài)，努力讓學(xué)生將詩(shī)歌作為自己日常生活中不可或缺的部分，故而放棄恪守詩(shī)歌史與非經(jīng)典文本不選的陳舊觀(guān)念，不妨大膽將與青少年體驗(yàn)更具關(guān)系的文本選入教材，因?yàn)閬?lái)自同時(shí)代的資源，更能喚起詩(shī)意的共鳴與興味。

　　目前課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)新詩(shī)教學(xué)的要求雖然較此前推進(jìn)了一大步：反復(fù)朗讀、分析意象、發(fā)揮想象、感受真情、陶冶性情、學(xué)寫(xiě)新詩(shī)。然而，我們發(fā)現(xiàn)還是有許多可改進(jìn)的地方。比如整個(gè)新詩(shī)教育應(yīng)圍繞藝術(shù)感受力的中心，并且對(duì)于藝術(shù)感受力培養(yǎng)要做出“實(shí)施細(xì)則”，提防因慣性再度滑向意識(shí)形態(tài)化。

　　注意從“教科書(shū)”向“讀本”延伸，同時(shí)在寓教于樂(lè)的基礎(chǔ)上配套課外詩(shī)歌學(xué)習(xí)活動(dòng)。新詩(shī)教育是個(gè)立體工程，它可延伸到“詩(shī)意的棲息”這一生命層面�！把由熳x本”在狹義上是大量課外詩(shī)歌文本閱讀；廣義上還少不了配套：如開(kāi)展朗誦會(huì)、賽詩(shī)會(huì)、研詩(shī)會(huì)、詩(shī)作坊、函授班、詩(shī)夏令營(yíng)、詩(shī)旅游、詩(shī)蹤訪(fǎng)，詩(shī)漂流、詩(shī)接龍、詩(shī)劇場(chǎng)、詩(shī)卡通等活動(dòng)。

　　順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)與視覺(jué)化的讀圖時(shí)代。當(dāng)下學(xué)習(xí)壓力很大， 多數(shù)中學(xué)生依然圍著高考指揮棒轉(zhuǎn)，需要緩解。而多媒體迅捷的讀圖消費(fèi)，臨屏動(dòng)漫與各類(lèi)游戲快感，偷襲般充塞學(xué)生大腦。對(duì)此，詩(shī)歌較之流行歌曲、西方大片和電子游戲的重要性和可比性，雖不能同日而語(yǔ)，但注意詩(shī)歌接受經(jīng)由適當(dāng)?shù)膴蕵?lè)渠道還是可行的。

　　筆者長(zhǎng)期從事大學(xué)新詩(shī)教育，深感整個(gè)社會(huì)在實(shí)用主義主導(dǎo)下，格外推崇科學(xué)思維、工具理性，嚴(yán)重忽略了詩(shī)性思維與情感思維，而詩(shī)性思維與情感思維恰恰是創(chuàng)造性思維的重要組合部分。因而在新詩(shī)教育實(shí)踐中，筆者特別注意方法論改進(jìn)——側(cè)重培育詩(shī)歌的藝術(shù)感受力，力求審美理念與可操作性聯(lián)袂，普及“特殊知識(shí)”與強(qiáng)化訓(xùn)練結(jié)合。通過(guò)有特色亮點(diǎn)的新詩(shī)解讀鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生富于生機(jī)的審美情趣。在課程設(shè)計(jì)方面，做循序漸進(jìn)開(kāi)發(fā)：如搭配詞組訓(xùn)練、通感訓(xùn)練、聯(lián)想訓(xùn)練、變形變意訓(xùn)練、博喻訓(xùn)練、接龍訓(xùn)練、改寫(xiě)訓(xùn)練、加法訓(xùn)練、減法訓(xùn)練、隱喻訓(xùn)練、構(gòu)思訓(xùn)練、起承轉(zhuǎn)合訓(xùn)練、語(yǔ)料轉(zhuǎn)換訓(xùn)練、視頻成詩(shī)訓(xùn)練。采取“機(jī)理點(diǎn)撥—范例提示—強(qiáng)化進(jìn)入”三步驟。由淺到深，由易到難，分為初、中、高三級(jí)階段。最后再加入個(gè)人六條具體建議，聊做參考：一、舉辦以省級(jí)中心城市為單位的新詩(shī)教育、教學(xué)法輪訓(xùn)制，逐級(jí)推廣開(kāi)來(lái)。二、舉辦新詩(shī)夏令營(yíng)這樣高端的知行合一活動(dòng)，浸潤(rùn)一批骨干、苗子。三、開(kāi)展詩(shī)人、詩(shī)評(píng)人駐校計(jì)劃，他們的進(jìn)駐將給新詩(shī)教育帶來(lái)革命性變化。四、新詩(shī)讀與寫(xiě)密切結(jié)合，是最有效的普及手段，堅(jiān)定不移地納入課程統(tǒng)籌。五、借鑒臺(tái)港經(jīng)驗(yàn)，加大力度，將新詩(shī)資源引入考核題庫(kù)。六、借鑒“新實(shí)驗(yàn)”，組織詩(shī)人、專(zhuān)家著手編寫(xiě)“新詩(shī)訓(xùn)練新手冊(cè)”。

　�。ㄗ髡邽閺B門(mén)城市學(xué)院教授）