有效整合文藝研究話語體系

　　張江：與盲目地求新求異相比，我們的當務之急是進行文藝研究話語體系的整合。當前，我們的文藝研究存在多種理論資源與話語體系，彼此之間的隔絕沖突顯而易見。有效整合多重話語體系是對既有理論資源的消化吸納，也是建設文藝研究中國話語的必要工作。

　　段吉方：建設中國特色社會主義文藝理論話語體系，首先需要深入理解馬克思主義基本立場和理論見解，充分掌握馬克思主義美學傳統(tǒng)與批評原則。其次，要充分關注當代文藝批評實踐，特別是對中國當代各種新興審美文化經(jīng)驗要有充分的理論把握。再次，要充分考慮中國文學與藝術問題的基本語境與現(xiàn)實，在馬克思主義文藝批評與中國問題、中國經(jīng)驗相結(jié)合的過程中充分展現(xiàn)理論研究與當代語境的關聯(lián)性。

　　當代西方新興文化思潮的崛起，既給當代中國文藝理論話語體系建設帶來了對話與發(fā)展的機遇，也帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。當下，中國傳統(tǒng)文論、中國現(xiàn)代文論、西方文論、西方馬克思主義文論是當代中國文藝理論話語體系建設最重要的四種理論資源。在理論建設中，既離不開對它們的有效借鑒，更需要做出深刻的批判鑒別。特別是當代西方文論在一個較長的時期內(nèi)已經(jīng)影響了中國當代文藝理論研究和文藝批評的思維方式與話語方式，因此，把握當代西方文論范式轉(zhuǎn)換的理論路徑及其中國影響，系統(tǒng)反思當代西方文論話語的有效性與理論缺陷，是當代中國文藝理論話語體系建設的一項重要任務。

　　中國文藝理論話語體系建設不是靠簡單梳理歷史發(fā)展就能實現(xiàn)的。我們需要在理論層面上反觀傳統(tǒng)、反思經(jīng)驗，進行批判性的理論探究，需要在批評實踐上，以馬克思主義美學傳統(tǒng)解析當下文藝發(fā)展經(jīng)驗。這意味著，中國特色社會主義文藝理論話語體系建設既要重視馬克思主義文藝理論的學理特性，又要系統(tǒng)把握由于歷史語境發(fā)展變化導致的具體文藝問題的發(fā)展與變異。從歷史變化和現(xiàn)實語境出發(fā)，充分觀照審美文化與大眾文化經(jīng)驗變遷中的中國審美意識形態(tài)現(xiàn)實，方能彰顯馬克思主義文藝理論研究的問題意識與實踐品格，展現(xiàn)中國化的馬克思主義文藝理論話語體系建設上的努力和成績。

　　話語體系建設要關注當下實踐

　　張江：建設文藝研究的中國話語，這個命題蘊含著空間和時間兩方面的訴求。從空間意義上講，是要建立文藝研究的本土意識；從時間意義上講，則是要建立文藝研究的當下意識，兩者最終都是為了解決“有效性”這一核心問題。所謂當下意識，就是文藝理論要關注當下文藝實踐，解決當下文藝實踐中的現(xiàn)實問題。

　　高建平：從本質(zhì)上講，理論是實踐的。首先，理論的起源是實踐。理論總是關于某物、某事、某學科的理論。那種建立“沒有文學的文學理論”的說法，是荒唐的。其次，理論要指導實踐，并受到實踐檢驗。如果文學藝術的理論對文學藝術的發(fā)展沒有指導作用，只是一些自我消費的空洞話語，或是清談家的談資，那么，這種理論就沒有發(fā)展前途，從事這種理論的人以及整個文藝理論學科，都會在社會中自我邊緣化。

　　人們思考和構(gòu)建理論，盡管最初是從實踐出發(fā)，但在構(gòu)建過程中會出現(xiàn)種種偏離。這些偏離的形成，既受個人學術特點的影響，也有理論大環(huán)境的原因。有時，在某個時期有著一定進步意義的理論，過了這個時期，就會成為理論進一步發(fā)展的障礙。

　　晚清時，有人提出“中學為體、西學為用”，在極端保守的封建主義意識形態(tài)籠罩下，這種學說有助于突破迷霧，“開眼看世界”，尤其對于引進西方的器物之學有積極意義。但隨著國門的打開，中國在與西方列強的碰撞中屢遭挫折，這種學說就過時了。晚清以來另一種在中國產(chǎn)生重要影響的指導思想，是“西體中用”，即“向西方找真理”，運用于中國。通過“西體中用”，中國引進了大量的西方思想并付諸實踐，使國家的面貌發(fā)生了巨大的改變。后來，人們在總結(jié)中國的現(xiàn)代歷程時發(fā)現(xiàn)，思想的引進也有一個實踐檢驗的過程。思想理論，凡是符合實踐需要并以實事求是的態(tài)度來運用的就取得成功，凡是以教條主義的態(tài)度生搬硬套的就遭遇失敗。

　　以上所論是經(jīng)過長期實踐所取得的經(jīng)驗和教訓，有的甚至是血的教訓。但是一些文學理論研究者卻忘了這一切，糾纏在“中體西用”與“西體中用”之間，各執(zhí)一詞，造成了學術上的空耗。其實，古今的道理是一樣的，文學理論研究也要以當下的現(xiàn)實、當下文學藝術創(chuàng)作和欣賞的實踐為本，持“古為今用、洋為中用”的態(tài)度，實踐為“體”，“古”和“洋”都是“用”。

　　當下的文學藝術理論，還是要走“拿來主義”“實踐標準”“自主創(chuàng)新”之路。繼續(xù)向國外學習，拿來對我們有用的理論話語。這些話語要經(jīng)過實踐的檢驗，取其精華，去其糟粕。更加重要的是，我們的精力還是要放在創(chuàng)新上，創(chuàng)新才是文藝理論話語建設的主要途徑。

　　張江：前不久出臺的《中共中央關于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》提出，文藝理論和評論工作要“堅持以馬克思主義為指導，繼承中國傳統(tǒng)文藝理論評論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒外國文藝理論，研究梳理、弘揚創(chuàng)新中華美學精神，推動美德、美學、美文相結(jié)合，展現(xiàn)當代中國審美風范”。這應該是我們建設文藝研究中國話語的基本遵循。