日前，中國社會科學院首屆“馬克思主義文藝理論論壇”在京舉行。該論壇由中國社科院馬克思主義理論學科建設與理論研究工作領導小組主辦、文學研究所承辦。來自全國高校及科研院所的中青年馬克思主義文藝理論家、批評家30余人與會。會議重點圍繞馬克思主義文藝理論（下簡稱“馬克思文論”）的中國化成就、馬克思主義文藝批評的現(xiàn)實性、中國特色社會主義文藝理論話語體系建構等議題展開探討。

　　馬克思文論中國化進程回眸

　　馬克思文論的中國化，是中國學者將經典馬克思文論同中國實際國情相結合的過程，它在中國的傳播發(fā)展從一開始就與中國新民主主義革命的偉大實踐直接相關。中國社會科學院研究員丁國旗把馬克思文論在我國的發(fā)展大體劃分為《在延安文藝座談會上的講話》（以下簡稱延安《講話》）以前、延安《講話》至“文革”結束、“文革”以后三個時期。第一個時期，馬克思文論先是作為一般的西方理論引進，后經瞿秋白、魯迅等的努力，開始被中國文藝界接受；第二個時期，延安《講話》總結了中國革命文藝運動的基本歷史經驗，豐富發(fā)展了馬克思文論，并成為新中國成立后指導黨的文藝政策的基本方針；而在第三個時期中，文藝不再成為政治的附屬物，對文藝自身規(guī)律的研究受到理論界的高度重視。丁國旗特別指出了新時期以來我國馬克思文論研究取得的不少新成果，如陸梅林、程代熙的“馬克思主義藝術理論”研究，吳元邁的“馬克思主義現(xiàn)實主義藝術觀”研究，錢中文、童慶炳的“審美意識形態(tài)”研究，王元驤的“審美反映論”研究，董學文的“馬克思主義文藝學當代形態(tài)論”研究，陸貴山的“宏觀馬克思主義文藝學”研究等，研究內容涉及文藝的本質、文藝的審美屬性、藝術與政治的關系、藝術反映論、藝術功用等一系列馬克思文論研究中的根本問題，提升了研究的水平與實力。

　　河南大學文藝學研究中心研究員張清民對20世紀前期文學理論中的現(xiàn)實主義作了具體分析：因馬克思文論研究者的認識分歧，一條走向馬克思、恩格斯的現(xiàn)實主義論，一條走向蘇聯(lián)政治化現(xiàn)實主義論。蘇式現(xiàn)實主義因社會歷史原因成為20世紀中國文藝理論主流，并在相當程度上影響了新中國文藝的發(fā)展。

　　新現(xiàn)象提出新問題

　　很多與會學者提到，當今各種新的文化現(xiàn)象給中國馬克思文論提出了新問題，比如世界文藝多樣化，特別是后現(xiàn)代主義文藝實踐與理論以及電子傳媒、網(wǎng)絡文藝等新的理論傳播樣態(tài)。

　　部分與會者指出，當前不少人對馬克思文論存在誤解與困惑，不讀馬克思原典，打著馬克思的旗號，做的不是馬克思主義的研究。南京大學教授汪正龍歸納并逐一分析了“以恩解馬”“以蘇解馬”“以西解馬”“以馬解馬”幾種現(xiàn)象。他主張在理解與對話中發(fā)展馬克思文論，要把馬克思的思想看成具有多種來源、多種成分、多種影響的整體，才能合理地評估馬克思的學術貢獻。另外，還要在與當代思潮的對話與碰撞中反觀馬克思思想的沉淀與潛能。

　　會議認為，上世紀80年代可以看作是接受西方文論觀念相對集中的一個階段。進入90年代之后，情形變化，中國傳統(tǒng)文化研究升溫，中國問題意識升溫，當代中國馬克思文論在回歸傳統(tǒng)，也在走向世界，這種兩極化的進程，恰恰體現(xiàn)了其中國化趨向的當下發(fā)展。山東大學威海校區(qū)教授張紅軍也關注到我國馬克思文論研究者對外來理論的接受，不可能是全方位的，也不是“原汁原味”的。原因在于我們對接觸到的理論加以解釋和改造，既與外來理論自身品格及中國社會面臨的現(xiàn)實問題有關，也與中國本土原有的文學傳統(tǒng)有關。我國傳統(tǒng)文學觀念在馬克思文論傳播、理解、接受、構建、改造過程中，扮演著不容忽視的角色，眼下對這一方面的研究工作卻比較薄弱。

　　研究主題的“反思”與“超越”

　　在當今復雜多變的社會轉型時期堅持和發(fā)展馬克思主義文論，運用馬克思主義文論的基本原理深入研究和回答中國文藝理論建設和批評實踐所面對的實際問題，是學人們始終關注而今又變得十分突出的話題。

　　華南師范大學文學院段吉方強調，回到現(xiàn)實性是建構中國特色馬克思主義文論體系的邏輯起點。丁國旗也認為，“中國化”就是將馬克思主義理論現(xiàn)實化、問題化，有的放矢，解決中國實際問題，應努力使馬克思主義文論與中國社會實踐、文藝實踐緊密結合。同時，根據(jù)我國文藝實踐與理論的現(xiàn)實需要汲取西方文論的最新成果，使其成為我國社會主義文論的有益補充。

　　四川大學文學院教授傅其林、首都師范大學文學院孫士聰認為，西方馬克思主義理論家的研究與東歐新馬克思主義美學家的轉向，為反思、審視、發(fā)展中國本土馬克思主義研究提供了更多角度。

　　中國社會科學院副院長張江說，希望論壇日后更多地探討具體問題，團結一批馬克思主義文論研究人才，加強國內外學者之間的交流與對話，拿出有分量的學術成果。