國無德不興，人無德不立。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。堅守我們的核心價值觀，就是堅守我們民族的精神家園和理想信念。習(xí)近平總書記指出，“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用。”這就要求我們在核心價值觀的培育、堅守、弘揚(yáng)等方面都要堅持和遵循以文化人規(guī)律，充分發(fā)揮文化的載道、育人功能。可以說，要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，以文化人是一條不可或缺的路徑。

　　一

　　“觀乎人文以化成天下”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的積極作用。以文化人，實質(zhì)上就是重視人文教育、隱形教育，注重精神成長、思想提升，主張潛移默化、潤物無聲，通過有意味的形式，長久地、默默地、逐漸地感染人、影響人、轉(zhuǎn)化人，讓人們在不知不覺中接近和接受正確價值觀、遠(yuǎn)離和摒棄錯誤價值觀，實現(xiàn)“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。

　　文化是核心價值觀的基本承載，有了文化的滋養(yǎng)和支撐，核心價值觀才會真正有影響、有力量。古人云“文以載道”，這里的“道”可以說就是世界觀、人生觀、價值觀�！拔囊暂d道”，就是用文化活動和文化產(chǎn)品來承載和體現(xiàn)價值觀念。說文化活動和文化產(chǎn)品是培育、堅守、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的基本載體，至少包含了兩個方面的意義：一是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚(yáng)需要通過文化活動和文化產(chǎn)品來開展；二是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚(yáng)的成效需要通過文化活動和文化產(chǎn)品來衡量和展示。這就要求我們把以文化人與培育、堅守、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀緊密聯(lián)系起來，不斷創(chuàng)造好的文化活動和文化產(chǎn)品，營造向上向善的文化氛圍，以此來滋養(yǎng)和支撐社會主義核心價值觀的培育、堅守和弘揚(yáng)。

　　社會主義核心價值觀的培育、堅守、弘揚(yáng)是當(dāng)前以文化人的核心內(nèi)容和基本任務(wù)。社會主義核心價值觀從價值理念的層面體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)，是社會主義社會的靈魂和支柱，影響著社會個體與群體的思想觀念與價值取向，是社會主義先進(jìn)文化區(qū)別于異質(zhì)文化的基本價值觀念。當(dāng)代中國先進(jìn)文化實質(zhì)上就是中國特色社會主義文化，發(fā)展先進(jìn)文化就是建設(shè)中國特色社會主義文化。先進(jìn)文化是當(dāng)代中國的新文化，它以全新的面貌向世人展示中華文明的新形象。這種新就在于它內(nèi)含著社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，并以文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等多種形式引領(lǐng)著人們的思想觀念和價值取向，展現(xiàn)著人們在追求理想信念過程中積極向上的精神面貌�？梢哉f，社會主義核心價值觀正是先進(jìn)文化建設(shè)的根本內(nèi)容，是以文化人的核心內(nèi)容和基本取向。以文化人最核心的維度，就是以各種文化形式蘊(yùn)涵社會主義核心價值觀，并以之去教育和鼓舞人民前進(jìn)。

　　二

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神命脈，植根于國人內(nèi)心，潛移默化影響著國人的思想方式和行為方式。今天，堅守和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“民為邦本，本固邦寧”、“大道之行也，天下為公”等所體現(xiàn)出來的民主意識，“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等所體現(xiàn)出來的愛國精神，“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”等所體現(xiàn)出來的誠信觀念，等等。像這樣的傳統(tǒng)思想和理念，構(gòu)成了社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容和底蘊(yùn)�？梢哉f，社會主義核心價值觀的內(nèi)容本身就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。培育和堅守社會主義核心價值觀，需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取營養(yǎng)，結(jié)合時代要求加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，讓社會主義核心價值觀之樹深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土。

　　“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的。

　　堅守和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使之成為人民的堅定信念和信仰。正如習(xí)近平總書記所指出的，“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。只有這樣，我們的核心價值觀才能底蘊(yùn)深厚、深入人心、發(fā)揮作用；也只有這樣我們才能從民族的根部煥發(fā)出重塑新人的力量，為社會發(fā)展進(jìn)步提供新的精神能量。

　　三

　　遵循以文化人，培育、堅守和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀還是社會自我調(diào)節(jié)的重要而基本的方面，是強(qiáng)化道德建設(shè)和社會治理標(biāo)本兼治的重要的構(gòu)成維度。可以說，以文化人和價值觀培育、堅守、弘揚(yáng)是實現(xiàn)創(chuàng)新社會治理體制、改進(jìn)社會治理方式不可或缺的一個層面。

　　社會治理的路徑有很多，有直接的，有比較間接的；有短效治標(biāo)的，也有長效治本的；有硬性的，有軟性的。發(fā)揮文化和核心價值觀的社會治理功能，實現(xiàn)以文化人，可以說是社會治理創(chuàng)新的一條基本的路徑和基本的方式——是比較間接的、長效的、軟性的方式。

　　社會治理，實際上就是做人的工作。人的工作做好了，社會治理就接近成功了。以文化人，堅守和弘揚(yáng)核心價值觀，實際上也是做人的工作，只是這是“間接地”去做人的工作，它不直接改變或強(qiáng)制約束人們的行為方式，而是通過改變?nèi)藗兊木�、情感、心理、觀念來逐漸地改變?nèi)�，是一種社會治理的“軟機(jī)制”。因此，以文化人，通過文化的方式來堅守和弘揚(yáng)核心價值觀作為社會治理的一種方式，是必要的，也是長效的，它改變?nèi)穗m然可能比法律和道德說教慢些，但它是讓人們愉快地成長，舒暢地轉(zhuǎn)化，因而其效果往往會更為長久，它所傳播的“道”或價值觀更容易在人們內(nèi)心深處扎下根來。以文化人不管是作為一種理念還是作為一種方法，都是對我們傳統(tǒng)意義上所理解的社會治理的創(chuàng)新性推進(jìn)。以文化建設(shè)促進(jìn)價值觀培育、堅守和弘揚(yáng)，深度介入社會治理，既是對以文化人和價值觀培育的現(xiàn)實作用、社會意義的創(chuàng)新和拓展，又是對國家治理、社會治理方式方法的創(chuàng)新與拓展。

　　推進(jìn)以文化人，堅守核心價值觀，深化社會治理創(chuàng)新，必須重視文藝創(chuàng)作和文藝批評。文藝評論是引領(lǐng)文藝創(chuàng)作方向和文藝接受傾向的重要手段，加強(qiáng)文藝評論工作實際上就是要求文藝評論更好發(fā)揮其對于文藝創(chuàng)作和文藝接受的正向引導(dǎo)，使之更好發(fā)揮對于讀者的化育和塑造作用。

　　人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。發(fā)揮文化的社會治理功能，實際上，就是要創(chuàng)造一種優(yōu)良的文化環(huán)境，并以這一優(yōu)良的文化環(huán)境去創(chuàng)造人。在一定程度上，可以說，文化環(huán)境是影響人的素質(zhì)生成的最基本、最復(fù)雜、最深刻、最重要的元素。它是特定的人類社會在其長期綿延發(fā)展歷史進(jìn)程中逐步累積形成的，主要由一定的價值觀念、日常倫理、道德規(guī)范、行為方式、宗教信仰、審美觀念及生活風(fēng)俗等內(nèi)容構(gòu)成。文化環(huán)境影響和制約著人們的觀念、趣味、需求、情感、行為等的方式和特點，往往對思想道德素質(zhì)產(chǎn)生著直接的影響。因此，創(chuàng)造并改良文化環(huán)境是實現(xiàn)以文化人，堅守核心價值觀，推動社會治理創(chuàng)新的一個基本的前提。由于優(yōu)良的文化環(huán)境一旦形成，就會具有一定的穩(wěn)定性和傳承性，所以，著力于構(gòu)建承載核心價值觀的文化環(huán)境，可謂實現(xiàn)和優(yōu)化社會治理的長效工程、基礎(chǔ)工程。

　　四

　　根據(jù)文化育人的特點，發(fā)揮好文化在社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚(yáng)中的積極作用，需要遵循如下五個原則：

　　一是要注重思想性。做好“以文化人”，首先要注重思想性。就要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　二是要體現(xiàn)時代性。馬克思說過，哲學(xué)是“自己時代的精神上的精華”，是人類“文明的活的靈魂”。核心價值觀作為一種文化和精神在當(dāng)下的反映，其培育和踐行必然要符合時代要求，體現(xiàn)時代特性。也就是要善于運(yùn)用富有時代特征的語言和形式，用小故事講好大道理，用鮮活的事例說服人、打動人。尤其要特別重視以網(wǎng)絡(luò)為載體的“第三課堂”，做到“人在哪里，以文化人的陣地就要到哪里”。

　　三是要遵循規(guī)律性。既要遵循人的思想和觀念形成變化的規(guī)律，又要遵循教育和人才成長規(guī)律，還要遵循信息傳播尤其是新媒體時代信息傳播規(guī)律。要善于將社會主義核心價值觀教育同中國夢的宣傳有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)對共同理想和價值追求的形象表達(dá)。不僅要善于以理服人，還要善于以情感人，增強(qiáng)對核心價值觀的理性認(rèn)同和情感認(rèn)同。要善于運(yùn)用新興媒體傳播核心價值觀，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，最大限度地唱響正氣歌，使核心價值觀真正成為心靈的指南和情感的依靠。

　　四是要務(wù)求實效性。要更加注重貼近實際，突出問題導(dǎo)向，聚焦重點，謀求突破。緊緊抓住社會主義核心價值觀培育踐行的核心要素和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在“育人為本、德育為先”和“以理服人、以文化人”上下功夫，創(chuàng)新工作理念、豐富工作手段，建設(shè)社會主義核心價值觀培育踐行工作的長效機(jī)制，不斷增強(qiáng)以文化人工作的針對性和實效性。

　　五是要發(fā)揮主體性。社會主義核心價值觀貴在“踐行”，從認(rèn)知認(rèn)同到自覺踐行是一個過程，必須充分調(diào)動主體的主觀能動性，發(fā)揮主體性作用。如果忽視了這一重要原則，就容易導(dǎo)致從接受宣傳教育到自覺踐行的“內(nèi)生動力”不足，出現(xiàn)“聽聽激動，想想感動，回去以后一動不動”的現(xiàn)象。（作者系教育部思想政治工作司司長）