近年來(lái)，有一股思潮，在社會(huì)上廣為流行，它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識(shí)”等為理由，對(duì)歷史特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和建設(shè)的歷史進(jìn)行任意的歪曲和解釋，對(duì)已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進(jìn)行翻案、美化，而對(duì)為人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)英勇?tīng)奚�的英烈卻百般地挑刺、丑化，以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時(shí)下泛濫的歷史虛無(wú)主義。

　　歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)是：

　　1．拿出放大鏡“消解歷史”，專挑革命英烈下手，找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細(xì)節(jié)材料，力圖榨出英雄們“皮包下的小”來(lái)。于是乎，雷鋒因?yàn)榇髁藟K手表、穿了件皮夾克照相，就變成了愛(ài)慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因?yàn)榉磩?dòng)派讓共產(chǎn)黨員站出來(lái)，鄉(xiāng)親們往后退一步，結(jié)果劉胡蘭腦子反應(yīng)慢，沒(méi)有及時(shí)后退而遇害，似乎她的無(wú)畏精神，像是精神病人所為。董存瑞因?yàn)槲乃囎髌犯哂谏�活的一句“為了新中�?guó)，沖��！”就失去了英雄的光輝，甚至炸碉堡時(shí)的最后一句話也被戲說(shuō)成了：“同志們，河南人是個(gè)騙子！”還有，黃繼光用身體堵得住機(jī)槍子彈嗎？邱少云趴在火里一動(dòng)不動(dòng)不違背生理常識(shí)嗎？……對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，人性皆有弱點(diǎn)，生理都有極限，如果能夠找到這些英雄人物的弱點(diǎn)或者被“設(shè)定”的極限，就可以消解英雄背后的光環(huán)，使他們“告別崇高”。

　　2．立起哈哈鏡“重評(píng)歷史”，揪住歷史事件和歷史人物不放，旨在還原出“歷史的真相”來(lái)。于是乎，“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”，20世紀(jì)60年代大饑荒中卻餓死了數(shù)千萬(wàn)人。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但抄襲了蔣百里的《國(guó)防論》，而且其游擊戰(zhàn)術(shù)不過(guò)是“土匪戰(zhàn)術(shù)”，如何抵得過(guò)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的“正面戰(zhàn)場(chǎng)”？“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時(shí)候，為什么不看看更為悲壯的國(guó)軍“中條山八百壯士跳黃河”呢？……這樣的歷史“重評(píng)”（實(shí)為歪曲）多了，勢(shì)必會(huì)搞亂人們對(duì)許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性，從而使他們“告別神壇”。

　　3．帶上有色眼鏡“假說(shuō)歷史”，在“蝴蝶效應(yīng)”和“混沌理論”的指導(dǎo)下，歷史常常玩轉(zhuǎn)在風(fēng)云人物的股掌間，或者翻滾在歷史細(xì)節(jié)的陰溝里。如果張學(xué)良奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策，堅(jiān)定“剿共”而非“兵諫”，則不致使共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)而迅即推動(dòng)土地改革，則不致使國(guó)民黨丟掉政權(quán)退守一隅。如果中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后，不再奉行列寧主義和暴力革命學(xué)說(shuō)，而延續(xù)新民主主義政策，則不致使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)內(nèi)耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來(lái)，可以使人類社會(huì)的演變和歷史的發(fā)展由科學(xué)變?yōu)樾�學(xué)，由規(guī)律變?yōu)殡S機(jī)。如果就這樣把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史“如果”掉，就可以使他們“告別革命”。