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近年來(lái),有一股思潮,在社會(huì)上廣為流行,它以“獲取了新資料”、“還原歷史真相”、“違背生理常識(shí)”等為理由,對(duì)歷史特別是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和建設(shè)的歷史進(jìn)行任意的歪曲和解釋,對(duì)已被歷史蓋棺定論的中華民族的敗類極力進(jìn)行翻案、美化,而對(duì)為人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)英勇?tīng)奚挠⒘覅s百般地挑刺、丑化,以此迷惑人民群眾特別是青年人。這就是時(shí)下泛濫的歷史虛無(wú)主義。
歷史虛無(wú)主義的突出表現(xiàn)是:
1.拿出放大鏡“消解歷史”,專挑革命英烈下手,找出甚至捏造犄角旮旯里所謂的細(xì)節(jié)材料,力圖榨出英雄們“皮包下的小”來(lái)。于是乎,雷鋒因?yàn)榇髁藟K手表、穿了件皮夾克照相,就變成了愛(ài)慕虛榮的人。劉胡蘭犧牲的原因則成了因?yàn)榉磩?dòng)派讓共產(chǎn)黨員站出來(lái),鄉(xiāng)親們往后退一步,結(jié)果劉胡蘭腦子反應(yīng)慢,沒(méi)有及時(shí)后退而遇害,似乎她的無(wú)畏精神,像是精神病人所為。董存瑞因?yàn)槲乃囎髌犯哂谏畹囊痪洹盀榱诵轮袊?guó),沖!”就失去了英雄的光輝,甚至炸碉堡時(shí)的最后一句話也被戲說(shuō)成了:“同志們,河南人是個(gè)騙子!”還有,黃繼光用身體堵得住機(jī)槍子彈嗎?邱少云趴在火里一動(dòng)不動(dòng)不違背生理常識(shí)嗎?……對(duì)于他們來(lái)說(shuō),人性皆有弱點(diǎn),生理都有極限,如果能夠找到這些英雄人物的弱點(diǎn)或者被“設(shè)定”的極限,就可以消解英雄背后的光環(huán),使他們“告別崇高”。
2.立起哈哈鏡“重評(píng)歷史”,揪住歷史事件和歷史人物不放,旨在還原出“歷史的真相”來(lái)。于是乎,“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”,20世紀(jì)60年代大饑荒中卻餓死了數(shù)千萬(wàn)人。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》不但抄襲了蔣百里的《國(guó)防論》,而且其游擊戰(zhàn)術(shù)不過(guò)是“土匪戰(zhàn)術(shù)”,如何抵得過(guò)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的“正面戰(zhàn)場(chǎng)”?“狼牙山五壯士”是跳崖還是“溜崖”尚且糾纏不清的時(shí)候,為什么不看看更為悲壯的國(guó)軍“中條山八百壯士跳黃河”呢?……這樣的歷史“重評(píng)”(實(shí)為歪曲)多了,勢(shì)必會(huì)搞亂人們對(duì)許多既有的歷史事件的定論和歷史人物的定性,從而使他們“告別神壇”。
3.帶上有色眼鏡“假說(shuō)歷史”,在“蝴蝶效應(yīng)”和“混沌理論”的指導(dǎo)下,歷史常常玩轉(zhuǎn)在風(fēng)云人物的股掌間,或者翻滾在歷史細(xì)節(jié)的陰溝里。如果張學(xué)良奉行“攘外必先安內(nèi)”的政策,堅(jiān)定“剿共”而非“兵諫”,則不致使共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)期間做大。如果蔣介石在“重慶談判”后不發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)而迅即推動(dòng)土地改革,則不致使國(guó)民黨丟掉政權(quán)退守一隅。如果中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)之后,不再奉行列寧主義和暴力革命學(xué)說(shuō),而延續(xù)新民主主義政策,則不致使中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程在不斷的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)內(nèi)耗中被一再拖延和阻斷……如此多的“如果”加起來(lái),可以使人類社會(huì)的演變和歷史的發(fā)展由科學(xué)變?yōu)樾䦟W(xué),由規(guī)律變?yōu)殡S機(jī)。如果就這樣把中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史“如果”掉,就可以使他們“告別革命”。
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