現(xiàn)代足球亦是文化足球，它能深刻反映一個國家或民族的精神內(nèi)涵，厚重的足球文化更是一個國家、地區(qū)足球發(fā)展成熟的標(biāo)志。

　　體育強國夢與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢息息相關(guān)。2015年3月，黨中央、國務(wù)院頒發(fā)了《中國足球改革發(fā)展總體方案》，高屋建瓴地從管理體制、俱樂部建設(shè)、聯(lián)賽、后備人才培養(yǎng)等全方位深化足球改革，將振興足球列入建設(shè)體育強國的重要舉措，使得足球在我國受到的重視程度達(dá)到了前所未有的高度，也使得我國足球改革發(fā)展迎來了前所未有的大好機遇。

　　足球被譽為世界第一運動，以其獨特的魅力在全球掀起了一波又一波的狂瀾�，F(xiàn)代足球運動已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了純粹的體育項目范疇，它對一個國家的社會經(jīng)濟、文化教育以及健康社會生活方式等產(chǎn)生著越來越深遠(yuǎn)的影響，不僅給人們帶來快樂，而且潛移默化地給生活以啟迪和教益。

　　文化是足球的靈魂，現(xiàn)代足球亦是文化足球，它能深刻反映一個國家或民族的精神內(nèi)涵，厚重的足球文化更是一個國家、地區(qū)足球發(fā)展成熟的標(biāo)志。英格蘭足球的長傳沖吊表現(xiàn)出的正是早期英格蘭殖民擴張與征服的民族文化傳統(tǒng)；德國文化傳統(tǒng)中的嚴(yán)謹(jǐn)、堅忍不拔的日耳曼民族精神成就了德國足球的“日耳曼戰(zhàn)車”。而在拉美，浪漫主義文化則是南美足球風(fēng)格的底蘊。一百多年來，巴西、阿根廷、烏拉圭以其滿腔的浪漫情懷，在足球場上展現(xiàn)出了他們的想象力、勇氣、沖動、冒險和灑脫。可以說，傳統(tǒng)的民族文化通過足球載體得到了有力的彰顯與弘揚。

　　足球不但可以延續(xù)民族文化，更能將之向外輻射和傳遞。2013年12月，英國首相卡梅倫訪華，向習(xí)近平主席贈送了英格蘭國家隊全體球員簽名的球衣；2014年7月，習(xí)近平主席出訪阿根廷，獲贈阿根廷國家隊10號球衣和博卡青年隊10號球衣。無獨有偶，2014年12月，來華訪問的德國巴伐利亞州州長澤霍夫向李克強總理贈送了拜仁慕尼黑隊8號球衣。足球成為了國際交往的名片，從而彰顯出足球文化的巨大政治影響力。

　　上世紀(jì)90年代我國足球率先實行職業(yè)化改革，積極學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的足球訓(xùn)練方法、技戰(zhàn)術(shù)理念以及管理模式，順應(yīng)了世界潮流，開闊了我國足球的視野，激發(fā)了足球運動的活力，使得我國足球得到了一定的發(fā)展。但隨著改革的深入，各種問題也暴露了出來，使得中國足球發(fā)展軌跡出現(xiàn)了異化。孕育了燦爛古代足球文化的中國，卻在現(xiàn)代足球發(fā)展浪潮中一再沉淪，從表象上看是競技成績的不盡如人意，但其核心問題仍是足球文化的滯后。有識之士指出，我國對足球文化建設(shè)重視程度不夠，很少甚至沒有人倡導(dǎo)足球精神、開展足球教育，從而使中國足球“像一塊不長草的肥沃土地，面臨著沙漠化的危險”。尤其在精神層面上，沒有成熟的理念和深厚的民族文化作支撐，忽視了精神文化建設(shè)。

　　要振興我國足球，首當(dāng)其沖的是需要凝煉民族精神，構(gòu)建中國特色的足球文化。只有培育起自己的文化土壤，并學(xué)習(xí)國外足球發(fā)展的成功經(jīng)驗，融入、吸收各種優(yōu)秀的足球文化，才能從根本上帶動足球運動的良性發(fā)展。

　　在精神層面上，首先應(yīng)繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國的傳統(tǒng)文化有著深厚的人文、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟與軍事的歷史積淀。如儒家提倡的“天行健，君子以自強不息”精神以及“君子和而不同”的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，道家“強與弱”既對立又相互轉(zhuǎn)化的辯證法思想，兵家的避實就虛、揚長補短和知己知彼、百戰(zhàn)不殆的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，墨家“自苦為極，堅忍不拔”的吃苦耐勞，以及現(xiàn)代的改革開放精神等，都對我國的足球精神文化建設(shè)有著積極的借鑒意義。再結(jié)合“無私奉獻(xiàn)、求真務(wù)實、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強拼搏”的中華體育精神，總結(jié)、凝煉出中國足球理念，找到適合自己的足球發(fā)展道路和技術(shù)風(fēng)格，建立起中國特色的足球精神文化。我們還應(yīng)以更加開放的姿態(tài)，主動學(xué)習(xí)和吸收外來先進(jìn)足球文化，豐富和拓展我國足球文化，彌補自身的缺陷和不足。

　　在制度層面上，首先要力戒“出線工程”“政績工程”以及“短視行為”，以青少年培養(yǎng)為重點，構(gòu)建我國青少年訓(xùn)練系統(tǒng)。歐洲大陸無論是青少年球員的發(fā)掘、文化和技術(shù)的全面打造，還是青少年球員的比賽賽制，都形成了一個穩(wěn)定系統(tǒng)。中國的青少年后備人才基本上靠足球?qū)W校以及俱樂部培養(yǎng)，脫離了學(xué)校的系統(tǒng)教育，其最大弊端就是青少年球員過早地從事專項技術(shù)及素質(zhì)訓(xùn)練，輕視了對青少年球員文化素質(zhì)的培養(yǎng)、道德品質(zhì)的塑造以及社會適應(yīng)性的磨煉。在這種環(huán)境下培養(yǎng)的足球人才，雖然具備一定的足球技能，但在高水平競爭中難以取得實質(zhì)性突破與飛躍。因此，當(dāng)前要下大力氣開展校園足球活動，讓足球回到校園，讓學(xué)生回到草坪，在廣大青少年中普及足球運動。在此基礎(chǔ)上，建立涵蓋小學(xué)、初中、高中、大學(xué)各級別的足球競賽制度，并提高青少年的身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作精神、社會責(zé)任感和民族榮譽感。這些制度建設(shè)正是開展校園足球的理念精髓，而足球競技水平的飛躍只不過是水到渠成的結(jié)果。

　　在俱樂部和球迷層面上，需努力打造俱樂部文化和球迷文化，給我國足球發(fā)展?fàn)I造一個健康的成長環(huán)境。歐洲的俱樂部之所以被稱為“豪門”，是因為他們有上百年的文化和底蘊。在我國足球衰落的大背景下，俱樂部管理者缺乏對足球真正的熱愛，很多帶有較強的功利色彩，一旦沒有商業(yè)利益便放手，致使太多足球俱樂部幾經(jīng)易名、幾經(jīng)遷徙。這樣的環(huán)境下怎會出現(xiàn)像米蘭、馬德里那樣的足球名城？因此，一方面要通過管理制度的改革，盡可能保障俱樂部的權(quán)益，使其安心于俱樂部文化建設(shè)；另一方面，廣大新聞媒體和球迷要客觀公正地對待球員和比賽，多一些寬容和支持，少一些負(fù)面宣傳和責(zé)備，畢竟沉重的壓力換不來中國足球的騰飛。（作者單位：湖北大學(xué)體育學(xué)院）