習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕會(huì)的講話(huà)中指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義�！绷�(xí)近平總書(shū)記近日在中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第八次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路倡議順應(yīng)了時(shí)代要求和各國(guó)加快發(fā)展的愿望，提供了一個(gè)包容性巨大的發(fā)展平臺(tái)，具有深厚歷史淵源和人文基礎(chǔ)，能夠把快速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)同沿線(xiàn)國(guó)家的利益結(jié)合起來(lái)。要集中力量辦好這件大事，秉持親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念，近睦遠(yuǎn)交，使沿線(xiàn)國(guó)家對(duì)我們更認(rèn)同、更親近、更支持。這些精辟的論述為如何傳承弘揚(yáng)媽祖文化指明了方向。媽祖文化融合儒釋道文化與海洋文化的精華，具有世界文化的共性，代表著人類(lèi)共同的價(jià)值取向，是東方海洋文化的一面光輝旗幟。我省是媽祖文化的發(fā)祥地，具有得天獨(dú)厚的歷史文化優(yōu)勢(shì)，要努力傳承與弘揚(yáng)媽祖文化，把媽祖文化打造成為21世紀(jì)海上絲綢之路的重要文化樞紐，讓媽祖文化成為21世紀(jì)海上絲綢之路搭架中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的使者。

　　當(dāng)前亟待提高對(duì)媽祖文化的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。首先，對(duì)媽祖文化的全面認(rèn)識(shí)有待于提高。當(dāng)前存在著把媽祖文化僅限于區(qū)域文化或是行業(yè)神明或是一種信仰甚或是一種宗教的看法。不可諱言，媽祖文化中確有一些不合時(shí)代的內(nèi)容，如神文化等，這是時(shí)代的局限。如何弘揚(yáng)媽祖文化的正能量？媽祖文化要與時(shí)俱進(jìn)，去粗取精、去偽存真、古為今用，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化根基之一，這正是我們所要努力的方向和所要做的工作。

　　從歷史記載來(lái)看，媽祖確有其人，是媽祖的德行感動(dòng)了民眾，后來(lái)人們把媽祖塑造成為心儀的圣賢。從媽祖的傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)來(lái)看，媽祖文化與宗教文化是屬于不同性質(zhì)的文化，但大多數(shù)宗教卻熱切接納媽祖為自己文化的組成部分，這是一種十分奇特的文化形態(tài)。從這種意義上而言，這正是媽祖文化能穿透千年的歷史風(fēng)云，仍為當(dāng)今世人所信奉的魅力所在。從另一方面來(lái)看，媽祖文化博大精深，涉及11個(gè)學(xué)科，從歷史、社會(huì)、民俗、宗教，到航海、外交、經(jīng)貿(mào)、軍事等眾多的領(lǐng)域，全面、辯證地認(rèn)識(shí)媽祖文化是弘揚(yáng)媽祖文化的出發(fā)點(diǎn)。

　　其次，對(duì)媽祖精神的闡述有待于全面深化。媽祖精神是媽祖文化的精髓。千百年來(lái)民眾把向往至親、至善、至美、至真的人性以及追求美好理想的愿景寄托在媽祖身上，把媽祖塑造成一個(gè)完美無(wú)缺的歷史道德典范�？v觀媽祖的故事或傳說(shuō)，可得出媽祖的精神是“仁愛(ài)、正義、勇敢、和平、自由、開(kāi)放、多元、包容、共贏”。這種精神內(nèi)涵是人類(lèi)永恒追求的美好理想，建立這種認(rèn)識(shí)，對(duì)全面、準(zhǔn)確地理解媽祖精神，有助于提高對(duì)媽祖文化應(yīng)有的歷史文化地位，以及媽祖文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的廣泛影響的更為深刻的認(rèn)知。

　　第三，對(duì)媽祖千百年來(lái)在海外默默地傳播中華文化，踐行著海上絲綢之路精神的歷史與現(xiàn)實(shí)的客觀事實(shí)有待于全面認(rèn)識(shí)。

　　華人華僑走向世界時(shí)，也把媽祖文化帶出國(guó)門(mén)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全球有30多個(gè)國(guó)家建有近千座媽祖宮廟。這些浸透著中華文化基因的媽祖廟千百年來(lái)一直默默地傳頌著中華文明，講述著中國(guó)故事，宣揚(yáng)著中國(guó)精神。媽祖文化是連接中國(guó)人民與世界人民的紐帶，促進(jìn)了中國(guó)人民與各國(guó)人民的相互了解和友誼，發(fā)揮了重要的民間交流作用。

　　第四，把媽祖文化作為一門(mén)學(xué)科來(lái)建設(shè)的認(rèn)識(shí)有待于提高。據(jù)目前所掌握的資料，媽祖文化研究史達(dá)170多年。媽祖文化研究雖然從近代開(kāi)端即開(kāi)始，但是許多研究者僅把媽祖文化作為一種信仰，一種宗教，一種民俗，一種區(qū)域文化，或是一種行業(yè)神明崇拜來(lái)研究，這顯然不能全面客觀反映媽祖文化的全部。

　　當(dāng)前，要充分發(fā)揮媽祖文化的正能量，打造21新世紀(jì)海上絲綢之路的重要文化樞紐。

　　要把媽祖文化作為中華文化多元中的一個(gè)序列來(lái)建設(shè)。充分發(fā)揮媽祖文化的正能量，必須還媽祖文化應(yīng)有的歷史文化地位，將媽祖文化與中華文明發(fā)展的歷史進(jìn)程銜接起來(lái)，把媽祖文化打造成中國(guó)文化多元中的一個(gè)序列，實(shí)現(xiàn)媽祖文化的理論學(xué)術(shù)化、學(xué)科化、時(shí)代化、科學(xué)化。媽祖研究需理論學(xué)術(shù)化。媽祖文化的學(xué)術(shù)研究包括：研究自宋以降媽祖對(duì)歷代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、民俗等所起的歷史作用，以及媽祖民間信仰對(duì)國(guó)家治理體系及管理能力的影響；同時(shí)，媽祖是具有世界性影響的民間信仰，也要開(kāi)展媽祖對(duì)所在國(guó)家的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的影響等。其二，研究媽祖文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)各領(lǐng)域的影響，尤其是在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路中如何發(fā)揮媽祖文化軟實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添正能量。其三，開(kāi)展對(duì)媽祖信仰志、媽祖信仰史、媽祖?zhèn)鞑ナ�、媽祖學(xué)術(shù)史等的研究。媽祖研究需學(xué)科化。媽祖文化涉及社會(huì)、政治、信仰、民俗、文化、哲學(xué)、科技、建筑、文獻(xiàn)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，單一的研究不能全面闡釋媽祖文化，亟待進(jìn)行學(xué)科化研究。媽祖研究需時(shí)代化。研究媽祖文化要堅(jiān)持經(jīng)世致用原則，不僅要關(guān)注歷史，也要立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，讓媽祖文化為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。媽祖研究需科學(xué)化。媽祖文化研究要與時(shí)俱進(jìn)，立足當(dāng)代中國(guó)和世界的現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)其優(yōu)秀，摒棄其不良，并使之轉(zhuǎn)換為民眾所能理解、接受、吸收的現(xiàn)代的形態(tài)，如此，才能使媽祖文化去粗取精、去偽存真、古為今用，成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的組成部分，成為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的文化根基之一。

　　要充分發(fā)揮媽祖文化是中華民族的根文化的作用，更要把媽祖文化作為世界文化來(lái)看，如此，才能在建設(shè)21世紀(jì)海上絲之路中充分發(fā)揮其正能量，才能將媽祖文化打造成為21世紀(jì)海上絲綢之路的重要文化樞紐。媽祖文化與海上絲綢之路的建立與發(fā)展有著密切關(guān)系。其一，媽祖文化是海上絲綢之路的文化起點(diǎn)。宋代是我國(guó)海上絲綢之路最為興旺的時(shí)期，自宋以降，媽祖信仰隨著先人征服海洋的步伐落地在海上絲綢之路沿線(xiàn)國(guó)家，并與當(dāng)?shù)匚幕诤�。其二，媽祖文化在各�?guó)的存在、發(fā)展是絲路精神的生動(dòng)寫(xiě)照。媽祖千百年以來(lái)在默默踐行著自由、文明、包容、和諧，正義、合作共贏的海上絲綢之路精神。如今，隨著更多的國(guó)人走向世界，媽祖文化的影響勢(shì)必?cái)U(kuò)大到更多國(guó)家。

　　充分重視媽祖民間外交的功能，發(fā)揮媽祖文化在建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路的文化引領(lǐng)作用。媽祖的民間外交作用可從以下分析：其一，媽祖是民眾心目中的保護(hù)神。從傳播史來(lái)看，媽祖信仰最早是從事海上貿(mào)易的船工、商人等傳播開(kāi)來(lái)的，媽祖來(lái)自民眾，在民眾中扎根，媽祖精神是人類(lèi)向往和追求的理想人格模式，展示了普通民眾的美好理想。其二，媽祖擁有廣泛的民眾基礎(chǔ)，使得不同文化背景的民眾能夠在同一媽祖信仰的旗幟下溝通、理解并達(dá)到共識(shí)。其三，分布在世界各地的媽祖宮廟是永久性的外交舞臺(tái)。一般而言，媽祖宮廟的董事長(zhǎng)是所在地頗有名望的人士擔(dān)任，他們是理想的中華傳統(tǒng)文化——媽祖文化的熱心傳播者。其四，分布在世界各地的媽祖廟是一座座中華文化的展示館、博物館和傳播中華文化的講壇。而媽祖信眾則是與當(dāng)?shù)孛癖娊佑|最多的群體，對(duì)宣揚(yáng)中華文化最易取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。媽祖文化可以讓不同國(guó)家、不同文化背景的民眾達(dá)到相互溝通和理解，起到文明交流互鑒的作用。（作者單位分別為莆田學(xué)院、莆田市湄洲島國(guó)家旅游度假區(qū)管委會(huì)）