十九大報(bào)告明確提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要外交思想。自十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合闡述了人類命運(yùn)共同體的思想，在十九大報(bào)告中做出了明確的概括：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。具體來(lái)說(shuō)，包括五個(gè)方面內(nèi)容：

一是相互尊重、平等協(xié)商。堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。這一條規(guī)定了如何處理中國(guó)與世界在政治外交領(lǐng)域相互關(guān)系的基本理念和主張，明確了建設(shè)持久和平的世界主張，是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新外交觀。

在人類命運(yùn)共同體中，與以往由主權(quán)國(guó)家組成的國(guó)際社會(huì)不同，國(guó)家彼此之間不再有壁壘分明的“楚河漢界”，而是你中有我、我中有你的利益共同體，國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土界限、主權(quán)界限和職權(quán)界限都被經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)的各方面的相互依賴和相互往來(lái)所打破，越來(lái)越成為一種“地球村”。在這種“地球村”中，結(jié)盟爭(zhēng)霸、勢(shì)力范圍、閉關(guān)自守等都已經(jīng)成為一種落后的思維，取而代之的是各國(guó)內(nèi)部的事情自己商量，國(guó)與國(guó)之間的事情各方共同商量，相互尊重、平等協(xié)商成為人類命運(yùn)體處理國(guó)與國(guó)之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，各國(guó)都要走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的新路。

二是樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端、以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。這一條規(guī)定了如何處理中國(guó)與世界之間在安全領(lǐng)域相互關(guān)系的基本理念和主張，明確了建設(shè)普遍安全的世界主張，是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新安全觀。

在人類命運(yùn)共同體中，國(guó)家不再是唯一的行為體，包括私營(yíng)部門、國(guó)際組織、非政府組織甚至個(gè)人都成為人類命運(yùn)共同體的重要參與者，傳統(tǒng)的國(guó)家安全概念已從一般意義上的國(guó)防軍事安全擴(kuò)展為更廣泛的經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、社會(huì)安全、文化安全、能源資源安全、環(huán)境安全、公共安全等眾多內(nèi)涵。面對(duì)此種傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全威脅交織的復(fù)雜局面，傳統(tǒng)安全觀已經(jīng)無(wú)法有效解決人類命運(yùn)共同體的安全問題。

近年來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在多個(gè)國(guó)際場(chǎng)合倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀，強(qiáng)調(diào)既要繼續(xù)努力解決尚未解決好的傳統(tǒng)安全問題，也要重視解決日漸增多的恐怖主義等各種非傳統(tǒng)安全問題，最終目標(biāo)是追求實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安和建設(shè)太平世界，不僅是符合歷史發(fā)展潮流，而且也是對(duì)全球安全思想的重要貢獻(xiàn)，為中國(guó)處理安全領(lǐng)域的對(duì)外關(guān)系指明了方向。

三是同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。這一條規(guī)定了如何處理中國(guó)與世界在經(jīng)濟(jì)和發(fā)展領(lǐng)域相互關(guān)系的基本理念和主張，明確了建設(shè)共同繁榮的世界主張，是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新發(fā)展觀。

習(xí)近平總書記認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合。針對(duì)當(dāng)今世界面臨的諸多挑戰(zhàn)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將馬克思主義和五千年中華文明智慧相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了人類命運(yùn)共同體理念。從理論內(nèi)涵上來(lái)看，這一理念打破二元思維，確立開放包容思維；打破優(yōu)勝劣汰、勝者全拿的霸道哲學(xué)，確立普惠平衡的王道哲學(xué)；打破利己主義的傲慢與偏見，確立利他主義的合作共贏。不難看出，人類命運(yùn)共同體理念的理論價(jià)值糾正和超越了近代以來(lái)的西方主導(dǎo)的片面的經(jīng)濟(jì)全球化，推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)向著更加公正合理的方向發(fā)展。

四是尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越。這一條規(guī)定了如何處理中國(guó)與世界在文明和社會(huì)文化領(lǐng)域相互關(guān)系的基本理念和主張，明確了建設(shè)開放包容的世界主張，是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新文明觀。

近年來(lái)，從倡導(dǎo)和平發(fā)展到倡議建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界；再到強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，中國(guó)所倡導(dǎo)的新文明觀采取了“尊重”、“包容”、“互鑒”的態(tài)度，“尊重和維護(hù)各國(guó)人民自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利”，包容不同的價(jià)值觀念和政治選擇，互鑒不同文明的經(jīng)驗(yàn)和成果，在世界上更具吸引力和號(hào)召力。

人類命運(yùn)共同體思想更強(qiáng)調(diào)超越時(shí)空束縛，以整體意識(shí)、全球思維和人類觀念，強(qiáng)調(diào)文明交流、文明互鑒和文明共存，是一種更加開放包容的文明觀，有著極大的優(yōu)越性。

五是要堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。這一條規(guī)定了如何處理中國(guó)與世界在生態(tài)文明和氣候變化領(lǐng)域相互關(guān)系的基本理念和主張，明確了建設(shè)清潔美麗的世界主張，是指導(dǎo)中國(guó)對(duì)外關(guān)系的新生態(tài)觀。

目前，人與自然和諧發(fā)展理念深入人心，在對(duì)技術(shù)中心主義的批判中堅(jiān)持“以人為本”的口號(hào)，重返人類中心主義，認(rèn)為人類在反對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的同時(shí)不應(yīng)放棄“人類尺度”。這種從認(rèn)識(shí)上和哲學(xué)理念上對(duì)工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)和人類中心主義的反思，意味著人類綠色意識(shí)的一個(gè)歷史性的飛躍。中國(guó)倡導(dǎo)的堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，是生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在要求，也是中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的重要體現(xiàn)，更是人類命運(yùn)共同體的題中之義。

以上五條，是中國(guó)對(duì)于應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)和建設(shè)美好世界而提出的“中國(guó)方案”，中華文明智慧的創(chuàng)新和發(fā)展，內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)深厚，有著強(qiáng)大的生命力。從某種意義上來(lái)說(shuō)，人類文明共同體思想的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，在于將中華文明精神將與時(shí)代潮流和多樣化的國(guó)情相結(jié)合，推動(dòng)不同文明在兼容并蓄、交流互鑒中獲得新的發(fā)展動(dòng)力和活力，是一種道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的重要體現(xiàn)。這一系列創(chuàng)新的主旨在于弘揚(yáng)以和平、發(fā)展、合作、共贏的理念來(lái)超越不同國(guó)家、不同民族和不同宗教之間的隔閡、紛爭(zhēng)和沖突，建設(shè)一個(gè)更具包容、更加美好的大同世界。

（作者趙可金為清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系研究院副院長(zhǎng)、教授）