馬克思恩格斯立足唯物史觀，科學(xué)揭示了意識(shí)形態(tài)的起源、內(nèi)涵、本質(zhì)和作用，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了重要的理論武器。中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，根本在于堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。那么，什么是意識(shí)形態(tài)？什么是馬克思主義意識(shí)形態(tài)？當(dāng)前馬克思主義意識(shí)形態(tài)面臨哪些挑戰(zhàn)與問題，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？

　　馬克思恩格斯賦予“意識(shí)形態(tài)”新的內(nèi)涵

　　“意識(shí)形態(tài)”一詞早而有之，源自西方近代哲學(xué)家對(duì)社會(huì)意識(shí)與現(xiàn)實(shí)關(guān)系特別是與現(xiàn)實(shí)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析研究。1801年，法國哲學(xué)家特拉西在《意識(shí)形態(tài)原理》一書首先提出了“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)術(shù)語。但在馬克思恩格斯這里，它被賦予了新的內(nèi)涵。

　　馬克思主義關(guān)于意識(shí)形態(tài)的論述可以歸結(jié)為三個(gè)方面：首先，意識(shí)形態(tài)是人們物質(zhì)生產(chǎn)生活的直接產(chǎn)物，并隨之而不斷發(fā)展變化。馬克思恩格斯指出，“每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”，“人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變”。因此，意識(shí)形態(tài)不是空洞的、抽象的，沒有脫離具體社會(huì)存在而“普世”之意識(shí)形態(tài)。其次，意識(shí)形態(tài)是階級(jí)利益的集中體現(xiàn)，具有鮮明的階級(jí)性。馬克思恩格斯認(rèn)為，“一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量�！辟Y產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)為維護(hù)自身統(tǒng)治服務(wù)，而馬克思主義旗幟鮮明地為工人階級(jí)和人民大眾“代言”。第三，意識(shí)形態(tài)具有相對(duì)獨(dú)立性，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿��！拔镔|(zhì)生存方式雖然是始因，但是這并不排斥思想領(lǐng)域也反過來對(duì)這些物質(zhì)生存方式起作用，因而是第二性的作用。”意識(shí)形態(tài)遵循自身特定的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮著能動(dòng)的反作用。誠如馬克思所言：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”

　　根據(jù)馬克思主義理論，結(jié)合國內(nèi)外意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的形勢(shì)和特點(diǎn)，簡(jiǎn)言之：意識(shí)形態(tài)是為政治、政黨服務(wù)的思想話語體系。主流意識(shí)形態(tài)要體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，在各種意識(shí)形態(tài)中占據(jù)主導(dǎo)地位；意識(shí)形態(tài)與政治及國家利益緊密相關(guān)，意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)總是為政治及國家利益服務(wù)；意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核是主導(dǎo)價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)中體現(xiàn)為話語權(quán)和軟實(shí)力。

　　鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，面臨著挑戰(zhàn)

　　從歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)情況看，馬克思提出的關(guān)于意識(shí)形態(tài)的理論是科學(xué)的�？偨Y(jié)社會(huì)主義興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，一個(gè)基本規(guī)律就是必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，正如習(xí)近平總書記指出的，“意識(shí)形態(tài)是建立和鞏固國家政權(quán)的重要手段和有力支撐。一個(gè)政權(quán)的瓦解，往往是從思想領(lǐng)域開始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住”。當(dāng)前，在復(fù)雜、多元、開放的國內(nèi)外環(huán)境中推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，如何牢牢把握意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。

　　從意識(shí)形態(tài)的內(nèi)部挑戰(zhàn)看：一是蘇東劇變后，中國在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義事業(yè)在改革發(fā)展中顯示出強(qiáng)大的生命力，但總體上看，西強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)沒有改變，社會(huì)主義思潮在世界范圍內(nèi)的影響力有所下降，馬克思主義“過時(shí)論”“無用論”不無市場(chǎng)。二是改革深化而形成的多元利益格局，必然導(dǎo)致思想文化領(lǐng)域的多樣多變，而不斷累積的社會(huì)矛盾和熱點(diǎn)問題，要求馬克思主義理論在創(chuàng)新中增強(qiáng)闡釋力說服力，以一元引領(lǐng)多元的難度越來越大。三是隨著互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的發(fā)展，馬克思主義的傳統(tǒng)話語對(duì)一般性受眾的影響呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)，一些錯(cuò)誤思潮與言論借網(wǎng)絡(luò)之道泥沙俱下，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成強(qiáng)大沖擊。

　　從意識(shí)形態(tài)的外部斗爭(zhēng)看：一是西方的意識(shí)形態(tài)滲透是一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略。馬克思主義從產(chǎn)生伊始，作為與資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)立的理論與學(xué)說，受到打壓和攻擊。二是青年日益成為意識(shí)形態(tài)滲透的主要對(duì)象。三是滲透的形式日趨多樣和隱蔽。如重視非政府組織、現(xiàn)代傳播媒體、宗教、外交以及經(jīng)濟(jì)等途徑的綜合運(yùn)用。

　　做好意識(shí)形態(tài)工作，要綜合施策，立破結(jié)合，形成長(zhǎng)效機(jī)制

　　做好意識(shí)形態(tài)工作，最重要的是學(xué)習(xí)把握中央加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作的重要思想，以鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位為根本，以制度建設(shè)為保障，立足全局，綜合施策，立破結(jié)合，形成長(zhǎng)效機(jī)制。

　　一要認(rèn)識(shí)到位，“弦”不能松。要充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力；關(guān)乎旗幟，關(guān)乎道路，關(guān)乎國家政治安全；是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程、固本工程、鑄魂工程。如果意識(shí)形態(tài)出問題了，新中國幾十年改革發(fā)展的成果就可能毀于一旦。

　　二要責(zé)任到位，制度不能“疏”。要貫徹落實(shí)中央印發(fā)的《黨委（黨組）意識(shí)形態(tài)責(zé)任制實(shí)施辦法》，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向、要求融入各項(xiàng)工作之中，不能僅僅是黨委抓、宣傳部門抓；融入崗位職責(zé)、考核管理、領(lǐng)導(dǎo)述職、督查指導(dǎo)等相關(guān)環(huán)節(jié)之中，層層落實(shí)，不然只能說起來重要，忙起來“丟了”，時(shí)間長(zhǎng)就“忘了”�！爸贫取被h笆既要留出空間，但在關(guān)鍵與底線上不能出現(xiàn)疏漏。

　　三要引領(lǐng)到位，理論不能“空”。抓好意識(shí)形態(tài)，思想理論建設(shè)是基礎(chǔ)，只有正面的東西樹起來了，真正做到了理論自信、制度自信、道路自信、文化自信，才能從根本上防范和抵御錯(cuò)誤思想的滲透和影響。（作者單位：市委教育工委）