核心提示

　　習(xí)近平總書記歷來高度重視文化自信問題，在“七一”講話中用“三個更”凸顯了文化自信的獨特內(nèi)涵、重要作用及其在“四個自信”中的特殊地位。文化自信內(nèi)在地包含本來、外來和未來三個維度，樹立文化自信須破除“文化自負(fù)”“文化自卑”和“文化虛無”三種不良心態(tài)，樹立文化自信須直面“古今”“中西”以及文化發(fā)展與其他社會發(fā)展的關(guān)系問題，樹立文化自信須“鑄魂”“扎根”“開路”。

　　文化自信是指一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的認(rèn)同與傳承，對外來文化的包容與借鑒，對未來文化發(fā)展的信心與信念。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)近平總書記把文化自信提到了極重要的地位，強調(diào)“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”；把文化自信上升到中國特色社會主義的“第四個自信”。這既顯示中國特色社會主義文化更趨成熟，又彰顯中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的文化自強，不僅豐富發(fā)展了中國特色社會主義文化理論，也為我們的強國自信提供更堅實、更廣泛、更深厚的力量。國家強盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。實現(xiàn)文化繁榮與文化復(fù)興，首先要堅守中國文化的主體意識、樹立起中國人的文化自信。

　　一、熔鑄文化自信之魂

　　文化自信的核心是社會主義核心價值觀自信。在文明沖突、思想激蕩、信仰缺失、價值多元的當(dāng)下，增強文化自信，首先要確立當(dāng)代中國的價值坐標(biāo)�！案粡�、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，涵蓋了國家、社會和個人三個層面，是全體人民價值觀的“最大公約數(shù)”，為凝聚全黨全社會共識提供了根本遵循。

　　增強價值觀自信，要用好理論的力量。當(dāng)今世界，軟實力的競爭和價值觀的較量愈演愈烈。要清醒地認(rèn)清各種價值觀，重點是準(zhǔn)確把握西方熱衷推銷的有關(guān)價值觀學(xué)說的理論實質(zhì)、來龍去脈、表現(xiàn)形態(tài)，辨清其賴以生成的現(xiàn)實條件、社會生態(tài)及其實踐命運、理論局限，不霧里看花，不一味盲從，不簡單移植。講透社會主義核心價值觀，不僅要講透其對于中國人精神獨立性的意義、對于中華民族凝魂聚氣實現(xiàn)復(fù)興的意義、對于個體發(fā)展與百姓福祉的意義，而且要講透核心價值觀的社會主義特質(zhì)、民族特性、中國特色、時代特征及其先進(jìn)性。善于用中國的思想智慧、中國的話語體系闡述當(dāng)代中國人的核心價值觀。善于在不同文明、不同價值觀的國際對話中展現(xiàn)、傳播好當(dāng)代中國價值理念的義理與意義，以完善的理論體系為全民族價值觀的自信提供有力支撐。

　　增強價值觀自信，還要用好實踐的力量。社會主義核心價值觀的建設(shè)實踐越深刻、越廣泛，生命力也就越強，越能夠深入人心。當(dāng)前，全面深化改革，是為了使中國特色社會主義制度更好。堅定制度自信不是要固步自封，而是要不斷革除體制機制弊端，讓制度成熟而持久。實踐本身是一種強大的教育力量。在實踐中人們終將煉就價值觀自信的品質(zhì)，成為社會主義核心價值觀的堅定信守者與積極踐行者。

　　二、深扎文化自信之根

　　文化自信源自中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是傳統(tǒng)文化積淀的結(jié)果。習(xí)總書記指出，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。只有妥善定位和把握作為“根”與“源”的傳統(tǒng)文化，才能更好地為文化自信提供強勁支持，正所謂根深才能葉茂、源正才能水清。

　　一是深度闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和更有時代價值的內(nèi)容。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡釋，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的精髓，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時代價值的內(nèi)容，進(jìn)一步完善當(dāng)代社會主義先進(jìn)文化體系。比如，可以對中國文化優(yōu)秀典籍根據(jù)時代發(fā)展、社會進(jìn)步，進(jìn)行再加工、再整理、再提煉，以滿足人民群眾的文化生活需要，使廣大人民群眾樹立文化自信，成為傳播和弘揚中華美德、中華文化的主體。

　　二是以創(chuàng)新的方式實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化。習(xí)總書記強調(diào)，要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

　　“世異則事異，事異則備變。”在普及和傳播傳統(tǒng)文化時，要堅持辯證分析、區(qū)別對待、批判繼承、綜合創(chuàng)新的原則。選擇那些既是傳統(tǒng)文化精髓，又與現(xiàn)代社會相契合的思想資源。既要注重把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想觀念，尤其是能夠指導(dǎo)當(dāng)前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、能夠增強人民群眾生活幸福感的思想，又要拋棄與時代發(fā)展不相適應(yīng)的陳舊落后思想觀念，發(fā)揮文化建設(shè)對經(jīng)濟發(fā)展的推動促進(jìn)作用。努力繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確保文化傳承的時代性和實踐性、發(fā)展性和前瞻性。

　　三、開拓文化“走出去”之路

　　文化交流可以分為三個層次：實用文化（器）交流、藝術(shù)文化（術(shù)）交流、思想文化（道）交流。真正意義上的文化交流，應(yīng)是思想上的交流。在當(dāng)前，“走出去”的我國文化總體處于淺表層次，主要集中在器物和行為文化方面，缺乏核心價值。飲食、戲曲、武術(shù)等，基本屬于平面維度的文化，即使是一些在國際上獲得較高評價的中國電影，其主題和基本內(nèi)容雖然是在表達(dá)中國文化和價值觀，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒能反映其真實的面貌。而最具代表性的孔子學(xué)院，也主要集中在教漢語和書法。此外，我們對于推動傳統(tǒng)文化走向世界均無異議，但在社會主義文化能否“走出去”問題上，大都諱莫如深，這就使得我們在文化交流領(lǐng)域出現(xiàn)了一個怪現(xiàn)象：對內(nèi)講馬克思主義，講社會主義文化；對外則講中國傳統(tǒng)文化。實際上這是缺乏文化自信的一種表現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時曾指出，要加強提煉和闡釋，拓展對外傳播平臺和載體，把當(dāng)代中國價值觀念貫穿于國際交流和傳播方方面面。當(dāng)代中國價值觀念的根是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，魂是社會主義文化，努力傳播當(dāng)代中國價值觀念，說到底就是要把這兩種文化有效推向世界。全面提升中國文化國際影響力，必須敢于突破這個認(rèn)知障礙。

　　我們成功走出了一條中國特色社會主義道路。實踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。這既堅定了我們文化“走出去”的信心，也提出更多的期望。推動文化“走出去”，就要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”“為人類文明作出新貢獻(xiàn)的中國”。（作者單位：國防大學(xué)中國特色社會主義理論體系研究中心）