唐代韓愈在《師說》中寫道：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也�！彼^“傳道”，就是教人修身立德，目的在于使人學會“做人”；所謂“受業(yè)”，就是教人學會“做事”，往小了說是為了安身立業(yè)，養(yǎng)家糊口，往大了說，就是“治國、平天下”，為國家和社會貢獻力量；而所謂“解惑”，用當下時髦的話說，就是“問題導向”了，通過解疑釋惑讓人知道明理，做個明白人。韓愈先生把“傳道”放在“受業(yè)”之前，看來是認為鑄魂立德的工作是第一位的，正如北宋司馬光所言“德者，才之帥也；才者，德之資也”。傳統(tǒng)中國對教師職責的理解，換成今天我們熟悉和常用的一句話就是：“教師是人類靈魂的工程師�！�

　　“教師是人類靈魂的工程師”，一句話道出了為師者的第一責任。

　　可遺憾的是，這句曾經(jīng)入腦入心的話卻似乎被某些人遺忘許久了，甚至包括有的為師者在內(nèi)。當下，在某些為師者的觀念里，只要會“做事”會賺錢就是“才”，至于做什么樣的“人”，其善惡賢愚倒無關緊要了，這一點我們從某教授給學生的雷人留言就可見一斑，這位老師給他的學生們的畢業(yè)留言竟是：“畢業(yè)5年后不賺X千萬別來見我�！痹诩顚W生“做事”立業(yè)的同時，教人“做人”立德的“靈魂工程師”的責任被淡化和遺忘了。

　　我們常說“做事先做人”，人的善惡賢愚有時候不僅關乎個人生活甚至關乎國家、民族甚至人類的命運，試想，當年愛因斯坦們?nèi)绻恢烂骼恚环质欠巧茞�，僅為“做事”和賺錢就把他們的“才”為納粹法西斯所用，人類的命運將會怎樣？可見，為師者傳正道，解真理，教人做知道明理的“明白人”，其責任重大。那么，什么樣的人才稱得上“明白人”呢？筆者認為至少有三個標準：一是對世界的基本認知是正確的，二是對人生的基本認知是正確的，三是衡量善惡、是非、美丑的基本尺度是正確的。這三個方面的標準其實就是我們通常所說的“三觀”，即世界觀、人生觀和價值觀，這是人生的“總開關”。“三觀”正確的人就不糊涂，就會有正確的立場觀點和方法，在大是大非面前就會頭腦清醒，立場堅定不含糊；在小是小非面前也能夠看得清、辨得明、拿得準，王陽明說：“知善知惡是良知”，良知光明的人不糊涂，知正道明真理的人才能有智慧，行正道，做正確的事。而人們要知正道明真理，“三觀”基礎扎得牢，關鍵就在于為師者向其傳什么樣的“道”。傳什么樣的“道”，人們就會認什么樣的“理”，就會決定人們有什么樣的“三觀”，進而決定其成為什么樣的人，做什么樣的事，過什么樣的人生。由此可見，“三觀”是做人之基，成才之本，為師者教人樹立正確的“三觀”，其責任重于泰山！難怪宋代大儒張載呼吁為師者以“為天地立心”為己任，其實就是要在社會上建構一套良善的價值觀體系，以引導人們明是非、辨美丑、知善惡，去過良善的生活，進而實現(xiàn)社會的良善和國家的良善。這一價值觀體系在中國傳統(tǒng)社會是以儒家“忠、孝、仁、義、禮、信”等要素為核心的，在當下的中國就是以“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”為要素的社會主義核心價值觀體系。毋庸置疑，“為天地立心”，積極培育和弘揚社會主義核心價值觀是今日中國為師者義不容辭的義務和責任，也是時代賦予其的神圣使命。

　　為師者自當不忘責任，不辱使命。自己先要謙虛謹慎，加強學習，認真地學習優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，認真地學習馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論，用優(yōu)秀先進的文化滋養(yǎng)心靈，用科學的理論武裝頭腦，尊重歷史，正視現(xiàn)實，不斷矯正自己的“三觀”，立根固本，加強師德修養(yǎng)，增強為師者的責任意識和使命意識。在黨和人民提供的神圣講臺上傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道，不傳封建文化糟粕的道；傳馬列主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論的道，不傳西方資產(chǎn)階級思想意識和價值觀的道；傳人間正道不傳旁門左道，講灼見真理不講邪說歪理；積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，自覺抵制歷史虛無主義對中華民族史、中國共產(chǎn)黨和中國人民革命斗爭史、改革開放奮斗史的歪曲和解構，防止其消解人民群眾尤其是青年學生的愛國情懷、民族自豪感和自信心，防止其消解人民群眾對中國特色社會主義道路的自信，防止其消解中國共產(chǎn)黨在人民群眾中的崇高威信，防止其損害黨在建設中國特色社會主義事業(yè)中的核心領導。更要旗幟鮮明地抵制以西方資本主義的民主法治觀念來解構我國的社會主義民主法治理念，抵制以極端個人主義的“自由”思想來解構中國社會的“平等、自由”觀念，抵制以所謂“狼性”法則來解構“人性”價值。抵制這些錯誤思想觀念對青年、對公眾、對社會、對國家、對黨的傷害，決不能自覺不自覺地做了西方敵對勢力的幫手，決不能自覺不自覺地做了西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)的推波助瀾者。

　　為師者不僅要意識上自覺更要行動上自覺，知行合一，要有思想文化學術領域“守土有責”的陣地意識。應時刻提醒自己：“學術研究無禁區(qū)，講臺課堂有紀律”，嚴以治學，嚴肅執(zhí)教，多一些細致嚴謹，少一些標新立異；多一些厚重扎實，少一些嘩眾取寵；多一些人文精神，少一些功利主義；多一些人性關照，少一些叢林法則。惟其如此，方不愧為師者的責任，不辱為師者的使命。與此同時，各類院校和教育培訓機構也應該努力建立和完善相關制度，加強規(guī)范管理，從嚴治教，嚴格把好課程設置、教師選聘、檢查監(jiān)督等環(huán)節(jié)，以肅風正紀，讓我們的講臺和課堂成為鑄魂立德、樹人育才的綠色講臺和綠色課堂，成為“傳道、受業(yè)、解惑”的神圣之地。（作者為長春市委黨校副校長）