習(xí)近平同志指出，要“積極借鑒我國(guó)歷史上優(yōu)秀廉政文化，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力”。他還強(qiáng)調(diào)紀(jì)檢干部要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”，對(duì)腐敗現(xiàn)象“零容忍”。借鑒我國(guó)歷史上以包公精神為代表的優(yōu)秀廉政文化，對(duì)于紀(jì)檢干部開(kāi)展工作、對(duì)于推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，都頗具現(xiàn)實(shí)意義。

　　“清心”“直道”，堅(jiān)固為人做事的根本

　　習(xí)近平同志曾引用包公的明志詩(shī)：清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋遺來(lái)者羞。這里的“清心”是指心地清靜、居心清正，“直道”則是指不偏不倚、公平公正。

　　包公“清心”“直道”的故事不勝枚舉。公元1042年，包公任端州（今廣東省肇慶市）知州三年期滿。離任之際，硯工為了表達(dá)對(duì)他體恤民情的感激，送給他一方端硯。包公的手下雖然知道端硯屬于貢品，但并非金銀珠寶，盛情難卻便收下了。船行至江中不久，包公發(fā)現(xiàn)了送硯臺(tái)之事，嚴(yán)厲申飭了手下，并令其將這方端硯拋入江中。包公“不持一硯歸”的故事，傳頌至今。包公從政26年，無(wú)論擔(dān)任何種職務(wù)，都恪守“清心”“直道”的誓言，淡泊明志，凡事出于公義。反觀當(dāng)今落馬的那些“老虎”“蒼蠅”，哪一個(gè)不是葬送在放縱私欲、信仰缺失、自欺欺人之上？紀(jì)檢干部作為反腐敗斗爭(zhēng)的先鋒戰(zhàn)士，應(yīng)堅(jiān)持“兩手抓”，在加強(qiáng)執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)的同時(shí)開(kāi)展深入細(xì)致的思想政治工作，促使廣大黨員干部自覺(jué)踐行“清心”“直道”。

　　鐵面無(wú)私，恪守公正執(zhí)紀(jì)的原則

　　包公說(shuō)過(guò)，“法令者，人主之大柄， 而國(guó)家治亂安危之所系焉， 不可不真”。他在辦案時(shí)常說(shuō)， “王法無(wú)私”“王者無(wú)親”“王子犯法與庶民同罪”。包公不僅鐵面無(wú)私而且足智多謀、斷案如神，成為百姓心目中公平與正義的化身。

　　據(jù)司馬光《涑水記聞》記載，有一次，包公的一個(gè)堂舅橫行霸道，觸犯了法律。依照舊習(xí)，外甥是不便懲處舅舅的。但包公斷然下令把這位堂舅逮捕起來(lái)，在公堂上依法處以笞刑�！巴馍欣泶虻镁恕痹诋�(dāng)?shù)匮葑兂梢痪渌渍Z(yǔ)，流傳至今。包公“平居無(wú)私書，故人、親黨皆絕之”，對(duì)親朋舊友的私拜吃請(qǐng)一概謝絕，從不拉關(guān)系。他不僅拒收屬下和老百姓的禮物，即便是皇帝送禮也拒收。為官者特別是紀(jì)檢干部只有像包公這樣“執(zhí)行法律沒(méi)有例外”，才能做到情不越法、情不越規(guī)、情不越紀(jì)。目前，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系基本形成，黨內(nèi)法規(guī)紀(jì)律建設(shè)更加完備。建設(shè)法治中國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在于依法辦事、公正執(zhí)法執(zhí)紀(jì)。在這個(gè)問(wèn)題上，紀(jì)檢干部更應(yīng)從我做起、嚴(yán)于律己。

　　孝肅家風(fēng)，體現(xiàn)以德治國(guó)的要求

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。包公樹(shù)立了以孝肅為核心的家風(fēng)家教，宋仁宗賜封其謚號(hào)“孝肅”。“孝”意為孝子，“肅”意為包公一生嚴(yán)以律己、為官清廉。

　　包公29歲高中甲科進(jìn)士，先后被授大理評(píng)事、建昌縣令與和州監(jiān)稅。因父母年高、不愿隨他一起赴任，包公便辭官回家，侍奉雙親，長(zhǎng)達(dá)10年。包公家訓(xùn)甚嚴(yán)，曾留下遺言：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫�！彼�讓人將家訓(xùn)刻在石碑上，立于堂屋東壁，昭示后世。積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃。從近年查處的腐敗案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部違法違紀(jì)的一個(gè)根本原因是家教不嚴(yán)、家風(fēng)敗壞。紀(jì)檢干部開(kāi)展工作，應(yīng)抓住家風(fēng)這個(gè)主要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)黨員干部像包公一樣孝肅家風(fēng)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，砥礪孝善報(bào)國(guó)、奉公守法、知廉知恥的優(yōu)秀品格，做到抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，坦坦蕩蕩做人、清清白白做事。

　　愛(ài)民務(wù)實(shí)，彰顯以人為本的情懷

　　包公的思想和功績(jī)是以“民本”為基石的。他提出：“民者，國(guó)之本也，財(cái)用所出，安危所系，當(dāng)務(wù)安之為急”。無(wú)論官職大小、身處何地，包公都盡力做到愛(ài)民為民、務(wù)實(shí)盡責(zé)。

　　包公注重解除民憂，革新訴訟程序。在開(kāi)封府尹任上，他實(shí)行大開(kāi)正門、百姓自陳曲直，并讓人在衙門口設(shè)置了一面鼓，有冤屈者只要擊鼓，就升堂問(wèn)案。這種“擊鼓升堂”的做法深得民心，迅速在全國(guó)推廣，延續(xù)至清末。包公關(guān)注民生，大辦實(shí)事好事，在今天的肇慶、池州、合肥等地還留有多口“包公井”。紀(jì)檢干部開(kāi)展工作，要像包公一樣，真心體察民意民瘼，善于從群眾反映的突出問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)黨員干部違法違紀(jì)的線索，不徇私情、一抓到底，通過(guò)務(wù)實(shí)高效解決問(wèn)題維護(hù)好群眾合法權(quán)益。（作者單位：安徽省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）