習(xí)近平同志在“7·26”重要講話中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得的重大成就，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍，意味著社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力并不斷開辟發(fā)展新境界，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、提供了中國(guó)方案。這“三個(gè)意味著”深入把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，從中華民族復(fù)興、社會(huì)主義發(fā)展和人類文明進(jìn)步三個(gè)角度科學(xué)詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義不斷取得重大成就所具有的偉大意義。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義開創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，一代又一代中國(guó)人為此殫精竭慮、不懈奮斗。中國(guó)近代以來的歷史尤其是新中國(guó)成立以后的歷史深刻揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

　　社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立開啟中華民族偉大復(fù)興新征程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)人民一直在苦苦探索民族復(fù)興之路。在反復(fù)比較各種學(xué)說和思想之后，中國(guó)的先進(jìn)分子選擇馬克思主義作為“解放我們民族的最好的武器”，確認(rèn)社會(huì)主義是救國(guó)強(qiáng)國(guó)之道。新中國(guó)成立后，已經(jīng)站起來的中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過社會(huì)主義革命在古老的中國(guó)大地上確立了先進(jìn)的社會(huì)主義制度，同時(shí)樹立了“創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時(shí)也促進(jìn)世界的和平和自由”的偉大目標(biāo)。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民通過20多年的努力奮斗，為開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，邁出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)步伐。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)加快中華民族偉大復(fù)興步伐。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走進(jìn)改革開放新時(shí)代。在近40年的時(shí)間里，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持解放思想、立足基本國(guó)情、遵循基本路線、聚焦根本任務(wù)、完善總體布局、堅(jiān)守價(jià)值追求，不斷思考和回答在我國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義等一系列基本問題，取得劃時(shí)代的重大理論和實(shí)踐成果，那就是：堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)發(fā)生了深刻變化，中華民族在站起來的基礎(chǔ)上富起來、強(qiáng)起來，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活水平都實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍，我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)從來沒有像今天這樣近。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展必將引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展已經(jīng)站到了新的歷史起點(diǎn)上，社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，人民生活顯著改善，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)在即。新形勢(shì)下，面對(duì)人民對(duì)美好生活的新向往，面對(duì)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)新的階段性特征，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中存在的風(fēng)險(xiǎn)、短板和弱項(xiàng)，面對(duì)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的美好愿景，我們黨將繼續(xù)帶領(lǐng)人民砥礪奮進(jìn)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。即將召開的黨的十九大，是在全面建成小康社會(huì)決勝階段、中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開的一次十分重要的大會(huì)，將提出具有全局性、戰(zhàn)略性、前瞻性的行動(dòng)綱領(lǐng)，以新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新局面。可以預(yù)見，黨的十九大后，中國(guó)特色社會(huì)主義將以推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步不斷增強(qiáng)中國(guó)人民的獲得感和自信心，將以對(duì)世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)贏得更大國(guó)際影響力和話語權(quán)，不斷推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界

　　在20世紀(jì)，世界社會(huì)主義發(fā)展最重要的成就是使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。但由于一些社會(huì)主義國(guó)家沒有解決怎樣鞏固社會(huì)主義制度、怎樣建設(shè)社會(huì)主義等重大問題，社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索充滿曲折。特別是蘇聯(lián)解體、東歐劇變后，世界社會(huì)主義發(fā)展遭受挫折、處于低潮。這也使馬克思主義的真理性、社會(huì)主義的前途受到一些人質(zhì)疑。然而，中國(guó)特色社會(huì)主義用自身不斷發(fā)展的理論成果和實(shí)踐成果，不僅使各種“中國(guó)崩潰”的預(yù)言破產(chǎn)，而且驗(yàn)證了馬克思主義的真理性和社會(huì)主義的生命力，重新塑造了社會(huì)主義的形象，開辟了社會(huì)主義發(fā)展新境界。

　　在理論方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展為馬克思主義理論寶庫增添鮮活的時(shí)代內(nèi)容。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，在認(rèn)清國(guó)情、把握規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷深化對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等的認(rèn)識(shí)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大以來，習(xí)近平同志圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍發(fā)表一系列重要講話，深刻回答了如何繼續(xù)寫好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展進(jìn)程中形成的理論成果，是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的重大成果，為馬克思主義理論寶庫增添了鮮活的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

　　在實(shí)踐方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷發(fā)展彰顯社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。改革開放近40年來，中國(guó)立足基本國(guó)情、適應(yīng)時(shí)代潮流，在改革發(fā)展中實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放的辯證統(tǒng)一，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得巨大成就，充分彰顯了社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，順應(yīng)實(shí)踐要求和人民愿望，推出一系列重大戰(zhàn)略舉措，出臺(tái)一系列重大方針政策，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既沒有簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，也不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，而是當(dāng)代中國(guó)創(chuàng)造性運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則形成的創(chuàng)新版。中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)總體穩(wěn)定有序、人民生活不斷改善、社會(huì)文明水平不斷提升，用事實(shí)證明中國(guó)特色社會(huì)主義賦予中國(guó)強(qiáng)大而持久的發(fā)展動(dòng)力，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的基本原則在當(dāng)代中國(guó)獲得新的實(shí)現(xiàn)形式。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義彰顯了中華民族對(duì)人類文明的新貢獻(xiàn)

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)“自己的路”，但它包含著對(duì)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的深刻理解和對(duì)人類美好未來的切實(shí)追求，為人類文明發(fā)展作出了新貢獻(xiàn)。

　　拓展發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。長(zhǎng)期以來，西方國(guó)家憑借話語霸權(quán)賦予其現(xiàn)代化道路“普世性”。第二次世界大戰(zhàn)后，大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家選擇資本主義現(xiàn)代化道路，卻往往落入現(xiàn)代化陷阱。中國(guó)特色社會(huì)主義道路作為現(xiàn)代化道路有著自己鮮明的特色，比如：我們堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，同時(shí)尊重人民群眾的主體地位，保護(hù)、鼓勵(lì)和支持人民群眾的創(chuàng)新創(chuàng)造；堅(jiān)持社會(huì)主義方向，發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，實(shí)施趕超戰(zhàn)略，匯聚全國(guó)人民的智慧和力量應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)；堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，在借鑒和吸收人類文明優(yōu)秀成果的同時(shí)保持獨(dú)立自主、自力更生的精神；以民族復(fù)興、人民共同富裕為目標(biāo)，努力追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，用協(xié)調(diào)推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、綠色化破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的矛盾尤其是傳統(tǒng)工業(yè)化困局，用統(tǒng)籌實(shí)施法治建設(shè)、輿論引導(dǎo)、道德規(guī)范和社會(huì)治理化解人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的矛盾；維護(hù)、追求世界和平與發(fā)展，尊重其他國(guó)家的發(fā)展道路，樂于與世界各國(guó)分享發(fā)展機(jī)會(huì)；等等。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐對(duì)于其他發(fā)展中國(guó)家無疑具有重要借鑒意義，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑。

　　為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。當(dāng)前，人類社會(huì)發(fā)展還面臨諸多問題，比如世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)需要新動(dòng)力，發(fā)展需要更加普惠平衡，貧富差距鴻溝有待彌合，和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字成為擺在全人類面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。針對(duì)以往經(jīng)濟(jì)全球化的弊端和人類面臨的問題，與逆全球化思潮截然相反，中國(guó)以先進(jìn)的理念、務(wù)實(shí)的態(tài)度提出解決方案——打造人類命運(yùn)共同體。中國(guó)按照共商共建共享原則推進(jìn)全球治理體系變革，使全球治理體系符合國(guó)際力量的深刻變化，回應(yīng)新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)；推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，減少全球發(fā)展不平等、不平衡現(xiàn)象，努力讓各國(guó)人民公平享有世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的利益；積極構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，走“對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的國(guó)與國(guó)交往新路。除了提出創(chuàng)新理念，中國(guó)還以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)大國(guó)擔(dān)當(dāng)，如設(shè)立“南南合作援助基金”、增加對(duì)最不發(fā)達(dá)國(guó)家投資，參與反恐禁毒、維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全、應(yīng)對(duì)氣候變化等國(guó)際合作。尤其是推動(dòng)建立絲路基金、亞投行和金磚國(guó)家開發(fā)銀行，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力和動(dòng)力。中國(guó)方案的實(shí)施，不僅為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)提供有力引擎，為一批發(fā)展中國(guó)家開啟發(fā)展之門，而且促進(jìn)公正合理國(guó)際秩序的建立，促進(jìn)人類文明發(fā)展。

　　（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心研究員）