追尋現(xiàn)代文明是老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人留下的寶貴的精神財(cái)富，更是今天的共產(chǎn)黨人應(yīng)該備加珍惜、永遠(yuǎn)銘記和強(qiáng)化的優(yōu)良傳統(tǒng)！

　　我在這里所說(shuō)的“不應(yīng)遺忘和不應(yīng)弱化的”并不是一種泛指，而要說(shuō)的僅僅是中國(guó)共產(chǎn)黨自身的優(yōu)良傳統(tǒng)。今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年的歷史節(jié)點(diǎn)，用老百姓的話說(shuō)，這可是個(gè)“大日子”。在這樣一個(gè)時(shí)刻到來(lái)之際，人們當(dāng)然會(huì)回顧這個(gè)在中國(guó)現(xiàn)代史中有著極為重要地位的政黨的歷史。而回顧歷史就必然要重溫這個(gè)政黨在近百年的生涯中所形成并保存下來(lái)的那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。

　　尋找那些幾乎被塵封的“生命密碼”

　　對(duì)一個(gè)肩負(fù)著人民期待和承載著民族命運(yùn)的政黨來(lái)說(shuō)，優(yōu)良的傳統(tǒng)意味著什么？筆者作為一個(gè)有45年黨齡的中共老黨員以為，一個(gè)政黨的優(yōu)良傳統(tǒng)其實(shí)就是一種可以使之在任何有利或不利的外部條件下得以生存、得以再生、得以發(fā)展與壯大的生命密碼。對(duì)這種在政黨肌體中存在的生命密碼是需要在后來(lái)的實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)、不斷提升和不斷弘揚(yáng)的。只有這樣，才有可能“發(fā)現(xiàn)”中國(guó)共產(chǎn)黨與當(dāng)代世界產(chǎn)生有機(jī)聯(lián)系的奧秘。

　　這話說(shuō)起來(lái)容易，但要真正發(fā)現(xiàn)與開(kāi)掘出那些被遺忘或被弱化的黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)并非易事。如果我們不能對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活的脈搏有廣泛而準(zhǔn)確的把握，如果我們不能以變化了的中國(guó)與世界的視角來(lái)審視中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的近百年的歷史，如果我們不能從浩如煙海的史實(shí)與史料中敏銳地找到可為今天的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活所需的精神營(yíng)養(yǎng)，一句話，就是如果做不到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)乃至未來(lái)的溝通，我們不僅不可能使已知的各類優(yōu)良傳統(tǒng)得以再生，而且更不可能在95年以往的歲月中“挖掘”出新的寶貝。

　　而事實(shí)是，在黨所創(chuàng)造的自身的光榮與光輝的歷史中，的確存在著亟須開(kāi)發(fā)與弘揚(yáng)的寶貝、存在著被忽視被弱化甚至被遺忘的優(yōu)良傳統(tǒng)�？陀^地說(shuō)，這些優(yōu)良傳統(tǒng)被忘卻的原因更多的不是由于主觀因素的故意而為，而是時(shí)代局限了人們的思維，或者說(shuō)，由于這種局限性使我們沒(méi)有敏感地意識(shí)到若干年前前輩的一些做法想法具有極為豐富厚重的思想含量。僅僅是因?yàn)槲覀冞@一代人缺少穿越時(shí)空的慧眼才沒(méi)有看到這些幾乎被塵封的“珍珠”。

　　始終都在努力追求著現(xiàn)代文明

　　大概是因?yàn)?008年北京奧運(yùn)會(huì)誘發(fā)的特殊興趣。那一年我在參觀江西瑞金中華蘇維埃革命遺址時(shí)，竟一下子被那里曾經(jīng)舉辦的運(yùn)動(dòng)會(huì)和大規(guī)模的體育賽事大大吸引住了：從中華蘇維埃共和國(guó)籌建時(shí)的1930年起，到中央紅軍北上長(zhǎng)征止，在短短的幾年中，中國(guó)共產(chǎn)黨人組織指導(dǎo)的蘇區(qū)的體育活動(dòng)從未間斷。僅1930年，中央蘇區(qū)就組織了3次球類比賽、27次田徑比賽；1933年，更達(dá)到了高峰，球類比賽達(dá)96次、田徑賽123次、軍事體育比賽5次、體操比賽15次！而在“第一屆五卅赤色體育運(yùn)動(dòng)會(huì)”上，毛澤東、張聞天、鄧穎超等人還參加了裁判工作，據(jù)說(shuō)毛澤東還是總裁判。

　　或許就是從那時(shí)開(kāi)始，我愈來(lái)愈深切地感受到，在中國(guó)共產(chǎn)黨人一代又一代的艱苦卓絕的奮斗中，始終都在努力追求著現(xiàn)代文明，體現(xiàn)著現(xiàn)代文明，并首先是用現(xiàn)代文明來(lái)熏陶黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以勞苦工農(nóng)為主體的人民軍隊(duì)，用現(xiàn)代文明來(lái)改造國(guó)民性中的落后成分，始終把建立一個(gè)民主法治文明的社會(huì)作為黨的不懈的追求！其實(shí)追求文明，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)先進(jìn)性、文化先進(jìn)性和民族先進(jìn)性所決定的必然趨勢(shì)。

　　眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者和它早期領(lǐng)導(dǎo)人幾乎無(wú)一例外地都是“五四”運(yùn)動(dòng)中勇猛的干將，也都是澎湃的新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者推動(dòng)者親力親為者。新文明新文化與他們建立新社會(huì)的政治理想高度吻合密不可分。因此，只要一有機(jī)會(huì)，他們就會(huì)把新文化新文明的種子播撒出去，把這些種子栽植于民眾之中。請(qǐng)看這些“播撒”文明種子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴——

　　中國(guó)共產(chǎn)黨建立的紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國(guó)規(guī)定：土地稅收的五分之一要用來(lái)當(dāng)教育經(jīng)費(fèi)。中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容除了數(shù)學(xué)語(yǔ)文之外還有園藝、商品、手工、速記、演講。30字的教育方針是：“革命的熱情，集體的思想，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，健康的體魄，勞動(dòng)的身手�！背藢W(xué)校教育。中華蘇維埃政府硬性要求，每個(gè)鄉(xiāng)村都必須設(shè)兩個(gè)專門閱讀書(shū)報(bào)的地方。擔(dān)任中華蘇維埃政府主席的毛澤東曾經(jīng)在瑞金有過(guò)這樣一段真實(shí)的故事，令人唏噓不已。他對(duì)當(dāng)?shù)乩蟼l（即鄉(xiāng)親、老鄉(xiāng)之意）說(shuō)，祖輩的生活要改一改，要懂文明。農(nóng)民和農(nóng)民出身的紅軍戰(zhàn)士都問(wèn)，文明是啥子？毛澤東笑曰：“集市講衛(wèi)生就是講文明。”幾天之后，所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)就有了毛澤東簽署的《衛(wèi)生條例》，子丑寅卯好多條：其中有街頭巷尾設(shè)公共廁所、籮筐里的食物要用清潔器皿蓋好、禁止販賣病死的豬牛羊雞鴨……

　　要求更嚴(yán)的是部隊(duì)。老將軍賴毅回憶說(shuō)，紅軍里的衛(wèi)生檢查好厲害，駐地所在的街道、院落、廚房、飲水樣樣不放過(guò)。部隊(duì)一停一走都要挖清、掩埋廁所。官兵一個(gè)不少都要理發(fā)刮臉剪指甲。共產(chǎn)黨員和共青團(tuán)員要帶頭做到“兩個(gè)消滅”：一滅虱子；二滅文盲……

　　沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)

　　“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)”，這是毛澤東的名言。其實(shí)，所有真正的共產(chǎn)黨人都知道，勞苦大眾擺脫苦難的道路不僅是要擺脫剝削壓迫，而且也要擺脫那些熏染毒化浸淫了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)千百年的愚眛落后野蠻狹隘與自我封閉。這些精神與文化上的枷鎖只能靠精神與文化的不懈啟蒙才能使之解脫。毛澤東所說(shuō)的“中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們”中的“責(zé)任”，不僅是政治上經(jīng)濟(jì)上的“解救”，而且毫無(wú)疑問(wèn)包括著精神與文化，即文明的解救！正是因?yàn)檫@樣，我們才可以在如下一些往事中，看到我黨我軍的領(lǐng)袖級(jí)人們?cè)诟脑靽?guó)民性、帶領(lǐng)民眾追尋現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)“文明的解救”方面的良苦用心與率先垂范。遺憾的是，這些包含珍貴內(nèi)涵的舊聞曾經(jīng)被不少人視為茶余飯后的趣聞佚事。它們其實(shí)是不應(yīng)被忘卻與弱化的優(yōu)秀傳統(tǒng)——

　　雖然地理位置偏僻與封閉，但身處根椐地的老一輩革命家們絕不會(huì)把紅軍變成占山為王的舊式農(nóng)民起義軍，他們讓在重巒疊峰、貧瘠高原艱守的人們，向一切外來(lái)文明和城市文化敞開(kāi)心靈。

　　在中央蘇區(qū)的晚會(huì)上，飛旋著黑人舞、紅軍舞、海軍舞、工人農(nóng)民舞、烏克蘭舞。人們高唱用法國(guó)歌曲改編的《打倒列強(qiáng)》，用美國(guó)歌曲改編的《歌頌井岡山》。瞿秋白擔(dān)任了高爾基戲劇學(xué)校的校長(zhǎng)。成仿吾、馮雪峰、沙可夫投身于積極的文藝創(chuàng)作。陳毅把《馬賽曲》唱遍了蘇區(qū)、聶榮臻編導(dǎo)話劇、譚震林主演過(guò)卓別林、劉少奇和林彪擔(dān)任話劇角色差強(qiáng)人意，羅瑞卿的京劇表演，肖勁光的踢踏舞更令人耳目一新。

　　延安時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨人把自己的事業(yè)更加自覺(jué)地融入了全人類的進(jìn)步事業(yè)，因?yàn)樗麄冎溃袊?guó)軍民抗擊日本侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)疑問(wèn)屬于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)不可缺少的一部分。如果我們擴(kuò)展一些思維，或者換一個(gè)角度思考就會(huì)明白，一個(gè)先進(jìn)的、銳意進(jìn)取的、用現(xiàn)代知識(shí)與文明武裝起來(lái)的政黨必是具有開(kāi)闊的全球性視野的政黨。狹隘封閉與先進(jìn)無(wú)關(guān)、與文明無(wú)關(guān)。正是基于這樣的認(rèn)知水平，我們才能理解，為什么在延安這個(gè)既偏僻又古老的黃土高原上的小城，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間會(huì)與世界有那么廣泛的接觸，與世界各國(guó)有那么多的來(lái)往。延安不但迎接了白求恩、斯諾、斯特朗、史沫特萊，而且常年接待著蘇聯(lián)人、美國(guó)人、印度人、日本人、波蘭人和新西蘭人。我們也才會(huì)明白，許世友三改其名的趣事后面更多的含義。許世友雖出身寒苦，老輩人還是希望這娃長(zhǎng)大后能求官入仕，于是給他起的雅號(hào)是“仕友”。當(dāng)了紅軍，知道革命不是為了升官發(fā)財(cái)，于是把“仕”改為“士”，曰“士友”。毛澤東說(shuō)：“不如改成世界的世。改一個(gè)字，你就是世界之友，朋友多得很！”與進(jìn)步人類交朋友，豈止一個(gè)許世友。

　　在著名的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，八路軍359旅旅長(zhǎng)王震把在南泥灣拓荒的幾個(gè)團(tuán)命名為“歐洲團(tuán)”“非洲團(tuán)”“美洲團(tuán)”。打開(kāi)那時(shí)留下的生產(chǎn)簡(jiǎn)報(bào)，看著“非洲團(tuán)開(kāi)梢林××畝”“歐洲團(tuán)落后了加把勁”這種文字，你在這幽默的背后會(huì)想到什么……

　　我們也許應(yīng)好好思量：為什么在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次代表大會(huì)的會(huì)場(chǎng)上，專門設(shè)計(jì)了6個(gè)大寫(xiě)的英文字母V，借此代表Victory（勝利）。而每個(gè)V字的后面都插著四面紅旗，以表示黨從“一大”到“七大”走過(guò)的光榮的24年。

　　其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人所追尋所渴望并努力實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代文明是一種區(qū)別于數(shù)千年封建社會(huì)的大文明。這個(gè)大文明社會(huì)的核心就是4個(gè)字，那就是民主與法治。鑒于本文篇幅所限，對(duì)于這個(gè)大文明只能另文再敘。在此，暫且用朱德總司令60多年前記述陜甘寧邊區(qū)社會(huì)狀況的一首小詩(shī)，來(lái)體察我們黨在用民主法治打造現(xiàn)代文明社會(huì)的一個(gè)側(cè)面吧。朱老總的詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“歷年征戰(zhàn)未離鞍，贏得邊區(qū)老少安。耕者有田風(fēng)俗美，人民專政天地寬。實(shí)行民主真行憲，只見(jiàn)公仆不見(jiàn)官�！�

　　一句話，追尋現(xiàn)代文明是老一代中國(guó)共產(chǎn)黨人留下的寶貴的精神財(cái)富，更是今天的共產(chǎn)黨人應(yīng)該倍加珍惜、永遠(yuǎn)銘記和強(qiáng)化的優(yōu)良傳統(tǒng)！