文化是一個(gè)民族的重要特征，是民族之魂，是民族之根。隨著《左右江革命老區(qū)振興規(guī)劃（2014-2025年）》全面實(shí)施，革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的重要性和緊迫性日益突出，也是打造活力老區(qū)、美麗老區(qū)、幸福老區(qū)、文化老區(qū)“四個(gè)老區(qū)”建設(shè)的重要組成部分。深入探討和堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的主題與原則，有利于在實(shí)施“文化興村”發(fā)展戰(zhàn)略中，把旅游文化與鄉(xiāng)村文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文明有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷弘揚(yáng)紅色文化精神，在唱響主旋律中發(fā)展文化多樣性并推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)化健康有序發(fā)展。

　　堅(jiān)持以村民為本原則。村民是鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)離不開村民這個(gè)文化主體，沒(méi)有村民素質(zhì)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村現(xiàn)代化，也就不可能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的總體目標(biāo)。不管是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)市場(chǎng)化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，還是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，都需要有一定文化的人參與其中。革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的首要任務(wù)，就是要切實(shí)對(duì)廣大村民進(jìn)行文化普及教育，滿足廣大群眾的基本文化權(quán)益，以和諧文化理念及現(xiàn)代科技知識(shí)教育他們，使他們真正成為鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)的主力軍。堅(jiān)持以村民為本，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)化，既有利于“文化農(nóng)民”的培育，又有利于提高民族地區(qū)自我發(fā)展能力。

　　堅(jiān)持以“文化興村”原則。“文化興村”，就是將鄉(xiāng)村旅游文化與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技文明、優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化以及現(xiàn)代都市文化有機(jī)結(jié)合，在轉(zhuǎn)型、變遷與建設(shè)中，重塑鄉(xiāng)村文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)化。振興革命老區(qū)建設(shè)的總體目標(biāo)歸根到底是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民幸福、農(nóng)村富裕及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。但如何實(shí)現(xiàn)卻是個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。建設(shè)得好，革命老區(qū)就會(huì)展現(xiàn)出其活力、美麗、幸福、文化的新面貌；解決得不好，城鄉(xiāng)差別將進(jìn)一步擴(kuò)大，城市的吸引力將無(wú)限增大，或超出城市一定的承載力，或致農(nóng)村更為凋敝。因此，應(yīng)堅(jiān)持以“文化興村”為原則，化弱勢(shì)為強(qiáng)勢(shì)力，從老區(qū)發(fā)展傳統(tǒng)與區(qū)位功能互補(bǔ)角度出發(fā)，彰顯老區(qū)文化資源的獨(dú)特性與未來(lái)價(jià)值，推進(jìn)革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)化。

　　堅(jiān)持主旋律與多樣性相結(jié)合原則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)的主流文化，是最先進(jìn)的文化，是時(shí)代精神和中華民族精神的深刻體現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶、進(jìn)步的階梯、文明的象征。左右江革命老區(qū)多數(shù)屬于老、少、邊、山、窮、庫(kù)“六位于一體”的特殊區(qū)域，由于自然與人文的特殊性，鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)統(tǒng)領(lǐng)。因?yàn)橹挥袌?jiān)持主旋律，才能發(fā)展文化多樣性，才能豐富人民群眾的精神食糧。

　　堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合原則。革命老區(qū)保存有許多優(yōu)秀的物質(zhì)文化、精神文化、行為文化等資源，尤其是人類一直向往或追求的長(zhǎng)壽文化資源更是聞名于世。這些傳統(tǒng)文化記載或傳承著老區(qū)各民族的精神，對(duì)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)各民族“共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展”曾發(fā)揮了積極作用，對(duì)推動(dòng)人類文明發(fā)展提供了“天然氧吧”。因此，革命老區(qū)鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)不僅要接受現(xiàn)代文化中的許多新思想、新道德、新知識(shí)、新科技，還要結(jié)合實(shí)際，積極吸收傳統(tǒng)文化的精華，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、紅色文化與現(xiàn)代文化的交流與融合。

　　堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化相結(jié)合原則。左右江革命老區(qū)既是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源富集區(qū)，又是紅色文化資源的富集區(qū)。開展鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)理應(yīng)堅(jiān)持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀“三位一體”，即以鄉(xiāng)村旅游為載體，不斷弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激活紅色文化基因，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和文化效益等多贏效果。

　　堅(jiān)持鄉(xiāng)村旅游文化與綠色發(fā)展理念相結(jié)合原則。鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)是以傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神為主要內(nèi)容的一項(xiàng)重要工程�！疤烊撕弦弧笔侵袊�(guó)傳統(tǒng)文化的一大特征。從《周易》《道德經(jīng)》《易傳文言》直到宋代張載第一個(gè)明確提出“天人合一”命題，以及后來(lái)許多著名學(xué)者關(guān)于“天、地、人”之間的關(guān)系論述，都強(qiáng)調(diào)“天人合一”思想，即主張人與自然的和諧統(tǒng)一，人不能違背自然，不能破壞自然，只能熱愛自然、敬畏自然、順應(yīng)自然、利用自然。自然是人的認(rèn)識(shí)、生活、道德和審美對(duì)象，兩者和諧相處，合二為一，共同達(dá)到物我同一、天道與人道合一的境界。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的綠色發(fā)展理念，如壯族的螞拐節(jié)或銅鼓文化、毛南族的肥套公式文化等，均體現(xiàn)少數(shù)民族以祈求風(fēng)調(diào)雨順、天人合一為主的思想；同時(shí)各民族都有自然崇拜的習(xí)俗，有的崇拜大樹、森林、泉水、江河、大山、大石、巖洞或溶洞等各種植物或山水，有的崇拜牛、馬等各種動(dòng)物。從各少數(shù)民族服飾及民間美術(shù)圖案來(lái)看，如壯族服飾或壯錦、瑤族服飾、苗族服飾等，各種設(shè)計(jì)圖案都體現(xiàn)“天人合一”的生態(tài)思想�！疤烊撕弦弧彼枷雽�(duì)于解決當(dāng)今世界由于工業(yè)化和無(wú)節(jié)制開發(fā)自然、掠奪自然、破壞自然所帶來(lái)的環(huán)境惡化和生態(tài)破壞，無(wú)疑是一種生態(tài)“良藥”。因此，鄉(xiāng)村旅游文化建設(shè)理應(yīng)堅(jiān)持走綠色發(fā)展的道路。（作者單位：百色學(xué)院）