科學(xué)社會(huì)主義理論是指導(dǎo)中華民族走向 偉大復(fù)興的思想武器，中國理論是堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的中流砥柱

　　社會(huì)主義的最初形態(tài)，是1516年出現(xiàn)的空想社會(huì)主義。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)社會(huì)主義傳入中國。社會(huì)主義在中華民族危亡之際挽救了中國，在新中國成立之后發(fā)展了中國。當(dāng)前，我國人民正在中國特色社會(huì)主義理論體系指引下，信心十足地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國人民對(duì)中國理論的自信，建基于自己的歷史和實(shí)踐，也建基于世界社會(huì)主義五百年的發(fā)展進(jìn)程。

　　科學(xué)社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想武器�？障肷鐣�(huì)主義尖銳地批判了資本主義，對(duì)人類社會(huì)的未來進(jìn)行了偉大構(gòu)想；但由于時(shí)代的局限，在長(zhǎng)達(dá)300多年里人類沒有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)力量和途徑。19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯使社會(huì)主義由空想變成科學(xué)，他們創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義逐步為廣大工人、群眾所接受。19世紀(jì)70年代后，科學(xué)社會(huì)主義在世界工人運(yùn)動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，影響也由西歐擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方國家。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，科學(xué)社會(huì)主義傳入中國。中國先進(jìn)分子從“十月革命”看到了國家的前途和希望，他們翻譯、研究、宣傳科學(xué)社會(huì)主義理論，并以這一理論為指導(dǎo)，建立了工人階級(jí)革命政黨——中國共產(chǎn)黨。從此，中國共產(chǎn)黨人開始用科學(xué)社會(huì)主義理論解決國家和人民的現(xiàn)實(shí)問題，科學(xué)社會(huì)主義理論成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的思想武器。

　　同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，使科學(xué)社會(huì)主義理論再次顯示了改變世界的強(qiáng)大威力。中國革命既沒有照搬西方“民主革命”模式，也與俄國革命不完全相同，而是實(shí)行由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、以社會(huì)主義為前途的新民主主義革命。由于中國是一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的東方大國，在革命中建立的國家政權(quán)是基礎(chǔ)更加廣泛尤其是有民族資產(chǎn)階級(jí)參加的人民民主專政。顯而易見，中國從半殖民地、半封建社會(huì)的實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造的革命經(jīng)驗(yàn)，豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論�？茖W(xué)社會(huì)主義理論同中國革命實(shí)踐有機(jī)結(jié)合產(chǎn)生的中國革命理論，不但指引中國新民主主義革命取得偉大勝利，而且對(duì)亞非拉國家的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)本國人民爭(zhēng)取獨(dú)立解放也產(chǎn)生了重大影響。第二次世界大戰(zhàn)后，亞非拉國家民族社會(huì)主義解放運(yùn)動(dòng)蓬勃興起，與中國革命理論產(chǎn)生的影響是密不可分的。

　　中國理論是世界社會(huì)主義走向復(fù)興的中流砥柱�？茖W(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度后，面臨的新問題是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義。列寧在小農(nóng)占人口多數(shù)的俄國首先開始了對(duì)這一問題的探索，并提出了以新經(jīng)濟(jì)政策為核心的社會(huì)主義建設(shè)思路。為了適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，1929年斯大林形成了建設(shè)社會(huì)主義的另一種思路，也就是“蘇聯(lián)模式”。“蘇聯(lián)模式”雖然適應(yīng)了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的生存與發(fā)展，為取得反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要作用，但也存在諸多弊端。從上世紀(jì)50年代開始，蘇聯(lián)和大多數(shù)社會(huì)主義國家對(duì)其進(jìn)行了調(diào)整和改革。在總結(jié)包括“蘇聯(lián)模式”在內(nèi)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，我國改革開放后進(jìn)行了系統(tǒng)的理論探索，提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和“一國兩制”理論等；并從我國處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，對(duì)中國的現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行新的設(shè)計(jì)，在實(shí)踐中逐步形成了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系和制度體系。正是由于我國在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下，成功開啟改革開放偉大進(jìn)程，并取得舉世矚目的成就，使我國不僅經(jīng)受住了蘇東劇變的嚴(yán)重沖擊，而且成為堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的中流砥柱。與此同時(shí)，也正是由于中國在理論和實(shí)踐上成功解決了經(jīng)濟(jì)文化比較落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)關(guān)乎世界社會(huì)主義興衰成敗的問題，其他社會(huì)主義國家才以中國理論和實(shí)踐為借鑒，探索適合本國實(shí)際、具有自己特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。面對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的新局面，中國首先成功開創(chuàng)一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路，理論上的自信也是理所當(dāng)然的。（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）