“不拿”就“不干”，這個問題需要好好分析。從總體上說，反“四風(fēng)”以來，多數(shù)干部、公務(wù)員是有一種“解脫”感的——無窮無盡的“接待”，可以免除了；昏天黑地的“陪酒”，可以幸免了。例如一名縣委書記一夜五次“被喝酒”，一名縣長一天陪洗了8次浴這樣的苦惱事，現(xiàn)在是沒有了。所以多數(shù)官員說“解放”了，他們對于官場的繁文縟節(jié)，對于“逃也逃不掉”的迎來送往、“舍命相陪”早已痛苦不已，現(xiàn)在時間回來了，精力集中了，瓜田李下也少多了，正好可以脫出身來，一門心思干事呢。

    當(dāng)然也有一些官員，覺得“不舒服”、不習(xí)慣的。例如公款吃喝不行了，沒人請，請了也不敢去，偶爾喝一次，還要轉(zhuǎn)戰(zhàn)暗處，躲到鄉(xiāng)間。又如“隱性福利”沒有了，過個年，儲藏室變得空蕩蕩，吃一個蘋果都要“自己掏錢”了。有些官員據(jù)說因此“情緒低落”，再也不那么“滋潤”、那么有“干勁”了，于是精神疲軟、敷衍塞責(zé)，該干的事也不干了，一拖二推，出現(xiàn)了“不拿”也“不干”的怪狀——我們常常講的干部“精神狀態(tài)”，在某些地方某些官員中，尤其是在新的形勢下，確實有可能出現(xiàn)新的動向，形成新的傾向。

    對于這種新情況，我們恐怕仍然要抓教育。這種教育，不是泛泛而談，而是富有現(xiàn)實針對性。我們要在公務(wù)員隊伍中，講清楚“清水衙門”是現(xiàn)代政府的本色，“清湯寡水”是做官的本來選擇，“不粘鍋”是全社會對于官員要求的基本底線�！安荒谩保枪伯a(chǎn)黨宗旨的本來規(guī)定——戰(zhàn)爭年代，我們“不拿群眾一針一線”，而執(zhí)政時期，更是不能碰“非分之財”呵�，F(xiàn)在的“不拿”，其實是一種對于官員定位、公仆性質(zhì)的回歸，一種正本清源而已，為什么有些人會“不舒服”呢？因為“拿”慣了，以為那是正常，有了“隱性福利”的依賴癥，不“拿”，心里就空蕩蕩，就“官不聊生”啦，于是“精神狀態(tài)”就不好了，“干”就“沒味道”了。至于有的人深感“官不好做”，請個吃喝都有眼睛盯著等等，那就更要講清楚。民主監(jiān)督是現(xiàn)代治理的常態(tài)，我們必須習(xí)慣在眾目睽睽下行事，習(xí)慣在七嘴八舌眾聲喧嘩甚至偏激誤解下執(zhí)政，因為這本來就是民主政治的天經(jīng)地義，更是共產(chǎn)黨為了防止“政怠宦成”而艱辛找到的“一條新路”呵。總之，只有進(jìn)一步講清楚一部共產(chǎn)黨的政治學(xué)、《政府論》的本來面目，才能從根本上防止既“不拿”又“不干”的傾向出現(xiàn)。

    至于還有極少數(shù)“沒了好處”，就“沒了動力”的官員，恐怕就不是教育一下的問題了。確實有少數(shù)人，他們把“干事”、“辦事”當(dāng)作權(quán)錢交易的籌碼，把權(quán)力當(dāng)作“釣餌”，辦個事、批個文件、蓋個章等等，都要有 “利益輸送”�！皼]有好處不辦事，有了好處亂辦事”，是他們形象的寫照。給你的“盤子”要回扣，批個項目要“干股”，甚至連烏紗帽都有明碼標(biāo)價，早已不是“公關(guān)公關(guān)”就可以高抬貴手那樣的事了。對于這種權(quán)力尋租，就不能指望他幡然覺醒、立地成佛，從此變得既“干凈”又“辦事”。對于權(quán)力的腐敗，只有嚴(yán)肅查處，直至“干掉”才行。

    其實，“不拿”更應(yīng)干事，也更好干事。我們說干部要想干事、會干事、干大事，前提就是“干凈干事”。只有“不拿”，兩袖清風(fēng)，才能一身正氣，只有出于公心，決策才能科學(xué)，事才能干得好。過去也有這樣的情況，有的干部也干了事，還是不小的事，但因為“拿”了，結(jié)果走向了反面，甚至“進(jìn)去了”，好事一筆勾銷，反而成了罪人。事實證明，“不拿”，才能輕裝上陣，心無旁騖地干好事：“不拿”，干成的好事才不至于“白干”！