縱是國(guó)際性的節(jié)日，各國(guó)的過(guò)法也大有不同。比如“五一”，德國(guó)和英國(guó)慣常以示威活動(dòng)度過(guò)；日本“五一”前后節(jié)日多多，干脆串將起來(lái)成一超長(zhǎng)的“黃金周”，“五一”本身或被掩埋其中了；“五一”的發(fā)源地美國(guó)，反倒放棄了創(chuàng)生這節(jié)日的專利，一般并無(wú)特別表示。

　　而我國(guó)，尤其在官方，則對(duì)這個(gè)節(jié)日歷來(lái)看重。全國(guó)放假一天不說(shuō)，重頭戲在于節(jié)前一系列大張旗鼓表彰先（進(jìn)）模（范）的活動(dòng)。每年全國(guó)及各省、市和地區(qū)的勞模及“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌弥骶a(chǎn)生于此時(shí)。各類勞動(dòng)者的事跡往往也集中于此時(shí)傳揚(yáng)。雖然全國(guó)人民都有假可放，大家的感覺(jué)，“五一”終究還是先模們的節(jié)日。

　　或因?yàn)橄饶５臉s譽(yù)是終身的，于是各地對(duì)于先模的產(chǎn)生辦法都格外關(guān)注，且時(shí)有創(chuàng)新之舉。如武漢市今年就一改往年分配名額的做法，率先“海推”省級(jí)以上先模，并限制“官�！焙汀翱钅！钡谋壤ＷC九成被薦者為一線職工。我的理解，先前的先模推薦或有被“上面”壟斷之嫌；有一定級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)及有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的商家也每每不甘缺位、“先�！币话选�

　　但不管怎么說(shuō)，相比于數(shù)十年前，先模們的社會(huì)影響力或角色的含金量漸呈下滑之勢(shì)，乃是不爭(zhēng)的事實(shí)。想想王進(jìn)喜、馬學(xué)禮、時(shí)傳祥這些當(dāng)年大名鼎鼎的人物吧，他們是當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代標(biāo)志，也是國(guó)家意識(shí)形態(tài)或主流價(jià)值的載體。他們作為名符其實(shí)的一線勞動(dòng)者，卻建構(gòu)了與國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人親密交往的神話。

　　或者應(yīng)該說(shuō)，王進(jìn)喜們的神話不再，取決于那個(gè)時(shí)代的不復(fù)存在。“工人階級(jí)是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)”固然仍寫(xiě)在紙上，但也僅僅是寫(xiě)在紙上。 “政治掛帥”則更是恍若隔世。在強(qiáng)調(diào)精神褒揚(yáng)遠(yuǎn)甚于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的那些日子里，國(guó)家給足了先模們光鮮的名分，而先模們也格外珍視他們所享有的“政治待遇”。

　　回到當(dāng)下。先模們身上的政治光環(huán)雖未完全退去，但意識(shí)形態(tài)色彩畢竟淡化了許多�！拔逡弧鼻跋�，李克強(qiáng)總理在重慶考察時(shí)叮囑“棒棒”要“保護(hù)好腰”，被許多媒體做成標(biāo)題。往大里說(shuō)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)普通勞動(dòng)者這種“走心”的體貼和從細(xì)節(jié)進(jìn)入的關(guān)懷，似也折射出社會(huì)的轉(zhuǎn)型和時(shí)代的變遷。具體到先模這一群體，除了國(guó)家、政府一以貫之地給予他們的高調(diào)宣傳，他們自身作為“祛魅”后的普通勞動(dòng)者，或許更需要切切實(shí)實(shí)的權(quán)益保障和福利增進(jìn)。

　　當(dāng)然，國(guó)家或政府在這方面的努力亦一以貫之，包括一次性的獎(jiǎng)金發(fā)放，醫(yī)療的保障、退休后的有關(guān)福利等等，也都在“與時(shí)俱進(jìn)”。尤其在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)取向的今天，先模們的價(jià)值或更易凸顯，由此派生出的分配機(jī)制當(dāng)不會(huì)“虧待”他們。

　　一般來(lái)說(shuō)，不管是哪個(gè)年代，一線普通勞動(dòng)者獲得先模的稱號(hào)都頗為不易，層次越高的先模越是不易。榮譽(yù)背后，是默默無(wú)聞的矻矻窮年。如果說(shuō)退回個(gè)數(shù)十年，先模的光環(huán)還能照亮社會(huì)；而回到當(dāng)下，恕我直言，職場(chǎng)“性價(jià)比”的盤(pán)算， 或使“爭(zhēng)做先�！钡恼Z(yǔ)境難再。

　　我略知一些離退休后的先模們的生活待遇，如若他們?cè)诼殨r(shí)既無(wú)職位也無(wú)職稱，其早先的榮譽(yù)便基本換不來(lái)任何實(shí)質(zhì)性的優(yōu)待。有道是，先模是時(shí)代的驕子，國(guó)家的財(cái)富。倘真如此，則更應(yīng)使其“名”“實(shí)”相符才好。這誠(chéng)然是政府的責(zé)任，雖然這是一個(gè)須全盤(pán)考慮的責(zé)任。