春秋時期，管仲、隰朋跟隨齊桓公去討伐孤竹國，春季出征，冬季返回，歸途中迷了路。管仲表示，可以利用老馬的才智，于是放開老馬前行，大家跟隨在后，最終找到了回去的路。這則《韓非子》中記載的“老馬識途”的故事，常常被理解為老馬擁有非凡的智慧，能夠辨識道路。其實，老馬哪里談得上非凡的聰明才智，它之所以能“識途”，不過是牢記走過的路，不忘自己的本初，更確鑿地說，只是“識歸”而已。

    “識歸”，是一種難得的品格，尤其是在復(fù)雜的境況下，認得清來時的路，記得住出發(fā)的地方，比一般意義上的聰明機靈更加珍貴。十八大以來，我們黨將反腐事業(yè)提升到前所未有的高度，“老虎”“蒼蠅”一起打，一年多來，僅省部級以上落馬高官就有近20人之多。細看這些官員的履歷，大多都是從最基層兢兢業(yè)業(yè)做起，一步一步才走到后來的位置。從年歲和經(jīng)歷上，他們不可謂不老，但是在利益復(fù)雜、價值多元的沖擊下，他們遺棄了老馬“識歸”的品格，忘記了我們黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨�！稘摲蛘摗防锼f：“雖有明察之資，仁義之志，一旦富貴，則背親捐舊，喪其本心。”就是這些落馬高官的生動寫照。

    “老驥伏櫪，志在千里�！蹦贻p人壯志凌云、躊躇滿志司空見慣，經(jīng)歷歲月能依然“志在千里”是關(guān)鍵。有句話叫“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，在現(xiàn)實生活中，原本不想做的要經(jīng)歷各種人情世故、利益誘惑，原本想做的要承受各種世態(tài)炎涼、挫折阻撓。然而，孟子曾經(jīng)用“牛山濯濯”的例子，來說明任何事物都有“斧斤伐之”“牛羊牧之”沖擊的一面，也有“日夜之所息，雨露之所潤”休養(yǎng)的一面。所以“茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消”，要保持“志在千里”，唯有“潔身自好”加強修養(yǎng)。

    不忘本心、善存其志的老馬，自然擁有“自覺”的高貴品質(zhì)。“識途老馬身猶健，不須揚鞭自奮蹄”，年年歲歲的磨煉，日復(fù)一日的“返本開新”，已經(jīng)讓老馬的品格化身成習(xí)慣，融匯入生命之中，達到“從心所欲不逾矩”的境界。這種境界，不是“春風(fēng)得意馬蹄疾”的忘形，也不是自怨自艾哀嘆不遇的嘶鳴，而是“可以仕則仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速”。躬逢當(dāng)今的美好時代，只要誠實勤奮勞動，一定能實現(xiàn)人世間的各種美好理想。讓我們學(xué)習(xí)不忘本心、善存其志的老馬，為創(chuàng)造幸福美好的新生活而“不須揚鞭自奮蹄”。