三顧茅廬，作為一個渴求人才的故事早已盡人皆知，它所潛藏的人生智慧與處世哲理也值得深味。比如，劉備為什么要三次邀請諸葛亮出山？而在“隆中對”中，諸葛亮又何以能對“當今天下形勢”作出那樣環(huán)環(huán)相扣的精當分析，并提出極富遠見的應對戰(zhàn)略？

　　顯而易見，前者所體現的是眼光，后者說明的是見識。細細想來，蜀國的崛起與發(fā)展，不就正是由這眼光和見識的完美結合而促成的么？正因為劉備有識才的眼光，才會放下身段，無比虔誠地懇請諸葛亮出山。也正由于諸葛亮有高卓的見識，才確立了三分天下的戰(zhàn)略構想。

　　眼光和見識雖然難以物化，不可量化，無法顯化，卻是卓越之人的基本素質與必備條件。卓越之人之所以卓越，在很大程度上就因為他們具有超乎尋常的眼光和見識。康熙帝玄燁雖不是清朝的首任皇帝，但以其眼光、見識和執(zhí)政的時間之長久而成為清廷政體的實際開創(chuàng)者與奠基人，他不但開疆拓土，摒除奸佞，積極接納漢文化，主動任用前朝才俊，真可謂雄才大略，目光如炬，見識超凡。唐太宗在同魏徵等人的交往中，所體現的不僅是眼光，還有胸襟。盡管魏徵曾是玄武門之變中的政敵，但他仍能傾聽諤諤之語，并與屬下平等討論，謙和對話，虛心采納，從而開創(chuàng)了“君納忠諫，臣進直言”的治國懿范。

　　歷史表明，無論是實現個人成功，還是成就一番大業(yè)，眼光與見識都斷不可少。一個人但凡有了眼光，就會富有宏闊深遠的視域，入木三分的穿透力，直入底蘊的明徹性。無論察人察事皆能見微知著，洞燭樞機，提挈要領，抓住內質。而當一個人有了見識后，則會在為人處世中每每高屋建瓴，深謀遠慮，成竹在胸，極具創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略考量。正是這樣的內在機理，使人們走向成功，干成大事。

　　有人說：一個民族需要有一群仰望星空的人，他們不只是注意自己的腳下。毫無疑問，這樣的人群對于一個時代、一個國家來說，是極其重要的。特別是在市場大潮滾滾涌來、物質欲望裹挾人心的時候，尤其如此。正所謂“人是萬物的尺度”。而當人一旦變得沒有眼光，只有視力；沒有見識，只有意見的時候，整個民族和整個社會的“尺度”也就會變得越來越淺薄和短缺。尺度者，規(guī)則、矩制、標準也！只有它的剛性存在和普遍秉持，社會才會有序，改革才會有力，發(fā)展才會有望。

　　進入社會轉型期，肩負推進改革重任，對于各級領導干部來說，尤須借重宏闊的眼光和卓拔的見識，以深刻領略和認知事物的本質，對形勢和愿景作出確當的評判與設定，進而明�；I謀，做出科學擘劃。特別是在啃硬骨頭、涉險灘之時，惟有涵養(yǎng)眼光和見識，方能防止錯誤決策頻發(fā)、短期行為凸顯、社會矛盾蜂生、政績工程搶眼諸如此類事情的發(fā)生。

　　絢麗的世界永遠都在向人們提供各種機會，但前提是：你必須有眼光，能發(fā)現它；有見識，能體悟它；有定力，能抓住它！身處全面深化改革的時代大潮，有這樣一種不斷培育和強化眼光與見識的自覺，不斷從歷練中提升自我，在創(chuàng)新中創(chuàng)造佳績，我們必定贏得出彩的人生。