糾結(jié)于社會(huì)巨變，年味兒的淡化成為一種全社會(huì)的惆悵和追問(wèn)，因此便有了“保衛(wèi)春節(jié)”的口號(hào)，激烈中我們似乎找到了一個(gè)奪走它的罪魁禍?zhǔn)住Ｓ谑俏覀冏肪亢椭卣鞣N關(guān)于過(guò)年的文化符號(hào)，從剪紙、年畫(huà)、春聯(lián)、唐裝到春運(yùn)、團(tuán)圓、春晚、廟會(huì)……也是一派繁榮熱鬧，甚至有些華麗奢靡，但人們依舊感嘆年味不再。

    年味的濃淡，既不是物質(zhì)的消費(fèi)，也不是各種節(jié)日符號(hào)的簡(jiǎn)單裝扮，它是一種文化體驗(yàn)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的文化要素構(gòu)成的合理與完整，這種文化再生產(chǎn)過(guò)程能否和諧地融入社會(huì)生活并深入人心，是年味兒的核心。那種使心靈得到安頓的感受才是年味兒的精華。因此準(zhǔn)確地了解年味兒的深層文化要素，無(wú)疑是保護(hù)“節(jié)日”這棵文化之樹(shù)永遠(yuǎn)枝繁葉茂的關(guān)鍵。

    千家萬(wàn)戶，舉國(guó)上下，合家團(tuán)圓，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的默契，更不是一般意義的假日休閑，與現(xiàn)代性商業(yè)化節(jié)日具有本質(zhì)上的差異。節(jié)日，特別是年節(jié)，有著比假日休閑意味更為深刻的公共性。節(jié)日的氣氛是一個(gè)全社會(huì)的共同營(yíng)造，精妙之處在于這種營(yíng)造是建立在一個(gè)文化支點(diǎn)上，那就是歡樂(lè)、祥和，這是個(gè)體、群體與全社會(huì)最大化的文化認(rèn)同。小我的團(tuán)圓、禮俗的互動(dòng)建立在這種認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。

    個(gè)人和群體的公共性行為聚集在年節(jié)期間。一年到頭，見(jiàn)上一面、熱鬧一回，有情感的需求，更有一種社會(huì)責(zé)任的約束和要求。過(guò)年的集體性、公益性心態(tài)使得全社會(huì)都在自覺(jué)地維護(hù)和共享祥和與歡樂(lè)的味道。然而現(xiàn)代化過(guò)程中集體主義的缺失和不斷強(qiáng)化的個(gè)人化傾向，部分削減了節(jié)日過(guò)程中的公共性，集體性社會(huì)活動(dòng)的減少和個(gè)人自由假日時(shí)間觀念不斷強(qiáng)化，在文化要義上混淆了節(jié)日與假日休閑的區(qū)別，這是年味兒淡化的原因之一。

    年是神圣的，天地人倫，和諧社會(huì)，年節(jié)在人與自然、物質(zhì)與精神、人與人、人群與人群之間尋找平衡。在中國(guó)的年節(jié)傳統(tǒng)中，廣泛的社交是對(duì)社會(huì)組織系統(tǒng)的不斷強(qiáng)調(diào)與完善，也成為撫平日常社會(huì)生活創(chuàng)傷，修復(fù)社會(huì)關(guān)系缺陷，建構(gòu)社會(huì)安全心理狀態(tài)的社會(huì)文化定期檢修系統(tǒng)。

    年節(jié)落實(shí)給每個(gè)人的文化體驗(yàn)是家庭的溫馨，家鄉(xiāng)的熱情和國(guó)家的存在感。它是踏實(shí)的、歡樂(lè)的、祥和的、溫暖的。在這個(gè)文化意義上，中國(guó)年的文化血脈是永遠(yuǎn)不會(huì)中斷的。充分認(rèn)知年味兒的文化內(nèi)涵和基本要素，是我們認(rèn)識(shí)年節(jié)的文化傳統(tǒng)的關(guān)鍵，也是真正了解年節(jié)文化價(jià)值的基礎(chǔ)。年節(jié)，作為中國(guó)人留給自己安頓精神的時(shí)間，中華文明的創(chuàng)造性智慧和深厚文化底蘊(yùn)盡顯其中。