近日，家住江蘇南京市鹽倉(cāng)橋東街的一名空巢老人莫名其妙地向鄰居門(mén)口潑開(kāi)水，此舉引起鄰居恐慌并報(bào)警。民警到場(chǎng)后通過(guò)交流，發(fā)現(xiàn)老人曾是一家單位的工程師，退休后一開(kāi)始感覺(jué)很清閑舒服，后來(lái)就覺(jué)得內(nèi)心孤單，雖然有三個(gè)子女，但都不住一起，偶爾兒子會(huì)回來(lái)幫她做飯。（2月25日《揚(yáng)子晚報(bào)》）

    不論是坐公交車打發(fā)時(shí)間，還是盼著兒子早點(diǎn)下班的“救命呼喊”，抑或“空巢老人耍橫”，老年人“老無(wú)所樂(lè)”的艱辛和無(wú)力感，一次次引發(fā)人們的叩問(wèn)和反思。要從根本上杜絕老年人“獨(dú)自凄涼無(wú)人語(yǔ)”的悲情，必須探索養(yǎng)老模式的新渠道。

    在中國(guó)傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老模式里，父母撫養(yǎng)子女，子女長(zhǎng)大以后再 “反哺”，而西方家庭的養(yǎng)老則是一種單向循環(huán)的“接力”模式，父母撫養(yǎng)子女，子女長(zhǎng)大以后繼續(xù)撫養(yǎng)下一代，老人則被推向社會(huì)。如何揚(yáng)長(zhǎng)避短，將“反哺”和“接力”有機(jī)地結(jié)合，是探索中國(guó)養(yǎng)老模式不可繞行的路徑。

    作為一種新型的養(yǎng)老模式，社區(qū)養(yǎng)老兼具居家養(yǎng)老和民營(yíng)養(yǎng)老院的優(yōu)點(diǎn)，克服和摒棄了二者的缺陷與不足。社區(qū)養(yǎng)老以社區(qū)為載體，由政府、非營(yíng)利組織、家庭成員及志愿者為社區(qū)的老人提供多方面的社會(huì)支持。此外，社區(qū)養(yǎng)老雖然將民營(yíng)養(yǎng)老院的各類服務(wù)引入社區(qū)，但并沒(méi)有對(duì)老人采取集中供養(yǎng)的方式，較好地處理了養(yǎng)老過(guò)程中傳統(tǒng)文化、家庭邊界和代際關(guān)系的矛盾與沖突。

    一項(xiàng)調(diào)查顯示，95%的老人都希望在自己家中養(yǎng)老。這邊廂，大多數(shù)年輕人奔波勞碌，居家養(yǎng)老不堪重負(fù)，“�；丶铱纯础币搽y以從愿望走向現(xiàn)實(shí)；那邊廂，許多老人對(duì)“掏錢買服務(wù)”說(shuō)不，寧可壓抑自己的養(yǎng)老需要，也不愿意自費(fèi)購(gòu)買服務(wù)。因此，修復(fù)養(yǎng)老需求與供給之間的裂痕，固然需要養(yǎng)老模式的優(yōu)化設(shè)計(jì)，也離不開(kāi)養(yǎng)老觀念的改變和更新。

    讓老年人過(guò)上安全、有品質(zhì)、有人文關(guān)懷的晚年生活，不僅關(guān)乎家庭的幸福指數(shù)，也考驗(yàn)公共治理的智慧和能力。探索現(xiàn)代養(yǎng)老保障模式，發(fā)展以社區(qū)為中心的各項(xiàng)社會(huì)福利與服務(wù)事業(yè)，推動(dòng)社區(qū)養(yǎng)老，才能紓解“空巢老人耍橫”的無(wú)奈與悲愴。