它跟我重名（圖片來(lái)源：北京晨報(bào)）

    近幾年來(lái)，各地不斷出現(xiàn)的“洋地名”讓人眼花繚亂，如鄭州的“曼哈頓”、“威尼斯”，洛陽(yáng)的“加州1885”等。對(duì)此，近日通過(guò)的《河南省地名管理辦法》明確規(guī)定：賓館（酒店）、商場(chǎng)、寫(xiě)字樓等大型建筑物及居民住宅區(qū)名稱(chēng)，一般不以人名作地名；禁止使用國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人名字、外國(guó)人名和外國(guó)地名作地名。（10月8日《大河報(bào)》）

    贊成：找回失落的尊嚴(yán)

    作為一個(gè)地方性的法規(guī)，河南即將施行《河南省地名管理辦法》，意味著某些“一地多名、一名多寫(xiě)”、地名洋化等現(xiàn)象將被緊急叫停，此舉必將得到民意支持。

    當(dāng)下的地名，怎一個(gè)亂字了得，由于沒(méi)有相應(yīng)的法規(guī)加以約束，某些地方對(duì)地名想怎么起就怎么起，致使地名五花八門(mén)，應(yīng)有盡有，置身大街，仿佛到了國(guó)外，這絕非夸大其詞，有路邊的路牌名為證。

    就一地多名而言，或許并不可怕，也不難統(tǒng)一，人們只需將習(xí)慣的稱(chēng)謂改變過(guò)來(lái)即可。而那些洋化的地名，要想重新命名特別繁瑣，首要的是對(duì)某些領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行洗腦，讓他們自覺(jué)回歸到中華地名文化上來(lái)，這項(xiàng)工作難度最大，況且重新命名，步驟很多，最關(guān)鍵的是要得到大眾廣泛認(rèn)可，既要通俗易懂，又要便于記憶。

    國(guó)民中，總有一部分人信奉外國(guó)的月亮比中國(guó)圓，平時(shí)只要接觸到了洋文便頂禮膜拜，很不得體。其實(shí)，我們的老祖先留下的文化遺產(chǎn)博大精深，本身就值得我們引以為豪�？上�，一些人身在福中不知福，竭盡“拿來(lái)”之能事。洋化了路名，從某種程度上說(shuō)，是我們的一種不自信，總覺(jué)得低人一等，于是用洋名給自己裝裝門(mén)面，借此與國(guó)際接軌。

    如此崇洋很可悲，河南省率先禁止使用外國(guó)人名和地名作地名，是一種順民心得民意之舉，必將起到引領(lǐng)示范作用，但愿更多的國(guó)民能在這個(gè)“辦法”施行后找回失落的尊嚴(yán)，如此則是國(guó)民之幸、民族之幸。（李忠卿）

    延伸：先要明確命名權(quán)歸屬

    因?yàn)榭蛻?hù)對(duì)樓盤(pán)項(xiàng)目最初的了解就是名字，開(kāi)發(fā)商在給項(xiàng)目起名上可謂無(wú)所不用其極，不僅起洋名，還有很多詭異的怪名。這無(wú)疑是值得關(guān)注的文化現(xiàn)象。因?yàn)椋瑯潜P(pán)名稱(chēng)也是城市地名的一部分，它事實(shí)上代表著一種城市形象和文化符號(hào)，反映著當(dāng)?shù)氐娜宋幕蜃匀坏乩硖卣�。洋名、怪名泛濫，讓我們的城市地名日益陷入粗俗與搞笑之中；某種意義上，城市的地名文化已經(jīng)被開(kāi)發(fā)商“綁架”了，他們的文化素養(yǎng)和欣賞水平直接決定著城市的地名文化。

    當(dāng)然，在商言商，為了房子好賣(mài)，在項(xiàng)目名稱(chēng)上“名不驚人死不休”是最簡(jiǎn)單的招數(shù)。有人認(rèn)為，有國(guó)際范兒的名字，可以提升城市檔次，這個(gè)當(dāng)然荒謬至極；但具體到開(kāi)發(fā)商，起一些洋名、怪名，的確會(huì)迎合一些人崇洋媚外的消費(fèi)需求——盡管此類(lèi)“需求”可能更多是開(kāi)發(fā)商引導(dǎo)出來(lái)的，或者說(shuō)想象出來(lái)的。但無(wú)論如何，指望開(kāi)發(fā)商自動(dòng)對(duì)樓盤(pán)命名更加規(guī)范得體，很不現(xiàn)實(shí)；這就需要政府部門(mén)以法律法規(guī)的方式進(jìn)行規(guī)范。

    河南做出強(qiáng)制性禁止規(guī)定，非常有必要。只不過(guò)在簡(jiǎn)政放權(quán)的背景下，如果政府部門(mén)對(duì)樓盤(pán)命名這樣的事情都“干預(yù)”過(guò)多，似乎也有不妥之處——“審批”樓盤(pán)名稱(chēng)畢竟說(shuō)不過(guò)去。

    所以，除了對(duì)樓盤(pán)命名做出禁止性規(guī)定，更要明確樓盤(pán)命名權(quán)的歸屬�，F(xiàn)在的實(shí)情是，樓盤(pán)命名權(quán)基本都被開(kāi)發(fā)商壟斷，在項(xiàng)目開(kāi)發(fā)建設(shè)之前就先行確定了樓盤(pán)名稱(chēng)（其中往往還夾雜著開(kāi)發(fā)企業(yè)的冠名），購(gòu)房人取得房屋產(chǎn)權(quán)后亦無(wú)權(quán)對(duì)樓盤(pán)名稱(chēng)進(jìn)行變更。放眼全國(guó)，似乎還沒(méi)有業(yè)主自發(fā)給樓盤(pán)命名的先例。樓盤(pán)產(chǎn)權(quán)人無(wú)權(quán)對(duì)開(kāi)發(fā)商命名進(jìn)行更改，已是普遍存在的現(xiàn)實(shí)。

    可是，命名權(quán)理當(dāng)是產(chǎn)權(quán)的一部分，樓盤(pán)命名權(quán)應(yīng)當(dāng)由產(chǎn)權(quán)人享有。只要相應(yīng)比例的業(yè)主同意對(duì)樓盤(pán)名稱(chēng)進(jìn)行更改，開(kāi)發(fā)商當(dāng)初為了營(yíng)銷(xiāo)便利而起的那些不靠譜的洋名、怪名，就理應(yīng)可以被改掉。在這個(gè)意義上，明確樓盤(pán)命名權(quán)歸屬，也許要比規(guī)定“禁止使用外國(guó)人名和地名作為地名”更為重要。（舒圣祥）

    反對(duì)：禁止地名涉洋乃粗暴之舉

    這樣禁止“地名涉洋”顯得有些粗暴了。

    如白求恩大道或白求恩公園之類(lèi)的名字，相信很多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)。一個(gè)外國(guó)人在我們國(guó)家遭遇戰(zhàn)禍的時(shí)候，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，來(lái)到中國(guó)，毫無(wú)利己地救死扶傷。這樣的外國(guó)友人值得我們紀(jì)念，將其名字作為建筑物的名字有何不可？此種涉洋，更多體現(xiàn)的是一種感恩，并不是浮躁。再比如，書(shū)院名叫“泰戈?duì)枴薄Ｒ粋�(gè)享譽(yù)世界的文壇巨人，值得紀(jì)念。只要書(shū)院確實(shí)有足夠的人文素養(yǎng)，叫這樣的名字不僅不會(huì)讓人覺(jué)得崇洋媚外，反而會(huì)增添文化的厚重感。

    其次，我們也應(yīng)當(dāng)看到，許多商家起洋名，更多的是一種營(yíng)銷(xiāo)手段。其目的是給消費(fèi)者傳達(dá)貨物信息，盡管有些時(shí)候并非一定準(zhǔn)確，甚至有點(diǎn)夸張，但是城市管理者也應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待。比如一個(gè)街道，起名叫“東方曼哈頓”。所在區(qū)域確實(shí)金融業(yè)比較發(fā)達(dá)，起個(gè)曼哈頓作名字又有何妨。他們起這個(gè)名字，無(wú)非是想告訴民眾這里的金融業(yè)非常發(fā)達(dá)，倒不是想以此糊弄大眾。再如一家酒店，起名叫“巴黎國(guó)際大酒店”，其更多地想傳遞出一種浪漫的氣息和新派的理念。過(guò)于死板的名字，會(huì)嚴(yán)重影響店家的營(yíng)銷(xiāo)，也會(huì)影響顧客的選擇。對(duì)商家誠(chéng)信的監(jiān)管，更應(yīng)當(dāng)多在執(zhí)法和監(jiān)督上下工夫，至于店名叫什么，沒(méi)必要錙銖必較。

    再者說(shuō)，民眾對(duì)地名的稱(chēng)呼，早已形成了一種習(xí)慣。一些涉洋的名字一下子全部改掉，恐怕會(huì)真的讓人 “找不著北”。是否國(guó)際、是否時(shí)尚，相信群眾會(huì)給出自己的評(píng)判。作為城市管理者，應(yīng)當(dāng)多在方便群眾生活方面作努力，牢牢牽住保護(hù)群眾利益的“牛鼻子”。（吳治邦）

    析因：關(guān)鍵要樹(shù)立文化自覺(jué)

    地名是“城市的臉，市民的眼”，起個(gè)什么樣的地名，既要有文化內(nèi)涵又能讓人記憶深刻，的確是一門(mén)技術(shù)活兒，考驗(yàn)著決策者的智慧。不過(guò)在中國(guó)，地名的確很“豐富多彩”。上午你可能還游在“巴黎街”，下午你就逛在“紐約巷”了。美國(guó)國(guó)家公共廣播電臺(tái)網(wǎng)站曾發(fā)文暗諷，稱(chēng)“想在一下午逛遍巴黎和威尼斯嗎？可以，如果你在中國(guó)。”這既是對(duì)我國(guó)山寨文化盛行的無(wú)情調(diào)侃，亦是對(duì)我國(guó)地名亂象的間接嘲諷。

    而對(duì)于禁止“洋地名”，一直以來(lái)都是有法可依的。早在1986年國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《地名管理?xiàng)l例》，以及1996年民政部發(fā)布的《地名管理?xiàng)l例實(shí)施細(xì)則》中，均有類(lèi)似規(guī)定：不以外國(guó)人名、地名命名我國(guó)地名。這些年，之所以“洋地名”頻出，還在于各地監(jiān)管不嚴(yán)、執(zhí)行不力。事實(shí)上，早在河南之前，南京、武漢、寧夏等地，均明文禁止了“洋地名”，那此次河南禁止“洋地名”，便不值得大驚小怪了。

    真正的問(wèn)題是，禁得住外國(guó)地名，但擋不住媚外情結(jié)、文化不自信。于“洋地名”而言，無(wú)論是頻出還是禁止，都彰顯了文化的不自信——洋地名頻出是對(duì)自身文化的不自信，所以才崇洋媚外；禁止洋地名則是對(duì)自身文化的不自信，所以才對(duì)外來(lái)文化異常排斥、害怕文化入侵。因而，在一個(gè)文化不自信的氛圍里，我們即便禁止了“洋地名”，其積極價(jià)值亦不是很大。畢竟，媚外情結(jié)不在這一個(gè)舞臺(tái)上絢麗，就會(huì)在另一個(gè)舞臺(tái)上璀璨。只要這情結(jié)還在，就是一種“癥結(jié)”，是亟須治愈的。

    因而，在“洋地名”一事上，核心的問(wèn)題不在于禁止，有時(shí)候越是禁止越會(huì)讓人關(guān)注，越會(huì)讓人心生好奇；而在于樹(shù)立起文化自覺(jué)。借用我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：文化自覺(jué)是指生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的認(rèn)識(shí)。起地名，無(wú)疑是需要文化自覺(jué)的，而需要彰顯當(dāng)?shù)厝说奈幕杂X(jué)，則是在起地名一事上，要讓當(dāng)?shù)厝顺浞謪⑴c進(jìn)來(lái)，如此，才可以最大限度地喚醒當(dāng)?shù)氐奈幕杂X(jué)。當(dāng)文化自覺(jué)形成，文化自信還會(huì)遠(yuǎn)嗎？（龍敏飛）

    三言?xún)烧Z(yǔ)

    ●支持，洋地名讓人眼花繚亂，應(yīng)該多用體現(xiàn)本土文化的地名。中國(guó)文化歷史悠久為嘛非用洋名呢？

    ——林落

    ●洋地名就是怪，你媳婦兒生個(gè)孩子跟別人姓，能行嗎？法規(guī)能約束人的行為但改變不了想法。洋地名要搞掉，土腦殼更要整！

    ——沈小澤

    ●地名和人名一樣，只是代號(hào)，沒(méi)必要出這樣的禁令，堂堂中原應(yīng)有文化自信，不該對(duì)幾個(gè)洋地名大驚小怪。

    ——中州

    ●怎么不早規(guī)定？又該迷路了。

    ——徐大

    ●這個(gè)禁令好！有些人崇洋媚外，連外國(guó)的地名也要學(xué)，真是奴才。

    ——王家偉

    ●洋地名無(wú)非是些樓盤(pán)寫(xiě)字樓等而已，我覺(jué)得沒(méi)啥，反正有的叫的特別復(fù)古聽(tīng)的也不爽，要怪就怪設(shè)計(jì)樓盤(pán)的沒(méi)創(chuàng)意吧。

    ——李葛

    ●管得太寬了，自卑心理過(guò)于嚴(yán)重導(dǎo)致的吧？外國(guó)名字只要不侵權(quán)、不用來(lái)當(dāng)路名街名，其實(shí)都無(wú)所謂吧。美國(guó)的住宅小區(qū)還不是到處可見(jiàn)溫莎伊比薩之類(lèi)的，也沒(méi)見(jiàn)嚷嚷。

    ——仝嘉

    ●像銀川、綿陽(yáng)這樣二三線的城市，在起名的時(shí)候更愿意用“洋地點(diǎn)”來(lái)吸引人的眼球，而像北京、上海這樣的發(fā)達(dá)城市，相比用國(guó)外地點(diǎn)文化的概率反而要少。此外，在起名方面，法國(guó)的地名最受歡迎，其次是美國(guó)。

    ——環(huán)球時(shí)報(bào)

    ●中國(guó)許多城市的許多小區(qū)、建筑，都取了個(gè)外國(guó)名字，叫什么加州水岸、納帕、普羅旺斯、格拉斯，簡(jiǎn)直匪夷所思，反映出來(lái)的是文化上的不自信。我們無(wú)法想象，美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)有一個(gè)叫蘇州或通州的項(xiàng)目。

    ——馮小剛