家庭劇現(xiàn)在很熱，一波育兒潮剛剛退去，一波養(yǎng)老潮正在興起。《我家的春秋冬夏》接棒《老有所依》登陸東方衛(wèi)視黃金檔。以《媳婦的美好時(shí)代》、《雙城生活》等劇聞名的王麗萍，此次將視角轉(zhuǎn)向當(dāng)下社會(huì)的老齡化困局，并以老年人的情感需求切入這個(gè)有點(diǎn)沉重的社會(huì)話題。之所以采用這樣的視角，在王麗萍看來(lái)是為了把養(yǎng)老從一個(gè)被動(dòng)的問(wèn)題，變成電視劇中主動(dòng)的人物關(guān)系，“用歡樂(lè)的、女性的角度來(lái)詮釋，用喜劇的方式來(lái)表達(dá)”。

    同樣是養(yǎng)老題材，剛剛播完的《老有所依》就顯得很“沉重”，三個(gè)不同家庭的養(yǎng)老問(wèn)題時(shí)刻牽動(dòng)著觀眾的心。尤其是看到江木蘭患有老年癡呆癥的爺爺，被強(qiáng)勢(shì)的二媳婦騙到鄉(xiāng)下，丟棄不管，一個(gè)人無(wú)依無(wú)靠，靠別人的施舍度日的情節(jié)，而且二兒子援朝和爺爺親手帶大的孫子，卻軟弱無(wú)能、不聞不顧，這樣的場(chǎng)景實(shí)在太虐心了。如果說(shuō)《老有所依》有讓人覺(jué)得溫情的一面，那就是呂希和江木蘭這兩口子了。尤其是呂希，真是一位“絕世好男人”的形象，他不僅是一個(gè)貼心好丈夫，更是一個(gè)孝子，而這一個(gè)孝字不僅是對(duì)待自己癱瘓的母親，對(duì)妻子江木蘭一家也是如此。哪個(gè)女人看了不羨慕啊。但是隨著老人們的問(wèn)題越來(lái)越多，即使是呂希這樣的好男人，都要崩潰了。

    對(duì)于劇情中的“養(yǎng)老問(wèn)題”，編劇陳彥表示，“社會(huì)正處在劇變期，真相殘酷到你無(wú)法相信，我已經(jīng)選擇了相對(duì)溫暖的素材。在我們看不見(jiàn)的地方，還有更可怕的事情在發(fā)生。如果你連看都不敢看，那就更談不上去解決它了�！标悘┓Q，寫這個(gè)劇本的時(shí)候，的確是寫得有點(diǎn)抑郁，包括導(dǎo)演自己拍也拍得有點(diǎn)抑郁，但是總歸要有這樣的作品來(lái)反映現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吧？趙寶剛也承認(rèn)，他是有點(diǎn)故意的，就是要把這個(gè)絕世好男人逼到這一步，讓觀眾看清現(xiàn)實(shí)的殘酷。

    中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡社會(huì)，老有所依、老有所養(yǎng)，是一個(gè)尖銳的社會(huì)問(wèn)題，兩個(gè)獨(dú)生子女要承擔(dān)四個(gè)老人的養(yǎng)老問(wèn)題，呂希面對(duì)的問(wèn)題，也是很多70后、80后獨(dú)生子女正在面對(duì)的問(wèn)題。這些問(wèn)題引起中央的高度關(guān)注，并正一步一步地在解決社會(huì)老齡化面臨的各種問(wèn)題。《老有所依》揭露性地展示這些問(wèn)題，也是一種積極的警示：養(yǎng)老問(wèn)題已經(jīng)迫在眉睫。但是，負(fù)面情感過(guò)度發(fā)泄，對(duì)獨(dú)生子女會(huì)產(chǎn)生一種恐懼心理。

    古人云：百善孝為先，這是中華傳統(tǒng)美德。只要堅(jiān)守住這個(gè)精神家園，把孝敬老人作為每一個(gè)子女應(yīng)盡的義務(wù)，老有所依的問(wèn)題也就有了解決的前提。其實(shí)，生活中有關(guān)“老有所依”的問(wèn)題，并不是都是灰色調(diào)，還有許多感人的暖色調(diào)�！独嫌兴馈吩谶@方面顯然有許多缺失和不足。

    我們常說(shuō)家庭是社會(huì)的細(xì)胞�！靶奚睚R家治國(guó)平天下”是孟子教育弟子的一句名言，意思是說(shuō)“正人必先正己，治國(guó)必先治家”�？梢�(jiàn)，修身齊家之重要。

    生活真實(shí)不等于藝術(shù)真實(shí)，藝術(shù)真實(shí)應(yīng)當(dāng)高于生活真實(shí)。作為一部電視劇，它的功能不僅僅是一種情緒的宣泄，在當(dāng)代人普遍面臨同樣的困境，不知何去何從之時(shí)，應(yīng)該給觀眾豎立一個(gè)指向明確的路標(biāo)。這也是一部?jī)?yōu)秀家庭倫理題材的電視劇應(yīng)該承擔(dān)的導(dǎo)向功能。