索契冬奧會閉幕式上，下屆主辦國韓國的宣傳片里，出現(xiàn)了金屬活字的畫面。這個細(xì)節(jié)引來一些中國網(wǎng)民的質(zhì)疑：活字印刷不是畢昇發(fā)明的么，怎么成韓國人的驕傲啦？

    隨著質(zhì)疑聲的擴大，網(wǎng)上不乏激烈爭論和粗口。不過，從科學(xué)史或歷史來考察，韓國確實被視為金屬活字印刷的發(fā)明者，因為巴黎國立圖書館藏的一本漢文書——高麗青州牧興德寺印刷的《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》的年代大概在1377年，被認(rèn)為是金屬活字印刷的。這也成為朝鮮民族最先發(fā)明金屬活字印刷的根據(jù)之一。

    毫無疑問，中國是泥活字、木活字的發(fā)明者，因此在活字印刷的發(fā)明權(quán)上當(dāng)屬源頭和上游。不過，泥活字、木活字的印刷質(zhì)量不是太好，此后才有金屬活字印刷的發(fā)明。但是金屬活字發(fā)明權(quán)也還存在爭議。史書的記載和實物的印證，說明高麗人后來發(fā)明了金屬活字印刷，而且一些史實也證明如此。例如，朝鮮李氏王朝于1403年開始鑄造銅活字，之后陸續(xù)幾次大規(guī)模鑄造，每次數(shù)量大概在幾十萬字。1434年鑄造的“甲寅字”，字體美觀，又稱“衛(wèi)夫人字”。1436年的“丙辰字”則被認(rèn)為是鉛活字，還被認(rèn)為早于歐洲的鉛字發(fā)明。所以，在活字印刷的發(fā)明和傳承發(fā)展上，韓國起到了承前啟后的作用。

    但是，比銅活字質(zhì)量更好的是近代在全球普及的鉛字，是由德國人發(fā)明的。但是，歐洲一些國家，如荷蘭、法國、意大利也在爭奪這一發(fā)明權(quán)。不過，史料和實物的印證都顯示，鉛字活字印刷是在1440年代至1450年代在萊茵河畔美因茨的一個叫古騰堡的工匠發(fā)明的。這種印刷術(shù)不僅包括鉛銻合金活字，還包括螺旋壓印機，以及配合金屬字的油墨，多項技術(shù)配套而成鉛字印刷。

    在國人與韓國人爭辯活字印刷的發(fā)明權(quán)之中，也有觀點提出，即便把四大發(fā)明都借給韓國人用一用，也無妨，因為這既可顯示國人的大方，也表明真正重要的競爭是在明天，需要更多的實力才行。而對于爭辯誰先發(fā)明活字印刷這樣的話題類似于爭論“誰先前闊”，有點無聊。

    通過未來的實力展現(xiàn)自家的風(fēng)采和競爭力，一點沒錯，但是，這也并不意味著對自家過去的歷史抱虛無主義態(tài)度，爭辯、解釋和向世界說明中華民族對世界文明和科技發(fā)展的重大歷史貢獻(xiàn)，一點都不無聊。實際上，諾貝爾獎的頒發(fā)從來就尊重科學(xué)發(fā)明的排序，也說明，無論從抽象的貢獻(xiàn)，還是到一項發(fā)明的權(quán)利擁有，如專利，都是需要弄清并給予承認(rèn)的。

    承認(rèn)韓國和德國在活字印刷上的傳承和發(fā)展，但也絕不能忘記甚至抹殺中國人在活字印刷上的源頭和老大地位。如此，才有可能讓國人更有自信心，并激發(fā)國人在未來獲得更多的發(fā)明和創(chuàng)造，為世界文明做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。