20年前，河南周口鹿邑農(nóng)婦武文英懷孕時被丈夫打，喝藥自殺。幾個月后，被搶救下來的武文英，生下腦癱雙胞胎；20年后的2012年，46歲的武文英又拿起了農(nóng)藥瓶，但結(jié)束的是雙胞胎兒子的生命。村民們認為，腦癱雙胞胎的死，對于這個有4個孩子的家庭，是一種解脫。對這起案件，全村人對外統(tǒng)一保持沉默，可武文英并沒解脫。10個多月后，她選擇了自首。（12月9日《新京報》）

    苦做慈母二十年，心衰力竭的武文英，最終以一種悲愴方式，結(jié)束了這段艱辛路程。一瓶農(nóng)藥兩條生命，或是了斷或是解脫。但總而言之，于武文英而言，那種黏稠窒息、毫無希望的生活，總算有了些許變化……一位母親走投無路，用毒殺親子的決絕手段，來拯救絕望暗黑的光景，世間之殘忍與荒誕，莫過于此！當“愛”已成往事，當忍耐不可再續(xù)，一切的矛盾和尷尬，最終都變得無比現(xiàn)實、無比露骨。

    引得一時喧囂的武文英，是農(nóng)婦，是怨妻，是慈母，是毒婦。這種種獨立又關(guān)聯(lián)的身份，拼裝于特定的時空背景內(nèi)，注定是一番血與淚的敘事。人性的堅強和脆弱，母愛的偉大和善變，透過這座小小村莊的離奇劇情展露無遺。在長達二十年的時間里，武文英對腦癱兒子不離不棄，一度成功扮演了“楷模媽媽”的角色。然而如你我所見，純粹基于“忍受”與“自耗”的母愛，難免有反轉(zhuǎn)、畸變的一天。

    一個社會，將撫養(yǎng)“特殊人群”的責任，全部推給個別家庭，甚至是個體母親，畢竟是件殘忍而高危的事情。武文英的所作所為，不過是最真實人性的某種極端選擇。它再一次印證了，由母愛、親情等血緣倫理所維系的供養(yǎng)體系，很多時候反倒不堪一擊。恰是為了對抗這種“風險”，文明社會往往會建構(gòu)起一套健全的“外力救濟”系統(tǒng)。但遺憾的是，即便我們在此方面已有所努力，但社會化保障仍不夠，仍留有死角。

    在公眾視野之外的鄉(xiāng)村，仍遵從著最古老的邏輯——家庭及其成員，依舊是應對“意外”的最主要力量。武文英一家，自始至終都沒得到必要且應得的社會接濟，村干部無所作為、鎮(zhèn)政府視而不見，求助媒體也只換來一點微薄的資助……我們不難想象，武文英當時的心如死灰。這位母親，一度放下最后一絲尊嚴四處呼救，卻未能得到想要的“積極回應”。自此，那起人倫悲劇的種子，瘋狂萌芽、滋長、蔓延，直至爆發(fā)。

    武文英，無數(shù)苦難母親的一員，受贊因執(zhí)著堅守，潰敗于孤立無援。一位偉大母親的意象土崩瓦解，人們方才看清，那尊高大“人像”背后的慘白無力。曾經(jīng)太多人，寄希望“母親”的韌性與不忍，足以長久地扛起所有的不幸。卻不曾想，若無文明社會施以援手，全憑一位母親肩挑背扛，一個灰色的結(jié)局，或已早早注定。而說到底，不管有任何理由，一位母親都無權(quán)結(jié)束兒子的生命；正如一個光明正派的社會，永遠不該對苦難者的悲痛置若罔聞——這既是一份嚴肅承諾，故而理當有具體的制度兜底。