噪音擾民是近年公園管理中出現(xiàn)的新問題和新挑戰(zhàn)。為此，廣州市明年擬出臺(tái)《廣州市公園條例》，以規(guī)定公園噪音控制措施，將實(shí)行噪音“四限”：限音量、限時(shí)段、限區(qū)域及限設(shè)備。（《廣州日?qǐng)?bào)》11月13日）

    此舉無疑是社會(huì)文明進(jìn)步的一種表現(xiàn)。說到噪音，公眾很快會(huì)聯(lián)想到盛極一時(shí)且備受其困擾的廣場(chǎng)舞現(xiàn)象。出臺(tái)一個(gè)公園條例，是否真治得了公園噪音，仍有待觀望。但廣場(chǎng)舞不限于公園這個(gè)舞臺(tái)，“公園管理?xiàng)l例”肯定奈何不了居民小區(qū)、街道邊大媽大嬸們伴著“最炫民族風(fēng)”的樂曲而翩翩起舞。

    我們正處在一個(gè)轉(zhuǎn)型時(shí)代，如果用分貝儀器來測(cè)量這個(gè)時(shí)代的特征，它無疑是一個(gè)高分貝的喧囂時(shí)代。機(jī)器轟隆隆地運(yùn)轉(zhuǎn)，車輛汽笛不安分地吼叫，“滿城挖”的無處不在無堅(jiān)不摧，似乎所有建設(shè)項(xiàng)目都是用分貝壘起來的。來自生產(chǎn)領(lǐng)域的高分貝，最終難免會(huì)影響民眾的日常生活：人們不只是習(xí)慣了高分貝，為了滿足自己表現(xiàn)自己突出自己更需要制造和提高分貝。廣場(chǎng)舞現(xiàn)象在這個(gè)喧囂時(shí)代具有某種象征意義。

    顯然，我們還遠(yuǎn)未學(xué)會(huì)安靜地休閑。就說打太極拳吧，古代的拳師們大抵是在寂靜無聲中進(jìn)行的，現(xiàn)在我們發(fā)明了電聲伴奏技術(shù)，這對(duì)于教拳、練拳也許不無好處，但最后人們似乎變得沒有電子音響伴奏就不會(huì)打拳了。打拳的有伴音了，跳舞的自然也不甘落后。不久前，廣州市人大代表就明年即將出臺(tái)的《廣州市公園條例》視察公園管理，在該市流花湖公園調(diào)研時(shí)就發(fā)現(xiàn)，打太極拳的老頭兒老太太旁就是放大喇叭跳廣場(chǎng)舞的大媽，以至于來打太極的老太太直呼“心臟受不了”。一個(gè)小廣場(chǎng)內(nèi)擠了三隊(duì)人唱歌跳舞，三組喇叭齊鳴，那噪音實(shí)在鬧心，讓真正想安靜休閑的市民直想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。

    不會(huì)安靜地休閑，似乎也影響著國(guó)人的性格。比如，在國(guó)外旅游，不論在餐廳、劇場(chǎng)還是旅游景點(diǎn)，我們往往是高分貝的一群：高聲交談、大音量的手機(jī)鈴聲、咋咋呼呼的行止、土豪式炫耀性揮霍。不會(huì)安靜地休閑，國(guó)人往往干什么事都會(huì)扎堆。黃金周一窩蜂地自駕游，“雙十一”一窩蜂地網(wǎng)購(gòu)，過年一窩蜂地放鞭炮，除了制造噪聲，就是給自己給社會(huì)添堵。

    回到廣場(chǎng)舞現(xiàn)象上來，管理固然是必要的，但管理的資源和力量總是有限的。我以為，行政管理之類的力量，應(yīng)該更多地用之于給生產(chǎn)性噪音定規(guī)矩，讓一些生產(chǎn)性企業(yè)學(xué)會(huì)封閉式施工、文明施工，眼下亟須倡導(dǎo)一種安靜休閑的模式。我們可不可以丟下喧囂的卡拉OK麥克風(fēng)，安靜地看一會(huì)書？至少，請(qǐng)不要在不合適的地點(diǎn)和時(shí)段狂吼亂叫。我們可不可以倡導(dǎo)一種無聲或低音量的廣場(chǎng)舞、太極拳、健身氣功？如果真需要伴音，你自己聽到就OK，大可不必附贈(zèng)給旁人。在公共場(chǎng)合，我們的手機(jī)可不可以更多地調(diào)到靜音振動(dòng)模式，我們可不可以學(xué)會(huì)低分貝地交流，在自己發(fā)出聲音時(shí)更多地想一想有無必要、是否會(huì)影響到他人？古人云：習(xí)之能移人也。如果每個(gè)人自己學(xué)會(huì)了低分貝生活，適應(yīng)了安靜休閑的模式，那這個(gè)社會(huì)和我們的時(shí)代就不會(huì)那么喧囂了。