（一）“太陽啊霞光萬丈，雄鷹啊展翅飛翔，高原春光無限好，叫我怎能不歌唱……”

　　一曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》，唱出了半個多世紀(jì)前西藏百萬農(nóng)奴翻身解放內(nèi)心深處的喜悅，也唱出了今天西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義祖國大家庭里當(dāng)家作主、煥然一新的精神面貌。

　　1965年9月1日，301位來自西藏各地的各族代表齊聚拉薩，走進(jìn)莊嚴(yán)的會堂，出席在這里舉行的西藏自治區(qū)第一屆人民代表大會第一次會議。懷著走向新時代的渴望，懷著當(dāng)家作主的豪邁，代表們在投票箱中投下了神圣的一票。從那一刻起，西藏自治區(qū)正式成立了。

　　這是120萬平方公里雪域高原開天辟地的偉大時刻。西藏自治區(qū)的成立，標(biāo)志著人民民主政權(quán)在西藏的全面建立，標(biāo)志著人民代表大會制度和民族區(qū)域自治制度在西藏的全面實行。西藏由此開啟了經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會進(jìn)步的新紀(jì)元。

　　正如這年9月10日《人民日報》社論指出的那樣，“過去長期處于農(nóng)奴制的停滯狀態(tài)的西藏社會，在短短幾年中就跨過了幾個世紀(jì)的歷程，從封建農(nóng)奴社會經(jīng)過民主革命向社會主義進(jìn)行飛躍，這是人類歷史上罕見的奇跡。”

　　這個“罕見的奇跡”一直延續(xù)到了今天。今天，共和國最年輕的民族自治區(qū)走過了50年光輝歷程，迎來了自己50歲生日。西藏百萬翻身農(nóng)奴和他們的后代，共同見證了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下西藏半個世紀(jì)發(fā)生的翻天覆地的滄桑巨變，共同見證了民族區(qū)域自治制度的巨大優(yōu)越性和旺盛生命力。

　　在歷經(jīng)黑暗和苦難之后，在不斷變化的時空坐標(biāo)上，破除藩籬、擺脫桎梏的“西藏腳步”，不可逆轉(zhuǎn)地邁向光明，邁向現(xiàn)代化，邁向世界和未來。

　�。ǘ┰谥袊�，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民幸福與民族振興，必須解決好民族問題。

　　道路決定命運，道路改變命運。舉什么旗、走什么路，決定著一個國家民族問題道路的性質(zhì)和走向。

　　司馬遷曰：“君子為國，觀之上古，驗之當(dāng)世，參以人事，察盛衰之理，審權(quán)勢之宜，去就有序，變化有時，故曠日長久而社稷安矣。”選擇什么樣的道路、采取什么樣的模式解決民族問題，是基本國情、歷史演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)社會狀況、文化傳統(tǒng)等各種因素共同作用的結(jié)果。

　　50年前，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民選擇了民族區(qū)域自治道路。這是一條遍布荊棘、坎坷不平的道路，也是一條需要一代代人為之奮斗、為之流汗的道路。

　　這條道路，是幾代中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國民族問題具體實際相結(jié)合，在解決我國民族問題的長期實踐和艱辛探索中，開辟的中國特色民族發(fā)展新道路。它承續(xù)歷史傳統(tǒng)與符合民族國情的統(tǒng)一，維護(hù)國家集中統(tǒng)一與照顧民族地區(qū)差異的統(tǒng)一，體現(xiàn)中華民族一體性與尊重各民族多元性的統(tǒng)一，是尊重歷史、符合國情、順應(yīng)人心的唯一選擇。

　　這條道路，是我們黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗的重要組成部分。它堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義道路，堅持維護(hù)祖國統(tǒng)一，堅持各民族一律平等，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，堅持各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，堅持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，堅持依法治國，是祖國統(tǒng)一、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展的正確選擇。

　　這條道路，是為西藏50年發(fā)展進(jìn)步歷程所證明了的符合我國國情、西藏實際和西藏各族人民利益的根本道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏各族人民以主人翁的姿態(tài)積極參與管理國家和地方事務(wù)，行使憲法和法律賦予的自治權(quán)利，投身西藏改革發(fā)展穩(wěn)定，實現(xiàn)了西藏社會長治久安和經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，深刻地改變了西藏的貧窮落后面貌，大大提高了自身的物質(zhì)文化生活和政治生活的水平。

　　50年的歷史雄辯地證明，這條道路，是我們黨解決民族問題的正確選擇，也是世界各國形成的廣泛共識：民族區(qū)域自治是中華民族對解決民族問題的人類智慧的貢獻(xiàn)，它揭開了中華大家庭中56個民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的嶄新篇章，是人類社會光明進(jìn)步的一頁，也是譜寫社會主義民族關(guān)系的新的一頁。

　�。ㄈ爱�(dāng)太陽的光輝剛照到東方山頭的時候，上至達(dá)戎部落，下到乞丐古如；大從總管王開始，小到少年兒童，所有的人都來到聚會場地開會……”一部流傳千年的不朽英雄史詩《格薩爾王》，傳唱著西藏人民對自由的追求、對民主的渴望。

　　然而，對于生活在舊西藏封建農(nóng)奴制社會里的蕓蕓眾生來說，這種追求與渴望無異于天上的彩虹，遙不可及。英國記者埃德蒙·坎德勒在《拉薩真面目》中真實地記錄下了20世紀(jì)初的西藏：“人民還停留在中世紀(jì)的年代，不僅僅是在他們的政體、宗教方面，在他們的嚴(yán)厲懲罰、巫術(shù)、靈童轉(zhuǎn)世以及要經(jīng)受烈火與沸油的折磨方面是如此，而且在他們?nèi)粘Ｉ畹乃蟹矫嬉捕疾焕��！?/P>

　　那個年代，西藏廣大農(nóng)奴和奴隸經(jīng)濟(jì)上被盤剝得一無所有，“只能帶走自己的影子”。占人口不到5%的官家、貴族、寺廟上層僧侶三大領(lǐng)主及其代理人占有西藏的全部耕地、牧場、森林、山川、河流和大部分牲畜，占人口95%的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料，“完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮。”

　　那個年代，農(nóng)奴主階級對農(nóng)奴階級有著絕對的壓迫、剝削統(tǒng)治權(quán)威，廣大農(nóng)奴和奴隸只是“會說話的牲口”。等級森嚴(yán)的《十三法典》、《十六法典》，斷手、剁足、剜目、割耳、抽筋、割舌、投水、推崖等野蠻嚴(yán)酷的刑罰，把舊西藏變成了一座比歐洲中世紀(jì)還要黑暗、落后的人間地獄。

　　那個年代，統(tǒng)治者以法律之名確定了農(nóng)奴沒有“人”的尊嚴(yán)，沒有“人”的自由，沒有“人”的權(quán)利，甚至連“人”的名字都沒有，其命價只相當(dāng)于一根草繩。廣大農(nóng)奴被農(nóng)奴主視為“生來卑賤者”，連起碼的生存權(quán)都無法保障，民主權(quán)利更是聞所未聞。

　　歷代封建專制統(tǒng)治者對西藏實行民族歧視和民族壓迫政策，對西藏社會制度的殘酷落后熟視無睹，對封建農(nóng)奴主階級統(tǒng)治竭力維護(hù)，不顧經(jīng)濟(jì)凋敝，漠視百姓疾苦。19世紀(jì)中葉中國淪為半殖民地、半封建社會后，西藏與全國其他地方一樣，慘遭帝國主義列強(qiáng)的侵略與蹂躪，“民族平等”、“人民當(dāng)家作主”更是無從談起。

　　“長夜難明赤縣天”，西藏的光明與前途在哪里？

　　（四）“一唱雄雞天下白”，和平解放給風(fēng)雨如晦的舊西藏帶來光明，開啟了西藏歷史新紀(jì)元，“西藏腳步”開始蹣跚邁步。

　　馬克思說，任何解放都是使人的世界即各種關(guān)系回歸人自身。西藏和平解放，無疑讓雪域高原實現(xiàn)了一場彪炳史冊的革命。

　　西藏是世界上太陽光照最強(qiáng)的地方，然而，在和平解放前，比歐洲中世紀(jì)還要野蠻、還要兇殘、還要黑暗的封建農(nóng)奴制度橫亙在藏族人民頭上，百萬農(nóng)奴在政治、經(jīng)濟(jì)等各方面完全處在一片漆黑當(dāng)中，高原大地哪里有一絲一毫的暖意？

　　“即使雪山變成酥油，也是被領(lǐng)主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。生命雖由父母所生，身體卻為官家占有�！边@首舊西藏民歌描繪出政教合一的封建農(nóng)奴制對農(nóng)奴的自由和尊嚴(yán)的侵害，對農(nóng)奴生產(chǎn)資料和勞動成果的剝奪以及生活在這種制度下農(nóng)奴的悲慘境遇。

　　這是西藏和平解放之前真實黑暗的世界，但黑夜雖長，卻擋不住太陽的升起，擋不住光明的來臨。

　　1949年10月1日——中華人民共和國成立當(dāng)天，十世班禪致電毛澤東主席，表示擁護(hù)中央人民政府，要求解放軍早日解放西藏。鑒于西藏歷史和現(xiàn)實情況，中央決定采取和平解放西藏的方針。

　　黨中央高度重視西藏解放問題。據(jù)不完全統(tǒng)計，在1949年下半年至1954年5年多時間里，毛澤東親自對西藏工作作出的指示、批語、信件、談話達(dá)50多次。

　　1951年5月23日，一個對西藏來說改天換地的日子。這一天，中央政府代表與西藏地方政府代表簽訂《中央人民政府與西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》。

　　《十七條協(xié)議》完整體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對西藏問題的思想、方針、政策，正確回答了西藏歷史發(fā)展所提出的問題，完全符合包括西藏各族人民在內(nèi)的全國各族人民的共同利益和愿望，是西藏和平解放后進(jìn)行社會建設(shè)和變革的綱領(lǐng)。

　　按照協(xié)議規(guī)定，1951年10月26日，以張國華為軍長的十八軍進(jìn)藏部隊順利抵達(dá)拉薩，受到藏族同胞的熱烈歡迎，和平解放西藏的歷史任務(wù)宣告完成。

　　西藏和平解放，既是中國現(xiàn)代史和中國革命史上的一個重大歷史事件，也是西藏地方歷史上一個劃時代的轉(zhuǎn)折點；

　　西藏和平解放，使西藏徹底擺脫了帝國主義力的羈絆，為實行民族區(qū)域自治奠定了堅實基礎(chǔ)；

　　西藏和平解放，也使西藏步入歷史發(fā)展新紀(jì)元，“西藏腳步”開始蹣跚邁步，在風(fēng)雨中躑躅前行。

　�。ㄎ澹┟裰鞲母飳崿F(xiàn)了西藏歷史上最偉大最深刻的社會變革，為實行民族區(qū)域自治掃清了道路，翻身農(nóng)奴的歌聲響徹高原。

　　雖然西藏和平解放了，但封建農(nóng)奴制度并未廢除，人身依附、烏拉差、高利貸三重枷鎖，把農(nóng)奴和奴隸逼上了絕路，廢除農(nóng)奴制度、實行民主改革成為西藏人民越來越強(qiáng)烈的愿望。

　　1956年朗宗、邊壩宗100多名農(nóng)民分別自動開會，要求廢除農(nóng)奴制度；修建當(dāng)雄機(jī)場的藏族民工代表聯(lián)名給十四世達(dá)賴上請求書，要求實行民主改革。

　　社會有識之士也希望進(jìn)行變革。班禪在西藏自治區(qū)籌委會成立大會上表示愿意在管轄地區(qū)首先進(jìn)行民主改革試點，取得經(jīng)驗后再推廣到全西藏。

　　考慮到西藏的特殊情況，中央人民政府對改革采取了十分慎重的態(tài)度，以極大的耐心、寬容和誠意，勸說、等待西藏地方上層統(tǒng)治集團(tuán)主動進(jìn)行改革。

　　但是，為了維護(hù)既得利益和特權(quán)，西藏地方上層統(tǒng)治集團(tuán)的一些人根本不顧人民日益高漲的民主改革要求，公開撕毀《十七條協(xié)議》，悍然策劃一系列分裂活動，直至發(fā)動全面武裝叛亂。

　　從1959年3月28日開始，中央政府領(lǐng)導(dǎo)西藏各族人民一邊平叛一邊進(jìn)行民主改革，徹底廢除了極端腐朽、黑暗、殘酷的封建農(nóng)奴制度，完成了西藏歷史上一場劃時代的深刻變革。西藏從此站在一個嶄新的歷史起點上。

　　民主改革徹底廢除了封建農(nóng)奴制的壓迫和剝削，解放了百萬農(nóng)奴和奴隸；實行了土地改革，廢除了封建農(nóng)奴主的土地所有制，使農(nóng)奴和奴隸成為土地的主人；廢除了政教合一制度，實行了政教分離和宗教信仰自由；建立了人民民主政權(quán)，保障了人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利，讓占西藏廣大的農(nóng)奴和奴隸獲得了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

　　“3·28”，為西藏歷史寫下濃墨重彩的一筆，翻開嶄新的一頁。翻身解放的農(nóng)奴，把一個大寫的“人”字刻在了雪域高原，刻在了人類歷史進(jìn)步的豐碑上。

　�。�50年前，順應(yīng)歷史的進(jìn)步和人民的期盼，西藏自治區(qū)宣告成立，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度、社會主義制度在西藏的全面貫徹實施。

　　鄧小平同志指出，制度是決定因素。歷史證明，我們黨在解決民族問題上，起“決定因素”的就是民族區(qū)域自治制度。

　　50年來，社會主義制度極大地激發(fā)了西藏人民的自信心與自豪感，帶來西藏翻天覆地的巨變；50年來，民族區(qū)域自治制度彰顯著黨的政治智慧與實踐經(jīng)驗，贏得西藏各族人民的衷心擁護(hù)——

　　這是廣大農(nóng)奴翻身當(dāng)家做主的50年。50年前的今天，西藏人民歡慶中國共產(chǎn)黨民族政策的偉大勝利，百萬翻身農(nóng)奴從此成為西藏的主人，開始享有平等參與管理國家事務(wù)和自主管理本地區(qū)和本民族事務(wù)的政治權(quán)利。目前，西藏74個縣（市、區(qū)）四大班子主要領(lǐng)導(dǎo)中，藏族和其他少數(shù)民族干部比例達(dá)到82%，其中自治區(qū)人大常委會主任、政府主席、政協(xié)主席，高級人民法院院長均由藏族干部擔(dān)任。

　　這是西藏人民充分行使民族區(qū)域自治的50年。50年來，全國人大及其常委會結(jié)合西藏實際，先后制定和實施了《西藏自治區(qū)實施〈中華人民共和國婚姻法〉的變通條例》、《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的若干規(guī)定》等300多部地方性法規(guī)和具有法規(guī)性質(zhì)的決議、決定，對多項全國性法律制定了適合西藏實際的實施辦法。

　　這是西藏人民傳承文化和宗教信仰自由的50年。50年來，優(yōu)秀藏民族傳統(tǒng)文化得到有效傳承，藏民族語言文字得到充分使用，活佛轉(zhuǎn)世制度按照宗教儀軌和歷史定制予以延續(xù)，信教群眾的宗教需求得到滿足，宗教信仰自由得到充分尊重和保護(hù)。

　　雪山，霞光萬丈；雄鷹，展翅飛翔。社會主義制度的無比優(yōu)越性和民族區(qū)域自治的強(qiáng)大生命力，進(jìn)一步堅定了西藏各族人民的制度自信，推動了西藏的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，催生了西藏歷史上一個充滿活力的嶄新時代。

　　“西藏腳步”，開始邁上社會主義的康莊大道，在50年滄桑中櫛風(fēng)沐雨，在50年風(fēng)雨中披荊斬棘。

　�。ㄆ撸┯幸环N目光，始終關(guān)注著世界屋脊；有一種力量，始終激勵著西藏前行。黨中央的親切關(guān)懷、全國人民的傾情援助，推動著西藏的長足發(fā)展長治久安。

　　黨的關(guān)懷似海深，一枝一葉總關(guān)情。毛澤東、鄧小平、江澤民三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高瞻遠(yuǎn)矚，運籌帷幄，為西藏制定了一系列特殊政策和靈活措施，實現(xiàn)了西藏社會制度的歷史跨越，開創(chuàng)了西藏社會主義建設(shè)事業(yè)的新局面，促進(jìn)了西藏從加快發(fā)展走向長足發(fā)展，從基本穩(wěn)定走向長治久安。

　　時光流逝，深情如一。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視西藏的穩(wěn)定發(fā)展，提出了“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想和“努力實現(xiàn)西藏持續(xù)穩(wěn)定、長期穩(wěn)定、全面穩(wěn)定”的重要指示，為西藏的長足發(fā)展和長治久安提供了重要遵循，指明了前進(jìn)方向。

　　歲月更替，關(guān)懷更濃。今年7月、8月，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央相繼召開中央政治局會議和中央第六次西藏工作座談會，研究部署新時期西藏工作，進(jìn)一步豐富發(fā)展了我們黨的治藏方略，明確了“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)”的西藏工作重要原則，做出了推進(jìn)西藏長足發(fā)展和長治久安的偉大決策部署，開啟了西藏全面建設(shè)小康社會的新征程。

　　50年，中南海深情關(guān)懷的目光始終如一；50年，全國人民無私援助的雙手始終有力。

　　從第一次西藏工作座談會到第六次西藏工作座談會，從舉全國之力支援西藏到實行對口支援、定期輪換的援藏方式，從干部援藏、項目援藏到智力援藏、技術(shù)援藏，從“輸血”到“造血”，對口援藏已成為國家投資的重要補(bǔ)充、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎、改善民生的重要途徑、合作交流的重要紐帶，為西藏經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展、社會局勢持續(xù)和諧穩(wěn)定提供了有力支撐、注入了強(qiáng)大動力。

　　東風(fēng)浩蕩萬木春。在黨中央的親切關(guān)懷、全國人民的無私援助下，西藏發(fā)生了翻天覆地的變化，她將黑暗、殘酷、愚昧甩到了身后，也將貧窮、苦難和落后甩到了身后，一個幸福安康的西藏，一個朝氣蓬勃的西藏，正向人們揮手走來。

　　（八）短短50年，跨越上千年。

　　50年的輝煌成就，就像一顆顆璀璨的珍珠，閃耀在西藏歷史長河中。

　　自治區(qū)成立以來的50年，是西藏經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)等方面發(fā)展最好最快的時期。從封閉走向開放，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富�！�50年，西藏人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，走過了波瀾壯闊的現(xiàn)代化建設(shè)歷程，演繹了一曲自強(qiáng)不息、催人奮進(jìn)的世紀(jì)傳奇。

　　50年，在人類歷史長河中不過是短暫瞬間，卻如此深刻地改變了西藏各族人民的命運，改變了他們的生活和雪域高原的一切。特別是黨的十八大以來，自治區(qū)黨委、政府認(rèn)真貫徹落實黨的新時期治藏方略，貫徹落實習(xí)近平總書記“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要指示，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民，在有中國特色、西藏特點的道路上，披荊斬棘、勵精圖治，砥礪奮進(jìn)、破浪前行�？茖W(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、民生改善、民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦、生態(tài)良好、黨建加強(qiáng)、邊疆鞏固，成為西藏經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展圖景中鮮明的主色調(diào)——

　　經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。大力實施“一產(chǎn)上水平、二產(chǎn)抓重點、三產(chǎn)大發(fā)展”戰(zhàn)略，切實加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，做優(yōu)做強(qiáng)特色產(chǎn)業(yè)，全面深化改革，不斷壯大民營經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)保持了持續(xù)健康發(fā)展的良好態(tài)勢。2014年，西藏生產(chǎn)總值達(dá)920.83億元，按可比價格計算，比1965年的3.27億元增長了68.5倍。

　　社會局勢持續(xù)和諧穩(wěn)定。牢固樹立穩(wěn)定壓倒一切的思想，始終把維護(hù)穩(wěn)定作為硬任務(wù)和第一責(zé)任，堅持依法治藏，堅持抓早抓小抓快抓好，先后采取推進(jìn)城鎮(zhèn)網(wǎng)格化建設(shè)、開展社會治安綜合治理等維穩(wěn)舉措，構(gòu)建起了維護(hù)穩(wěn)定的長效機(jī)制，各族群眾安全感位居31個省區(qū)市第一，拉薩市公共安全感位列38個主要城市第一。

　　民族團(tuán)結(jié)不斷鞏固發(fā)展。全面貫徹黨的民族理論和民族政策，牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，切實保障各族人民當(dāng)家作主，大力培養(yǎng)和使用少數(shù)民族干部，促進(jìn)各民族交流交往交融，形成了各族人民和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的生動局面。

　　宗教和睦佛事和順。全面貫徹黨的宗教工作基本方針和國家管理宗教事務(wù)的法律法規(guī)，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，加強(qiáng)和創(chuàng)新寺廟管理，依法保護(hù)正常的宗教活動，維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動場所以及宗教界人士和信教群眾的合法權(quán)益。今天的西藏，藏傳佛教1700多座宗教活動場所、4.6余萬僧尼潛心修研佛法，4座清真寺、4000余伊斯蘭教信徒虔誠地做禮拜，1座天主教堂、700余信徒自由地做彌撒。

　　人民生活大幅改善。圍繞各族群眾迫切需要解決的問題，把財政支出的70%以上用于民生，堅持每年辦好利民惠民的“十件實事”，各族群眾學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，一幅民生安康的畫卷正在悄悄描繪。

　　生態(tài)環(huán)境保持良好。堅持把保護(hù)環(huán)境作為底線、紅線、高壓線，在保護(hù)中求發(fā)展、在發(fā)展中重保護(hù)，努力保護(hù)好雪域高原的山山水水、一草一木，保護(hù)好“世界最后一方凈土”，切實筑牢重要的國家生態(tài)安全屏障。美國前總統(tǒng)卡特在《走進(jìn)西藏：生物多樣性與保護(hù)事業(yè)》一書序言中寫道：“在過去的20年中，世界上還有哪個地方可以將40%的面積劃出用于自然保護(hù)？要扭轉(zhuǎn)一個瀕危物種不斷減少的數(shù)量又談何容易？然而勤勞的西藏人做到了�！�

　　黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)。不斷加強(qiáng)新形勢下黨建工作，鞏固黨在西藏的執(zhí)政基礎(chǔ)，提升黨的執(zhí)政能力和水平，“老西藏精神”、孔繁森精神、焦裕祿精神在廣大黨員干部中得到繼承和發(fā)揚，“有苦不怕苦、有苦不言苦、有苦不叫苦，不怕掉肉、不怕脫皮、不怕流汗、不怕犧牲”成為廣大黨員干部的自覺行動。

　　邊境安全不斷鞏固。堅持“打防結(jié)合、預(yù)防為主”的方針，采取一系列行之有效的措施，構(gòu)建起駐藏部隊、武警部隊與各族群眾相結(jié)合，人防、物防、技防相結(jié)合，統(tǒng)一指揮、快速反應(yīng)、打擊有力、防范嚴(yán)密的邊境地區(qū)社會治安防控體系，有效維護(hù)了邊境和諧穩(wěn)定，努力建設(shè)國家安全屏障。

　　50年滄海桑田，換了人間。

　　無論是三江大地或是雅礱河谷，無論是藏北草原放牛牧羊的牧民，或是起早貪黑進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，今天的西藏，各族群眾開始得到更多的實惠保障，享受到更多的發(fā)展成果；致富夢想，在每個人的努力奮斗中、在西藏的發(fā)展進(jìn)步中，悄悄生根、開花結(jié)果。

　　在有中國特色、西藏特點的社會主義康莊大道上，“西藏腳步”鏗鏘有力，越走越穩(wěn)，越走越自信。

　�。ň牛┪鞑刈灾螀^(qū)成立50年來的輝煌成就，為治邊穩(wěn)藏積累了豐富經(jīng)驗，昭示著前進(jìn)方向，也給人們帶來深刻啟示。

　　有人問，“西藏各方面條件較差，為什么能取得如此輝煌的成就？為什么各族群眾的幸福感如此強(qiáng)烈？”

　　沒有對比，就沒有定論；沒有交鋒，也難有共識。西藏之所以取得輝煌成就，根本因素是“黨的領(lǐng)導(dǎo)的決定性作用”。半個世紀(jì)的前后對比、50年的偉大實踐充分證明——

　　必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義制度，堅持民族區(qū)域自治制度，這是我們黨深刻總結(jié)民族工作實踐得出的經(jīng)驗，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保證；

　　必須堅持治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏的戰(zhàn)略思想，堅持依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)的重要原則，這是西藏發(fā)展穩(wěn)定的前提和基礎(chǔ)；

　　必須牢牢把握西藏社會的主要特點和特殊矛盾，把改善民生、凝聚人心作為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，堅持對十四世達(dá)賴集團(tuán)斗爭的方針政策不動搖；

　　必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同；

　　必須把中央關(guān)心、全國支援同西藏各族干部群眾艱苦奮斗緊密結(jié)合起來，在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局中做好西藏工作；

　　必須加強(qiáng)各級黨組織和干部人才隊伍建設(shè)，鞏固黨在西藏的執(zhí)政基礎(chǔ)，西藏才會有繁榮進(jìn)步的今天和更加幸福美好的明天……

　　50年風(fēng)雨考驗，50年探索實踐。

　　縱向看，這50年，可以說是西藏發(fā)展最快、實惠最多的時期。2015年堪稱西藏的一個節(jié)點，節(jié)點的一頭連著50年的崢嶸歲月，連著西藏跌宕起伏的建設(shè)發(fā)展改革之旅；節(jié)點的另一頭，則是未來5年、34年，那是西藏人民的新期盼：再過5年，與全國人民一道全面建成小康社會；到建國100年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。

　　橫向看，取得50年輝煌成就的有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，豐富著當(dāng)今中國的發(fā)展模式，讓全世界聽到鏗鏘有力的“西藏腳步”，看到西藏排除干擾、迎頭趕上的信心勇氣，感受到青春西藏的輝煌奇跡。

　�。ㄊ�50年光陰荏苒、歲月輪回，西藏已經(jīng)站在新的歷史起點上。

　　經(jīng)歷了50年的社會主義建設(shè)，承載著團(tuán)結(jié)與發(fā)展的輝煌成就，正在慶祝自己50華誕的西藏自治區(qū)，向世界呈現(xiàn)著自己的歷史與現(xiàn)實。

　　這是一段耐人尋味的見證，更是一種令人感奮的象征。它將光榮與自豪贈予西藏曾經(jīng)走過的50年歲月，也將幸福燦爛的未來帶給雪域高原。

　　歷史豪情蘊藏現(xiàn)實挑戰(zhàn)，光明前景源于艱辛探索。站在新的歷史起點上，西藏將在自治區(qū)黨委的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，義無反顧地貫徹落實中央第六次西藏工作座談會精神，堅持“依法治藏、富民興藏、長期建藏、凝聚人心、夯實基礎(chǔ)”的重要原則，堅持把維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)作為西藏工作的著眼點和著力點，堅持把改善民生、凝聚人心作為西藏工作的出發(fā)點和落腳點，努力實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會長足發(fā)展和長治久安。

　　從愚昧黑暗到發(fā)展進(jìn)步，從貧窮落后到富裕幸福，從步履蹣跚到邁步跨越，50年來，在廣泛而深刻的歷史變革中，西藏探尋出一條生氣勃勃的有中國特色、西藏特點的發(fā)展路子，創(chuàng)造出一個又一個人間奇跡。盡管困難重重，盡管道路險阻，伴隨著50年的風(fēng)雨歷程，西藏終究以50年的輝煌成就，在雪域高原繪就了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。

　　“西藏腳步”邁向未來，“西藏腳步”永不停歇。

　　沿著50年開辟的光輝道路，迎著中華民族偉大復(fù)興的壯麗前景——“更加美好的未來，必將屬于歷盡滄桑而自信自強(qiáng)的西藏人民！”