中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，集中反映和有力證明了《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的馬克思主義基本原理的科學(xué)性真理性和無(wú)比正確性！在長(zhǎng)達(dá)170年的歷史進(jìn)程中，《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)翻身解放的道理，被全世界馬克思主義者所接受并付諸于各國(guó)的實(shí)踐，進(jìn)行了一場(chǎng)場(chǎng)氣壯山河的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了一曲曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，《共產(chǎn)黨宣言》以它獨(dú)有的魅力，煥發(fā)出更加耀眼的真理光芒。

　　一題：一個(gè)幽靈的曲折成長(zhǎng)經(jīng)歷與中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的世界性意義

　　在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯稱(chēng)：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。”社會(huì)主義經(jīng)歷了500年的發(fā)展，這個(gè)“幽靈”從空想到科學(xué)，從理論到實(shí)踐，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從蘇東劇變到社會(huì)主義進(jìn)入低谷，再到中國(guó)特色社會(huì)主義，經(jīng)歷了跌宕起伏幾次大的轉(zhuǎn)折，展現(xiàn)出生機(jī)與活力。這一歷史過(guò)程可謂驚心動(dòng)魄，扣人心弦。當(dāng)年馬克思曾經(jīng)對(duì)第二國(guó)際的社會(huì)主義實(shí)踐表示嚴(yán)重失望，說(shuō)“我播下的是龍種，可生出來(lái)的卻是跳蚤”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，當(dāng)年被反動(dòng)勢(shì)力共同圍剿的“共產(chǎn)主義幽靈”，在曲折成長(zhǎng)中已經(jīng)變得血肉豐滿，正成為21世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的奇跡，成為振興世界社會(huì)主義的中流砥柱，成為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)方興未艾的標(biāo)志。黨的十九大報(bào)告對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的偉大意義，用了“三個(gè)意味著”進(jìn)行集中概括和精準(zhǔn)闡發(fā)，字里行間透出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)從萌芽到發(fā)展壯大的曲折成長(zhǎng)經(jīng)歷，是中國(guó)特色社會(huì)主義具有世界性意義的高度概括和集中表現(xiàn)。

　　這一世界性的意義，我們可以從當(dāng)前世界發(fā)展的大格局中進(jìn)一步加深理解：當(dāng)今世界，國(guó)家格局正在發(fā)生深刻的變化，國(guó)際形勢(shì)正處在“原有全球政治經(jīng)濟(jì)均衡狀態(tài)被打破，新的均衡尚未形成”的新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上。在國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展治理上，中國(guó)與西方形成兩個(gè)主義、兩種制度之間的鮮明對(duì)比, 西方模式正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍鞣缴鐣?huì)科學(xué)界的學(xué)者們不得不把目光聚焦到馬克思主義、聚焦到社會(huì)主義、聚焦到中國(guó)特色社會(huì)主義上進(jìn)行反思。西方人戴著有色眼鏡了解中國(guó)的觀念遭到顛覆性沖擊，國(guó)際關(guān)系專(zhuān)家?jiàn)W利弗·施廷克所著的新書(shū)《中國(guó)之治終結(jié)西方時(shí)代》取代基辛格的《論中國(guó)》、愛(ài)德華·盧斯的《不顧眾神》，《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷、第二卷在西方成為熱銷(xiāo)書(shū)，成為西方政要、學(xué)者了解中國(guó)繁榮發(fā)展之謎的必讀書(shū)籍。曾經(jīng)鼓吹“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者福山坦承:“客觀事實(shí)證明西方自由民主可能并不是歷史進(jìn)化的終點(diǎn)，隨著中國(guó)的崛起，所謂歷史終結(jié)論有待進(jìn)一步推敲和完善，人類(lèi)思想寶庫(kù)需要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地。”中國(guó)特色社會(huì)主義正邁著堅(jiān)定的步伐，大踏步地走進(jìn)世界舞臺(tái)中央，美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈也認(rèn)為“中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)讓發(fā)展中國(guó)家收益巨大，中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展模式也被很多國(guó)家視為可效仿的榜樣”。

　　由此可見(jiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其世界性的意義顯而易見(jiàn)：從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，不但迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，同時(shí)迎來(lái)了科學(xué)社會(huì)主義走向復(fù)興的光明前景；科學(xué)社會(huì)主義能夠救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)，能夠救社會(huì)主義、發(fā)展社會(huì)主義，并且在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，正在成為世界性的共識(shí)；中國(guó)特色社會(huì)主義道路，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，說(shuō)明通往現(xiàn)代化的道路不是資本主義的專(zhuān)利，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。