“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路�！�

　　新形勢(shì)下治國(guó)理政的根本問題仍是走什么道路問題

　　主持人：習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命；我們的方向就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，而不是其他什么道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略始終圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義而展開、豐富、深化。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是當(dāng)今中國(guó)最鮮明的主題。

　　嚴(yán)書翰：確實(shí)如此。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政開局令人耳目一新，3年多的時(shí)間取得卓著成就，其根本原因和突出特征就是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來貫穿黨和國(guó)家全部工作的主題和主線，也是貫穿以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的主題和主線。以習(xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新成果，是續(xù)寫中國(guó)特色社會(huì)主義的極為精彩的篇章。

　　顏曉峰：之所以說治國(guó)理政的根本問題是道路問題，是因?yàn)橹螄?guó)理政是國(guó)家產(chǎn)生以來就存在的政治實(shí)踐，但不同的發(fā)展道路決定了不同性質(zhì)的治國(guó)理政、不同內(nèi)容的治國(guó)方略、不同結(jié)果的治理實(shí)踐。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定不移的道路選擇。改革開放以來，正因?yàn)槭冀K堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，我們才取得巨大發(fā)展成就。在新形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)什么樣的治國(guó)理政、怎樣治國(guó)理政，根本問題仍然是走什么道路問題。一些錯(cuò)誤思潮散布這樣那樣的觀點(diǎn)，有的主張用西方的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)制度及其價(jià)值觀念來改造中國(guó)，有的主張走封閉僵化的老路。在道路問題上，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央保持高度的政治自覺和自信，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟不動(dòng)搖。黨的十八大后召開的三中、四中、五中全會(huì)所作出的重大決策，都是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大舉措。3年多的改革和發(fā)展軌跡清晰地展現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和沉穩(wěn)步伐，構(gòu)成了治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的基調(diào)。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，保證了治國(guó)理政新實(shí)踐的正確方向和蓬勃生機(jī)，這是我們黨治國(guó)理政取得新成就的根本原因。

　　閆志民：道路決定命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。只有從長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中，才能清楚地了解我們黨和國(guó)家事業(yè)的來龍去脈，才能明白為什么只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，也才能深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。習(xí)近平同志回顧中華民族偉大復(fù)興歷史和世界社會(huì)主義500年歷史，對(duì)于為什么要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行了科學(xué)論證。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這就說明了中國(guó)歷史和中國(guó)人民為什么選擇和怎樣選擇中國(guó)特色社會(huì)主義，說明了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本理由。2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平同志系統(tǒng)講述世界社會(huì)主義500年的歷史，分析了中國(guó)共產(chǎn)黨是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會(huì)主義道路的；是怎樣把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路的；是怎樣歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的。這就從世界社會(huì)主義發(fā)展史的視角，說明中國(guó)特色社會(huì)主義為什么是歷史的必然和人民的選擇。正是在這個(gè)意義上我們說，中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。

　　“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上�！�

　　把握中國(guó)特色社會(huì)主義的三位一體構(gòu)成，就找到了壯大發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的“金鑰匙”

　　主持人：在主持十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平同志指出：“深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的�！敝袊�(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義的最鮮明特色。應(yīng)該怎樣理解這個(gè)最鮮明特色？

　　祝黃河：中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要不斷開拓中國(guó)特色社會(huì)主義道路、豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，在開拓道路、豐富理論體系、完善制度中持續(xù)推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展進(jìn)步。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央?yún)f(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，適應(yīng)、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，使中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力更加強(qiáng)勁、發(fā)展內(nèi)涵更加豐富、發(fā)展格局更加完善、發(fā)展理念更加科學(xué)、發(fā)展優(yōu)勢(shì)更加彰顯、發(fā)展成果惠及全民，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣；以“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”為全面深化改革的總目標(biāo)，著力根除體制機(jī)制弊端，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在全面深化改革中不斷完善；提出“發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義”的任務(wù)，指明“不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)”的基本途徑，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

　　顏曉峰：明確中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成，抓住了現(xiàn)階段壯大發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的精髓和要義。首先，當(dāng)今世界處于前所未有的重大變局，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化格局逐漸形成，但各國(guó)圍繞增強(qiáng)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈。中國(guó)不僅僅要走出一條不同于西方國(guó)家的發(fā)展道路，更重要的是在社會(huì)主義與資本主義的制度競(jìng)爭(zhēng)和較量中獨(dú)立自主地如期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)。其次，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵階段，改革發(fā)展處于爬坡過坎的重要時(shí)刻，只有將民族復(fù)興與中國(guó)道路統(tǒng)一起來，把全面深化改革與堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義緊密結(jié)合起來，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為國(guó)家的制度，在實(shí)踐、理論、制度的緊密結(jié)合中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，才能有效應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，完成實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

　　閆志民：黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展呈現(xiàn)一系列新亮點(diǎn)。一是人民主體。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)突出人民主體地位并以人民為中心展開，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，注重充分發(fā)揮人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是全面建設(shè)。強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度建設(shè)，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，從而使實(shí)踐更科學(xué)、理論更完備、制度更完善。三是依法治國(guó)和改革創(chuàng)新良性互動(dòng)。既推動(dòng)國(guó)家治理方式從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的根本轉(zhuǎn)變，又解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問題。四是全方位展示社會(huì)主義大國(guó)的外交形象。適時(shí)提出和推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，積極參與解決各種重大國(guó)際問題，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體。五是全面從嚴(yán)治黨成效顯著。“打虎拍蠅”深得民心，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育顯著改善黨員干部作風(fēng)，黨風(fēng)政風(fēng)煥然一新，政治生態(tài)更加清朗，黨在群眾中的威信大大提高。

　　“中國(guó)特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國(guó)特色。這就是說，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，不是別的什么主義。”

　　中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義

　　主持人：習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”這說明堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義有著極端重要的意義。那么，科學(xué)社會(huì)主義基本原則有哪些？在今天的時(shí)代條件下，我們應(yīng)該怎樣堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則？

　　閆志民：在馬克思主義經(jīng)典作家的論述中，科學(xué)社會(huì)主義的基本原則主要有五個(gè)方面：一是在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的；二是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配原則；三是合乎自然規(guī)律地改造和利用自然；四是無產(chǎn)階級(jí)革命是無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)的最高形式，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)、以建立無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的；五是通過無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義高度發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)向消滅階級(jí)、消滅剝削、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)的過渡。

　　祝黃河：首先應(yīng)該明確的是，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，因而是社會(huì)主義而不是別的什么主義。例如中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持共產(chǎn)主義的社會(huì)理想和價(jià)值追求，堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以公有制為主體的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主政治，等等。這些都是科學(xué)社會(huì)主義的根本特征在中國(guó)現(xiàn)階段的具體表現(xiàn)。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義把科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，用鮮活的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，具有鮮明的中國(guó)特色，因而是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的新發(fā)展，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。這是中國(guó)特色社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力的根本原因。

　　嚴(yán)書翰：現(xiàn)在西方一些人總拿“中國(guó)特色”說事，最有代表性的觀點(diǎn)有二。一是說“中國(guó)特色”就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下搞資本主義，二是說“中國(guó)特色”在于既不是社會(huì)主義、又不是資本主義。這些歪論的要害就是不承認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義。對(duì)此，我們要有很強(qiáng)的理論定力，給予有力的批駁。這就需要講清楚“中國(guó)特色”與科學(xué)社會(huì)主義基本原則的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系就是鄧小平同志指出的“老祖宗不能丟”，同時(shí)又要在新的歷史條件下講出老祖宗沒講過的有科學(xué)根據(jù)的新話。比如，在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上組織社會(huì)生產(chǎn)，滿足全體社會(huì)成員的需要是社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。這個(gè)科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了我國(guó)公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，確立了以人民為中心的發(fā)展思想。又比如，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)、實(shí)行等量勞動(dòng)領(lǐng)取等量產(chǎn)品的按勞分配。這個(gè)基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了我國(guó)宏觀調(diào)控的戰(zhàn)略和體制，確立了以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。還比如，合乎自然規(guī)律地改造和利用自然。這個(gè)基本原則與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，我們黨提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念和走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代。這一切都有力地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義。

　　閆志民：一些人之所以會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)產(chǎn)生誤判，是因?yàn)樗麄儾幻靼卓茖W(xué)社會(huì)主義基本原則與社會(huì)主義實(shí)踐形式既有聯(lián)系又有區(qū)別的道理。譬如，蘇聯(lián)有的領(lǐng)導(dǎo)人不但在國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)中犯了從抽象原則出發(fā)的教條主義錯(cuò)誤，而且用這種抽象原則評(píng)判其他國(guó)家的社會(huì)主義，這當(dāng)然是不正確的。社會(huì)主義實(shí)踐形式必須體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義基本原則，這是二者之間的聯(lián)系；然而，實(shí)踐形式不能簡(jiǎn)單地等同于基本原則所描述的理論形態(tài)。這是因?yàn)�，基本原則是抽象的，而實(shí)踐形式是具體的、豐富多彩的。每個(gè)國(guó)家只有在堅(jiān)持基本原則的基礎(chǔ)上找到適合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式，社會(huì)主義的優(yōu)越性才能顯現(xiàn)出來。如果脫離實(shí)際，僅從抽象的基本原則出發(fā)建設(shè)純而又純的社會(huì)主義，不可能取得成功。中國(guó)特色社會(huì)主義把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)造出適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義實(shí)踐形式，是真正堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義。

　　“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)，在這種統(tǒng)一和互動(dòng)中發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義。”

　　21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒

　　主持人：黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，提出了一系列新的理論創(chuàng)造和思想觀點(diǎn)，作出了一系列戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)略部署，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中豐富和發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)和活力。

　　祝黃河：這些新的理論創(chuàng)造和新的思想觀點(diǎn)，集中回答了我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大問題，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)當(dāng)代中國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍的深邃思考和高超駕馭。比如：提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須走中國(guó)道路，豐富和發(fā)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)；提出協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，豐富和發(fā)展了對(duì)如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)；提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展理論；提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，豐富和發(fā)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段性特征的認(rèn)識(shí)；等等。這些理論和觀點(diǎn)，展現(xiàn)出黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和時(shí)代感召力。

　　顏曉峰：習(xí)近平同志系列重要講話貫穿著鮮活的馬克思主義唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值觀、歷史觀，不僅有重大理論創(chuàng)新意義，而且有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。其中最主要的一點(diǎn)是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把馬克思主義作為共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念和對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求作為共產(chǎn)黨人的政治靈魂立起來。這對(duì)一些黨員干部信仰缺失、不信馬列信鬼神的現(xiàn)象起到了撥亂反正的作用，確立了發(fā)展21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義的政治前提。

　　嚴(yán)書翰：這些新的理論創(chuàng)造和思想觀點(diǎn)，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的探索和把握達(dá)到了新高度。比如，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念就是從規(guī)律高度來認(rèn)識(shí)發(fā)展的；經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)是黨中央綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和我國(guó)發(fā)展階段性特征及其相互作用作出的重大戰(zhàn)略判斷，揭示的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要規(guī)律：“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局體現(xiàn)了全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，體現(xiàn)了統(tǒng)籌兼顧的要求，也就是體現(xiàn)了規(guī)律性。正因?yàn)橐粤?xí)近平同志為總書記的黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略深化了對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律探索和把握的最新成果，所以它既豐富和發(fā)展了21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義，又為新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。（主持人系本報(bào)理論部高級(jí)編輯張怡恬；嘉賓系馬克思主義理論研究和建設(shè)工程課題組首席專家、中央黨校教授嚴(yán)書翰，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)教授閆志民，國(guó)防大學(xué)馬克思主義研究所研究員顏曉峰，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、江西師范大學(xué)教授祝黃河）