第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過國際軍事法庭審判，對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和進(jìn)行殖民地統(tǒng)治的責(zé)任進(jìn)行了追究。戰(zhàn)后審判也使日本普通民眾了解包括南京大屠殺在內(nèi)的日本軍隊在亞洲戰(zhàn)場上的暴虐行為。與此同時，新的日本憲法則明確了日本今后走和平道路的方向。但是，日本是否就此有了光明的未來，是否能夠得到亞洲乃至世界各國的理解與信任，仍是尚未解決的課題。戰(zhàn)后日本社會圍繞戰(zhàn)爭教訓(xùn)、戰(zhàn)爭責(zé)任的認(rèn)識和未來走向一直進(jìn)行著激烈爭論。1995年8月15日，即在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束50周年，日本政治走到十字路口之際，時任日本首相的村山富市先生發(fā)表了著名的“村山談話”。村山首相的談話就是在這一問題上不斷思考與努力的結(jié)果。今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，日本政治再次面臨重要選擇。如何提升日本的國際地位，如何使日本擁有光明的未來，思考村山富市20年前的談話具有特別意義。

　　戰(zhàn)后日本社會在思考、談?wù)摵蜖幷撊绾纬蔀橛泄饷魑磥淼娜毡具@一問題時經(jīng)歷了幾個階段。在日本戰(zhàn)敗后的第一個十年里，以日本共產(chǎn)黨為中心的進(jìn)步勢力基于日本戰(zhàn)后的統(tǒng)治體制及戰(zhàn)后統(tǒng)治層與戰(zhàn)前是一脈相承的這一認(rèn)識前提，呼吁全社會徹底追究侵略戰(zhàn)爭指導(dǎo)者，即軍國主義者的戰(zhàn)爭責(zé)任。這一呼吁和追究使日本社會確立了抵制軍國主義危險的明確態(tài)度，具有劃時代意義。而在第二個十年里，曾經(jīng)作為學(xué)生兵被推上戰(zhàn)場的日本人成為具有深刻戰(zhàn)爭體驗的社會中堅力量，提出了日本人當(dāng)年為什么喪失了主體意識而投入到鼓吹甚至積極參戰(zhàn)行列的社會性問題，檢討戰(zhàn)時民族主義對亞洲擴(kuò)張的戰(zhàn)爭責(zé)任，也具有深遠(yuǎn)影響。從20世紀(jì)60年代中期開始，日本關(guān)于戰(zhàn)爭責(zé)任的思考進(jìn)入到第三個階段，這一階段的特征是國內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人從美國對越南的轟炸及越戰(zhàn)擴(kuò)大的鏡像中，看到了日本在當(dāng)年侵略戰(zhàn)爭和殖民地統(tǒng)治中的身影，他們開始敦促日本民眾不僅思考以廣島、長崎為代表的日本的戰(zhàn)爭被害，更要認(rèn)識與反省日本對東亞各國的戰(zhàn)爭加害。認(rèn)識日本的加害責(zé)任是歷史認(rèn)識的飛躍。

　　上述日本社會圍繞戰(zhàn)爭責(zé)任的思考和反省，一度挫敗了保守勢力要求靖國神社“國有化”的努力，是戰(zhàn)后日本提升國際形象，得到周邊各國理解和緩和東北亞國際關(guān)系的關(guān)鍵。正是在這樣的努力中，中日實現(xiàn)了邦交正�；�，韓國與日本建立了外交關(guān)系，而戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的高速增長也從這一時期開始。盡管當(dāng)時國際社會仍被冷戰(zhàn)的陰云籠罩，但是東亞地區(qū)國際關(guān)系卻能夠出現(xiàn)逐漸緩和進(jìn)而談?wù)摵推桨l(fā)展的良好局面。

　　然而，日本社會圍繞戰(zhàn)爭責(zé)任的思考和反省并非一帆風(fēng)順，國內(nèi)始終存在不肯承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭責(zé)任的政治勢力。20世紀(jì)80年代，隨著日本取得戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就，要求進(jìn)行“戰(zhàn)后政治總決算”的保守思潮抬頭。所謂“總決算”，即強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后日本對國際社會的貢獻(xiàn)而掩蓋戰(zhàn)爭時期的侵略行為。一些政治家公開發(fā)表否認(rèn)戰(zhàn)爭罪行的言論，通過參拜靖國神社表達(dá)日本崛起的心聲，沖擊了剛剛走上正常軌道的東亞國際關(guān)系。20世紀(jì)90年代中期，一些日本政治人物為歷史翻案的傾向更加嚴(yán)重。上百位議員組成“歷史研討委員會”，對1993年當(dāng)選的細(xì)川護(hù)熙首相關(guān)于日本發(fā)動的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭的發(fā)言進(jìn)行攻擊和責(zé)難，認(rèn)為承認(rèn)侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)就是“自虐”。他們以所謂總結(jié)歷史，建立“光明史觀”為名義，從原因、過程、結(jié)果等諸多方面為日本軍國主義侵略戰(zhàn)爭翻案；阻止日本國會在1995年通過反省侵略戰(zhàn)爭責(zé)任的“不戰(zhàn)決議”；呼吁政治家參拜靖國神社；否認(rèn)以“從軍慰安婦”等問題為代表的日本戰(zhàn)爭犯罪。凡此種種表明，戰(zhàn)后50周年之際，日本社會出現(xiàn)了阻撓反省侵略戰(zhàn)爭的強(qiáng)大逆流。

　　究竟是將歷史的包袱一直背下去，還是真誠反思?xì)v史、擔(dān)負(fù)起道義的重任？日本反省戰(zhàn)爭責(zé)任是否有光明的未來？這是決定日本將向何處去的嚴(yán)肅問題。正當(dāng)日本政治需要作出選擇的時候，村山富市先生于1994年當(dāng)選為日本首相，他頂住逆流在1995年8月15日發(fā)表了談話：

　　“我國在不久的過去一段時期，國策有錯誤，走了戰(zhàn)爭的道路，使國民陷入存亡的危機(jī)，殖民統(tǒng)治和侵略給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來了巨大的損害和痛苦。為了避免未來重犯錯誤，我就虛心地對待毫無疑問的這一歷史事實，謹(jǐn)此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同時謹(jǐn)向在這段歷史中受到災(zāi)難的所有國內(nèi)外人士表示深痛的哀悼�！�

　　“今天，日本成為和平富裕的國家，因此我們會常常忘記這和平之可貴與來之不易。我們應(yīng)該把戰(zhàn)爭的殘酷告訴給年輕一代，以免重演過去的錯誤。我們要同近鄰各國人民攜起手來，進(jìn)一步鞏固亞太地區(qū)乃至世界的和平。為此，重要的是同這些國家建立基于深刻理解與相互信賴的關(guān)系。日本政府將本著這種想法，開展在近代史上日本同近鄰亞洲各國的關(guān)系的研究，并擴(kuò)大同該地區(qū)的交流這兩個方面的和平友好事業(yè)�！�

　　這是戰(zhàn)后日本政治走到十字路口時發(fā)表的一份關(guān)鍵談話。它高度概括了戰(zhàn)后覺悟了的日本民眾的聲音，對發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和實行殖民統(tǒng)治表示“深刻反省”和“由衷的歉意”，與那些回避戰(zhàn)爭責(zé)任、目光短淺的日本政治人物給東亞世界帶來的不穩(wěn)定形成了明顯對照。

　　村山首相還在其任期內(nèi)推動了一系列促進(jìn)中日和平友好的交流計劃，如建立了中日兩國學(xué)者共同研究戰(zhàn)爭歷史的項目，推動日本有關(guān)部門將相關(guān)的歷史資料公開，并且設(shè)立了亞洲歷史資料中心，將日本公文書館（國家檔案館）、外務(wù)省史料館和防衛(wèi)研究所圖書館保管的與戰(zhàn)爭歷史有關(guān)的資料集中數(shù)字化和向海內(nèi)外公開。一系列舉措從政府的戰(zhàn)爭責(zé)任認(rèn)識層面澄清了一些模糊認(rèn)識，向國際社會清楚地表明了反省戰(zhàn)爭責(zé)任的正確態(tài)度。

　　村山先生在戰(zhàn)后50周年之際發(fā)表的談話被認(rèn)為是戰(zhàn)后日本政府明確態(tài)度的表達(dá)。正因為采取了這樣正確態(tài)度，日本才取得了世界各國特別是東亞鄰國的信任。也正是在村山首相發(fā)表談話后，中日兩國政府領(lǐng)導(dǎo)人互訪，確立了兩國間的戰(zhàn)略互惠關(guān)系。村山首相之后的歷屆日本首相雖然屬于不同政黨，但在歷史問題上，都表示遵守“村山談話”的原則。

　　但是，在村山談話后，日本的保守勢力仍然在推動政治與社會的右傾化。特別是在中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了高速發(fā)展而日本經(jīng)濟(jì)長期停滯的背景下，一些政治家利用日本社會普遍存在的對未來的擔(dān)心和焦慮，渲染中國的“威脅”，再度把反省侵略戰(zhàn)爭責(zé)任與建立“光明的日本”對立起來。一些對社會主義理想產(chǎn)生動搖的日本知識分子鼓吹“自由主義史觀”，編寫掩蓋侵略歷史事實的歷史教科書。他們認(rèn)為只有掩蓋戰(zhàn)爭期間日本軍隊犯下的罪行，否認(rèn)包括南京大屠殺、強(qiáng)征“慰安婦”等戰(zhàn)爭責(zé)任，才能使日本的年輕一代建立對日本的熱愛和民族自豪感；而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭中日本軍人的所謂“獻(xiàn)身”精神則成為現(xiàn)代日本的“愛國心”教育的基礎(chǔ)。

　　歷史的經(jīng)驗是清晰的。村山談話證明：徹底反思過去、開懷擁抱未來，在大是大非問題上亮明態(tài)度，日本就有光明的未來。沒有對歷史、對地區(qū)與世界和平穩(wěn)定負(fù)責(zé)任的態(tài)度，日本就不可能真正卸下歷史包袱、走向光明未來。以實際行動呵護(hù)信任、培育友誼，對于戰(zhàn)后日本樹立新的國際形象具有多么重要的意義。把反省戰(zhàn)爭責(zé)任看作是“自虐”的那些日本政治家，一方面回避談過去的戰(zhàn)爭責(zé)任，而一方面則竭力強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后對國際社會的“貢獻(xiàn)”。他們無論如何也不能理解的是：提高日本國際威望的“村山談話”，其核心恰恰是對戰(zhàn)爭的反省。那樣做不僅沒有疏遠(yuǎn)，反而拉近了日本與東亞各國的距離，特別是取得了中國、韓國等曾遭受日本侵略的鄰國民眾的信任，改善了因一些日本政治人物不負(fù)責(zé)任的言行而被破壞了的雙邊關(guān)系，為維護(hù)東亞和平穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。這就是為什么一些日本政治家雖然也曾發(fā)表過類似關(guān)于歷史問題的談話，而且也表示繼承村山談話的精神，但或因其認(rèn)識水平并未比肩“村山談話”，或因其言行并不一致，在歷史上都沒有產(chǎn)生重要影響。

　　近年來，日本和中國、韓國等東亞鄰國外交關(guān)系徘徊不前，并時有摩擦，一個很重要的原因就是日本領(lǐng)導(dǎo)人對于二戰(zhàn)歷史問題認(rèn)識模糊，甚至有歪曲掩飾的言行，嚴(yán)重傷害了中韓等國人民的感情。這些舉動不僅遭到亞洲鄰國的強(qiáng)烈抗議，日本國內(nèi)輿論也給予了譴責(zé)批評。今年以來，日本主流媒體多次以《沒有反省，就無法談?wù)撐磥怼贰独^承“村山談話”精神》等為題刊發(fā)文章，呼吁日本領(lǐng)導(dǎo)人正視歷史，深刻反省，走和平發(fā)展道路。習(xí)近平總書記在會見日本首相安倍時，明確指出：歷史問題是事關(guān)中日關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題。希望日方認(rèn)真對待亞洲鄰國的關(guān)切，對外發(fā)出正視歷史的積極信息。

　　“村山談話”及其產(chǎn)生的積極影響表明，任何一位負(fù)責(zé)任的日本領(lǐng)導(dǎo)人，都應(yīng)痛徹反省日本軍國主義侵略歷史，承擔(dān)起理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，引領(lǐng)自己的國家同不光彩的歷史做徹底的決裂。那些表面稱繼承村山談話精神，但實際上仍將反省戰(zhàn)爭責(zé)任視為“自虐”的日本政治家，那些回避歷史上的戰(zhàn)爭責(zé)任而單純強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)后日本對國際社會的貢獻(xiàn)的日本政治家，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)20年前村山的政治智慧。日本唯有鄭重表明對待侵略歷史的反省態(tài)度，才能真正改善同亞洲鄰國關(guān)系，共同維護(hù)東亞穩(wěn)定，才能給亞洲人民和整個國際社會一個令人放心的交代，也才能提升日本正面的國際形象，相反，文過飾非是不能給日本的國際形象加分的。（作者系中國社科院近代史所原所長）