“堅(jiān)持以習(xí)近平總書記系列重要講話為引領(lǐng)，加快構(gòu)建中國(guó)特色、湖南特點(diǎn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”，在日前舉行的全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，省委書記徐守盛發(fā)出了繁榮發(fā)展全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的動(dòng)員令。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，以其對(duì)人心與社會(huì)的巨大影響而不可或缺�！盀樘斓亓⑿�，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，是中國(guó)歷代文人學(xué)士追求的最高境界：“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲”，是時(shí)代賦予社科工作者的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與光榮使命。

　　中國(guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，湖南是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大省。湖湘學(xué)術(shù)具有悠久歷史與光榮傳統(tǒng)，習(xí)近平總書記在“5·17”講話中提到七位湖湘先哲：從周敦頤到王夫之再到魏源，刻畫出湖湘學(xué)派的發(fā)展軌跡；從毛澤東到李達(dá)、翦伯贊、呂振羽，為二十世紀(jì)馬克思主義的中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化做出了杰出的貢獻(xiàn)。如今，歷史的重?fù)?dān)移到了當(dāng)代湖南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的肩上。

　　肩負(fù)起繁榮發(fā)展湖湘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的光榮使命，首先要有文化自信。習(xí)近平總書記在“七一”講話中指出：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”。這種自信，理當(dāng)體現(xiàn)在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中。一切的“言必稱希臘”，匍匐在西方學(xué)說、“普世價(jià)值”腳下的學(xué)術(shù)自卑，都應(yīng)該拋棄�！拔岬滥蟻�，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波”。這種湖湘學(xué)人的自信，理當(dāng)流淌在當(dāng)今湘人的血液中。

　　繁榮發(fā)展湖湘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是、經(jīng)世致用的寶貴傳統(tǒng)。實(shí)事求是、經(jīng)世致用是湖湘文化的內(nèi)核，也是毛澤東思想的精髓。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)如果不能直面時(shí)代要求，直面發(fā)展需要，就失去了存在的價(jià)值。習(xí)近平總書記指出，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”必須堅(jiān)持以人民為中心述學(xué)立論，堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向建言獻(xiàn)策。對(duì)于湖南哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者來說，就是要直面影響我省發(fā)展的重大問題和挑戰(zhàn)：

　　比如，如何在推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中闖出一條新路，如何在對(duì)接長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶、對(duì)接“一帶一路”戰(zhàn)略中構(gòu)筑湖南的開放高地，如何在建設(shè)富饒美麗幸福新湖南中、讓“一核”“三極”“四帶”“多點(diǎn)”同軸驅(qū)動(dòng)、協(xié)同發(fā)力，如何啃下重點(diǎn)領(lǐng)域關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革中的“硬骨頭”、保證湖南在新一輪起跑中贏得先機(jī)……這些都需要全省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者積極發(fā)聲。

　　肩負(fù)起繁榮發(fā)展湖湘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的光榮使命，還得勇于創(chuàng)新�！傲�(jīng)責(zé)我開生面，七尺從天乞活埋”。理論的生命力在于創(chuàng)新，“如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)‘肌無力’�！敝袊�(guó)特色社會(huì)主義這一前無古人、世無成例的偉大探索及其在湖南的實(shí)踐，多么需要轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的學(xué)術(shù)成果啊。

　　“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽”。我們期待，在時(shí)代的洪流中，湖湘學(xué)人能建不世之功，立不朽之言。