《說文解字》是中國文化史上的巨著。魏晉以后，《說文》成了中國讀書人的必讀書。尤其宋代以后，更受學者重視。清代學者屢次提及要增加“經書”，由“十三經”增到“十七經”或“二十一經”。而在新列入的經書中，《說文》是各家共同的提名。傳統的《說文》研究以清代最為興盛，其中杰出的代表是所謂《說文》四大家：段玉裁《說文解字注》、桂馥《說文解字義證》、王筠《說文釋例》《說文解字句讀》、朱駿聲《說文通訓定聲》。四大家中，前三家是圍繞許慎《說文》研究揭示其體例，疏證其字義。朱駿聲的《說文通訓定聲》則另辟蹊徑，不按部首排列漢字，而是按古韻十八部排列。朱氏從《說文》收錄的九千多個字及增附的七千多個字中，分析出形聲聲符1100多個，然后把聲符相同、古韻同部的字排在一起，所謂“以聲為經，以形義為緯”的體例。

　　賈海生教授的新著《說文解字音證》大致走的是《說文通訓定聲》開辟的路徑，但又有了很大的發(fā)展。其創(chuàng)新之處是多方面的，我這里只談兩個方面：

　　首先，作者對有清以來古韻學和古聲學進行了全面系統的總結。古韻分部，肇始于宋代，歷經顧炎武、江永、段玉裁、孔廣森、江有誥、王念孫、章太炎、黃侃等學者的研究，漸趨精密。曾運乾研究古韻分部以《廣韻》所存古音系統為據，從歷代研究古韻的成果中，選擇與古音系統相符合的韻部，在此基礎上，據陽入陰對轉之理，補《廣韻》所存古音系統之疏，分古韻為三十部，從而建立了古音系統的韻部。同時還以《廣韻》所存古音系統中的切語作為審查古音的工具。所以，論古韻分部之精密，審音有據，古音和今音貫通，固當首推曾運乾的研究成果。古聲學的研究，是清代學者的一個弱項。雖然戴東原、錢大昕、陳澧、鄒漢勛等學者篳路藍縷開創(chuàng)之功大矣，但畢竟不能與古韻學相比。段玉裁的《說文解字注》是他沉潛覃思四十年的精心之作，然而言及古聲處往往出現錯誤。至章太炎、黃侃，古聲學的體系始臻嚴密。曾運乾在吸收前代學者研究古音聲紐的基礎上，證今音中的喻三古讀匣紐，喻四古讀定紐，從而斷定古音共有鴻聲十九紐，唯將今音中的邪紐歸于心紐與古音不合。錢玄同認為今音中的邪紐古音大多讀同定紐，少數讀同群紐。郭晉稀對《說文》所收且見于《廣韻》的邪紐字一一據文獻典籍異文、形聲字聲符進行考定，證成今音中的邪紐古音讀同定紐，極少數例外讀同匣紐。至此，嚴密的古音系才建立起來了。因此，《音證》綜合了曾運乾、郭晉稀研究古音聲紐的結果，以古韻三十部、古聲十九紐的古音音系，把《說文解字》中的每一個字歸到其合適的部位之上，并在其下引述先秦時期的韻文、異文，以及歷代學者的重要論證，用詳實的材料給《說文》收錄的字做了古音疏證，不僅是利用音韻學研究《說文解字》的集大成之作，而且也是一部文字研究、音韻研究、訓詁研究的大型工具書，研究古書通假、古字源流必不可少的書。我們知道，在我國音韻學界，曾運乾的古韻三十部、古聲十九紐的古音音系并不占主導地位。本書不為學術主流所左右，唯真理是求，這種實事求是的學術膽識，是值得敬佩和肯定的。

　　第二，《音證》一書在論證的方法上也是踵武曾運乾、郭晉稀而有所創(chuàng)新。比如，作者從《說文解字》所收九千余字中別立諧聲聲母以領諸字，清晰地呈現了《說文解字》本身的諧聲系統。為使眉目清楚，凡從諧聲聲母得聲的字皆退后兩字書寫，譜字的原則是以喉、牙、舌、齒、唇五音為序對舉陰聲、入聲、陽聲之字。在《音證》中任檢一字，即可知其聲紐、韻部及其同聲符、同韻部、同聲紐之字以及該字在先秦韻文中的入韻情況。為了使《說文解字》中每一字的韻部和聲紐皆有據可查，《音證》除吸收歷代學者關于韻部和聲紐研究的成果之外，還將全部先秦韻文及重要異文系于相關字下，證明該字在古音系統中的聲紐與韻部，同時說明由今音推出的古音皆有據可依。用反切（今音）上推古音，是本書另一成功的方法。古音系為鴻聲侈韻，今音的細聲弇韻及變韻皆由正韻演變而來。《音證》抓住這一演變的規(guī)律，據今音上推古音，并給以合適的反切，使之能夠讀出合乎口吻的音來。這就避免了黃侃所說的“古韻家所作反切，往往世無此音”的弊端。

　　30年前，我跟著先師郭晉稀先生讀《說文》，讀《廣韻》，先生授課時的音容笑貌，歷歷在目。先生常講，研究古音學，是從中古音學向上推。六朝以來，受佛經翻譯的影響，中國學者發(fā)現了漢字的聲母、韻母和四聲（平上去入）。從三國李登《聲類》以后，音義類著作層出不群。而隋代的陸法言，總結了數百年的成就，著成了中國學術史上劃時代的巨著《切韻》。曾運乾先生曾說，中國古代的人文學科類書，如果要找一部和西方“科學”吻合的著作，《切韻》是當之無愧的第一。根據曾運乾先生的研究，以《廣韻》的206韻和51紐為經緯制成表格，可以把全部《切韻》所收的字填入其中（《切韻》殘佚不全，《廣韻》是增廣《切韻》《唐韻》而成，故填表當依《廣韻》，而無法填進的一些字，是《廣韻》新增字）。但《切韻》以中古音為主而又兼及古音和方音，所以它的音系不是當時活的音系，是兼收古今南北之音的大雜燴。而當時合并206韻而成的詩韻（到南宋平水人劉淵整理成106韻），大致離實際讀音不遠（也有一些不是實際讀音，如唐人有該死的十三元的說法）。晚唐守溫和尚創(chuàng)制的30字母，是中國人最早根據實際讀音創(chuàng)造的聲母；因為是根據實際讀音制定的，所以和《廣韻》的51紐捍格難合。

　　清代學者研究《說文》能取得重大成績，根本的原因是古音學的發(fā)展和進步。有清代一代，從顧炎武開始，古音學尤其是古韻學逐漸蔚為大觀，到了清末，按照王國維的說法，古韻學的研究可以說已經“盡善盡美”了。而古聲學相對落后很多，朱駿聲的《說文通訓定聲》把《說文》中聲符相同、古韻同部的字排在一起，這是他的一個創(chuàng)舉。但由于當時古韻學還未臻極致，古聲學剛剛起步，所論僅是大輅椎輪。因此，郭晉稀先生認為，應當在章太炎《文始》所梳理的初文準初文基礎上，依照曾運乾古韻三十攝、古聲十九紐的經緯，系統疏證《說文》�，F在同門賈海生教授，焚膏繼晷，兀兀數年，用驚人的毅力和恒心完成了這一200多萬字的巨著。曾運乾先生、郭晉稀先生地下有知，當含笑九泉矣。（作者單位：西華師范大學文學院）