教師肩負(fù)著教書育人的神圣使命，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想信念，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。

　　大學(xué)教師有高尚的道德情操、淵博的知識(shí)和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，在課堂上傳播正能量，才會(huì)受到學(xué)生敬重，才能感染和教育學(xué)生。

　　中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，著重強(qiáng)調(diào)要大力提高高校教師隊(duì)伍思想政治素質(zhì)，對(duì)高校教師的思想政治素質(zhì)提出了更加明確的要求。在新的歷史條件下，進(jìn)一步提高廣大高校教師的思想政治素質(zhì)和師德水平，對(duì)于全面貫徹黨的教育方針、確保高校堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向、培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，具有重要的意義。

　　高校教師是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)、推動(dòng)高等教育事業(yè)發(fā)展的主力軍。2014年教師節(jié)期間，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)提出了好老師的“四有”要求，即要有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。教師有理想信念，就是要加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信。

　　堅(jiān)守“三個(gè)自信”

　　改革開放以來，我國(guó)的綜合實(shí)力、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平都躍上新臺(tái)階，發(fā)展成就世界公認(rèn)。輝煌成就得益于正確道路的選擇。被世界贊譽(yù)為“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，其主要內(nèi)容就是堅(jiān)持“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展。正確道路的開辟與發(fā)展離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是我們的行動(dòng)指南。人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等一系列制度體系構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的根本保障。道路、理論體系和制度三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。正是這一偉大實(shí)踐所取得的成就，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。

　　教師肩負(fù)著教書育人的神圣使命，應(yīng)該向?qū)W生介紹這些基本道理，引導(dǎo)他們樹立崇高的理想信念，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。如果老師無視這些事實(shí)，任意在課堂上攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、抹黑社會(huì)主義制度，就是違背實(shí)事求是原則，既不符合事實(shí)，也不符合群眾意愿，必然會(huì)帶來思想混亂，更是對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。

　　大學(xué)教師傳播正能量，關(guān)鍵是要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有正確的認(rèn)識(shí)和科學(xué)的評(píng)價(jià)。無論是從縱向的歷史看，還是從橫向的世界看，中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步是有目共睹的。發(fā)展進(jìn)步是主流、是本質(zhì)，而這種發(fā)展進(jìn)步顯然是與社會(huì)制度聯(lián)系在一起的。如果教師在課堂上發(fā)表抹黑社會(huì)主義的言論，甚至攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)，怎能讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)的主流和本質(zhì)？不允許發(fā)表抹黑社會(huì)主義的言論，并非不允許批評(píng)，也不是限制言論自由。抹黑、攻擊與正常的批評(píng)完全是不同性質(zhì)的問題。在全面深化改革的進(jìn)程中還存在著各種矛盾和問題，廣大群眾還有很多不滿意的地方。社會(huì)發(fā)展不均衡、收入分配不公、黨內(nèi)的腐敗現(xiàn)象等諸多問題都需要在今后的工作中去解決。提出問題、開展批評(píng)、深入討論，進(jìn)而提出解決問題的舉措，是社會(huì)發(fā)展的必然選擇，社會(huì)就是在解決問題中進(jìn)步的。與此相反，如果對(duì)一些社會(huì)問題采取輕浮的態(tài)度，冷嘲熱諷，隨意抹黑，進(jìn)而從根本上否定社會(huì)主義制度，那就是性質(zhì)不同的問題，不能聽之任之。

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“不能想象一個(gè)沒有正確理想信念的人能夠成為好老師�！钡拇_，如果教師沒有正確的理想信念，在課堂上經(jīng)常怪話連篇、牢騷滿腹，怎能鼓勵(lì)學(xué)生健康成長(zhǎng)？其實(shí)，學(xué)生對(duì)個(gè)別教師在大學(xué)課堂上談生活瑣事、發(fā)牢騷甚至讀一些低級(jí)趣味的段子，是很不滿意的。有一位學(xué)生反映，一位老師匆匆趕到課堂，就大談路上如何堵車、發(fā)生了車的剮蹭又是如何呼叫警察以及如何處理等等，占去了10多分鐘時(shí)間。這位學(xué)生氣憤地表示，我交學(xué)費(fèi)上學(xué)是來學(xué)知識(shí)的，不是來聽老師發(fā)牢騷的。這雖然是個(gè)別現(xiàn)象，但也應(yīng)該引起重視。陶行知先生說，教師是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人�！贝髮W(xué)教師有高尚的道德情操、淵博的知識(shí)和昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，在課堂上傳播正能量，才會(huì)受到學(xué)生敬重，才能感染和教育學(xué)生。教師的言行如果不能得到學(xué)生尊重，課堂效果就會(huì)大打折扣，教書育人就會(huì)受到影響。習(xí)近平總書記指出：“好老師應(yīng)該做中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量。”《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》提出，要扎實(shí)推進(jìn)師德建設(shè)，落實(shí)高校教師職業(yè)道德規(guī)范，完善師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，要強(qiáng)化高校課堂教學(xué)紀(jì)律，制定加強(qiáng)高校課堂教學(xué)管理辦法，健全課堂教學(xué)管理體系。這些要求是十分必要和及時(shí)的，符合學(xué)生的愿望，是時(shí)代發(fā)展對(duì)大學(xué)管理提出的迫切要求。

　　堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)

　　辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。當(dāng)前，由于黨內(nèi)還存在著嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)體制還不夠完善，加之受西方政治思潮的影響，黨的領(lǐng)導(dǎo)問題也是大學(xué)課堂上經(jīng)常被質(zhì)疑的問題。正常的學(xué)術(shù)討論當(dāng)然是必須的，但是，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)言行是不能被允許的。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是我國(guó)憲法明確規(guī)定的，質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性是沒有理由的。個(gè)別人一方面強(qiáng)調(diào)“憲政”，另一方面又公然違背憲法的明文規(guī)定，顯然是別有企圖的。如果讓這樣的言論在課堂上隨意散布，是法律所不允許的。

　　發(fā)揚(yáng)民主也并非西方一條道路。有些人熱衷于宣傳西方的“多黨制”和“三權(quán)分立”，實(shí)際上是脫離國(guó)情的盲目照抄照搬，是不可能實(shí)現(xiàn)的。近代中國(guó)歷史上，也曾有過政黨林立、激烈競(jìng)選的局面，給中國(guó)帶來的是政局混亂、戰(zhàn)亂頻發(fā)、列強(qiáng)豪奪、生靈涂炭的悲慘境地。當(dāng)今世界，一些發(fā)展中國(guó)家由于政局動(dòng)蕩帶來的戰(zhàn)爭(zhēng)與苦難，也足以讓人們警醒。如果沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，放棄中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)必將陷入混亂的局面，近代中國(guó)歷史的悲慘局面必將重演。所以，不允許在課堂上散布攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)的言論，是從中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展和中華民族的根本利益考慮做出的決策和要求。

　　黨內(nèi)存在腐敗現(xiàn)象也是個(gè)別人否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的理由。腐敗是社會(huì)毒瘤，是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家長(zhǎng)治久安的致命風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)前，滋生腐敗的土壤依然存在，反腐敗形勢(shì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜。對(duì)此，黨和政府并沒有聽之任之，反腐敗的利劍始終顯示著威力。特別是黨的十八大以來，黨中央以零容忍態(tài)度重拳反腐，堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，并以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓作風(fēng)建設(shè)，讓全黨全國(guó)全社會(huì)感到了變化、看到了希望，樹立了黨的權(quán)威、贏得了群眾信任。只要堅(jiān)持從嚴(yán)管黨治黨，黨就會(huì)扶正祛邪，就會(huì)更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用。所以，作為高校教師，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這些道理，不能因發(fā)生腐敗而否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。歷史和現(xiàn)實(shí)都反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力，事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家才能繁榮穩(wěn)定，人民才能幸福安康。

　　掌握正確的思想方法

　　實(shí)際上，評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問題同評(píng)價(jià)歷史事件一樣，首先有一個(gè)立場(chǎng)觀點(diǎn)的問題。評(píng)價(jià)歷史的核心問題是歷史觀。對(duì)于同樣的事件，持有不同立場(chǎng)和觀點(diǎn)的人就會(huì)做出不同的評(píng)價(jià)。比如，對(duì)于1950年在朝鮮半島爆發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)、美國(guó)、朝鮮、韓國(guó)以及日本等不同國(guó)家的政府和歷史學(xué)家都有不同的判斷。這顯然是不同的立場(chǎng)和觀點(diǎn)造成的。其次，思想方法的不同也會(huì)有認(rèn)識(shí)的差別。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界各種事物的過程中，總會(huì)以個(gè)別與一般、部分與整體、現(xiàn)象與本質(zhì)、必然與偶然等哲學(xué)范疇去分析判斷。同樣的問題，究竟是主流還是支流？是本質(zhì)問題還是個(gè)別現(xiàn)象？需要認(rèn)真分析，不能人云亦云。如果對(duì)一些問題缺乏正確的分析，或者采取偏激的態(tài)度，抓住個(gè)別問題無限放大，甚至以此來攻擊社會(huì)主義制度，那就是只見樹木不見森林，就是以偏概全、盲人摸象，必須加以克服。

　　掌握科學(xué)的世界觀和方法論，才能更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)問題，把握發(fā)展規(guī)律。黨的十八大以來，中央政治局分別就歷史唯物主義和辯證唯物主義進(jìn)行了兩次集體學(xué)習(xí)，為全黨全社會(huì)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)做出了表率。習(xí)近平指出，要“堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，準(zhǔn)確把握客觀實(shí)際，真正掌握規(guī)律，妥善處理各種重大關(guān)系”。作為高校教師，同樣應(yīng)該學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察社會(huì)問題，堅(jiān)持用全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察事物，看主流、看本質(zhì)，看到中國(guó)特色社會(huì)主義給中國(guó)帶來的巨大變化，實(shí)事求是地分析問題，在解決問題中推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。