價(jià)值觀自信：文化自信的集中體現(xiàn)

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，價(jià)值觀自信是文化自信的集中體現(xiàn)。有什么樣的核心價(jià)值觀，就有什么樣的文化立場，文化取向，文化選擇，從而決定了有什么樣的文化精神、文化境界和文化功能。樹立文化自信面臨諸多任務(wù)，擺在首位的就是堅(jiān)定價(jià)值觀自信。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有根有源有魂、有理有道有義，有其獨(dú)特優(yōu)勢，是最有理由自信的價(jià)值觀。

　　有以馬克思主義為指導(dǎo)的思想靈魂

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀從本質(zhì)上來說是馬克思主義理論在中國的演化與發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀無論是在哲學(xué)基礎(chǔ)、理論內(nèi)涵，還是在國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面的目標(biāo)指向上都是與馬克思主義一脈相承的。在國家層面上，馬克思追求和實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒有剝削、沒有壓迫、人民能夠切實(shí)享有民主和自由的無產(chǎn)階級(jí)專政國家；在社會(huì)層面上，馬克思指出要建立“更高級(jí)的、以每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”；在公民層面上，馬克思強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人沒有同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益”、并要為絕大多數(shù)人謀利益。這其中都包含著社會(huì)主義的基本價(jià)值理念，如：平等、自由、民主、和諧等，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)指明了方向。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大實(shí)踐和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)時(shí)代特征和實(shí)踐要求，積極探索社會(huì)主義的基本價(jià)值，總結(jié)和凝練“三個(gè)倡導(dǎo)”的核心價(jià)值觀，與馬克思主義指導(dǎo)思想在價(jià)值目標(biāo)上完全相契合，是以馬克思主義社會(huì)價(jià)值理論為依據(jù)而做出的價(jià)值選擇，馬克思主義對社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮著思想基礎(chǔ)、理論支撐和方向引領(lǐng)作用。

　　有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

　　價(jià)值觀源于實(shí)踐，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧的理念結(jié)晶。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根植于社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐。改革開放30多年來，在復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民堅(jiān)持改革開放，開拓創(chuàng)新，走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義發(fā)展道路，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力、國際影響力不斷邁上新臺(tái)階，創(chuàng)造了“中國奇跡”。在這社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中，我國逐步實(shí)現(xiàn)了國家富強(qiáng)、人民富裕的強(qiáng)國目標(biāo)，逐步完善了民主法治、科學(xué)文明的政治制度，逐步確立了以人為本、和諧發(fā)展的價(jià)值理念，中華民族偉大復(fù)興的中國夢應(yīng)運(yùn)而生，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝練和總結(jié)奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，提供了可靠的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　有根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土

　　源遠(yuǎn)流長的中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。中華文化強(qiáng)調(diào)的“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“仁者愛人”“言必信，行必果”“己所不欲，勿施于人”等等，都包含著中華民族樸素的民主、和諧、文明、友善、愛國、敬業(yè)、誠信的價(jià)值理念和價(jià)值追求，是倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須汲取的豐富營養(yǎng)。周邦雖舊，其命惟新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀又是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)”“民主”要求一切從人民群眾的利益出發(fā)，堅(jiān)持人民主體地位，從全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的要求出發(fā)，這是古代民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。通過對傳統(tǒng)文化的“揚(yáng)棄”和升華、繼承和創(chuàng)新，凝練總結(jié)的核心價(jià)值觀更好地體現(xiàn)了時(shí)代進(jìn)步，彰顯了時(shí)代價(jià)值。

　　有社會(huì)主義義利統(tǒng)一的道義優(yōu)勢

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的是一種以愛國主義為核心、以集體主義為原則的道義準(zhǔn)則，是國家利益、集體利益、人民利益有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義義利觀。其與西方價(jià)值觀截然不同，在西方價(jià)值觀中個(gè)人主義是一切行為的準(zhǔn)則，自我實(shí)現(xiàn)是人生最高的需求和目的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面都站在人民的立場，為了人民的根本利益，以人民的利益為最高目標(biāo)，主張當(dāng)個(gè)人利益與國家利益、人民利益相矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國家和人民利益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)的價(jià)值觀也有顯著的區(qū)別，其所體現(xiàn)和主張的義利觀，并非簡單是傳承我國傳統(tǒng)文化中“君子喻于義，小人喻于利”“不義而富且貴，于我如浮云”等“重義輕利”的儒家義利思想，而是提倡“尚義貴利”的社會(huì)主義義利觀，主張把個(gè)人利益和集體利益有機(jī)地結(jié)合起來，既堅(jiān)持把國家和人民的利益放在首位，而又充分尊重公民個(gè)人的合法權(quán)益。社會(huì)主義核心價(jià)值觀站在人類社會(huì)道義的制高點(diǎn)，既揚(yáng)棄資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，又超越中國傳統(tǒng)價(jià)值觀，是堅(jiān)持義利統(tǒng)一的新型價(jià)值觀和道德觀。

　　有符合社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的本質(zhì)屬性

　　是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是一種價(jià)值觀念不斷進(jìn)步完善、保持持久生命、引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵所在。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值指向來看，它高度契合這一發(fā)展要求。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指出人類終將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個(gè)人全面而自由發(fā)展的社會(huì)，是社會(huì)主義的最高階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)國家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、人民幸福的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的有機(jī)統(tǒng)一，完全符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，必須倡導(dǎo)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也將能更好地促進(jìn)社會(huì)的文明和諧和國家的發(fā)展富強(qiáng)。

　　有順應(yīng)人類文明進(jìn)步時(shí)代潮流的發(fā)展趨勢

　　和平、發(fā)展、公正、平等、民主、自由，并不是資本主義的專利，而是全人類的共同價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既注重傳承我國五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，如富強(qiáng)、愛國、敬業(yè)、誠信、文明、和諧、友善等，又注重從世界多彩文明中汲取豐富營養(yǎng)，如民主、自由、平等、公正、法治等，將人類文明共同的價(jià)值認(rèn)同納入價(jià)值觀范疇，是全人類共同的文明成果和共同價(jià)值的升華和具體體現(xiàn)。社會(huì)主義制度是迄今為止人類社會(huì)發(fā)展最先進(jìn)的社會(huì)制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著本質(zhì)區(qū)別。從本質(zhì)意義上講，只有社會(huì)主義核心價(jià)值觀才是真正意義上的科學(xué)的價(jià)值觀，是在建設(shè)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，在繼承和發(fā)展人類一切精神文明精華的基礎(chǔ)上形成的，為人類共同價(jià)值貢獻(xiàn)的是東方中國智慧，符合人類文明進(jìn)步的時(shí)代潮流。（肖貴新，省委宣傳部部務(wù)會(huì)成員、講師團(tuán)團(tuán)長）