“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看�！绷�(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上的講話引用這副對(duì)聯(lián)，旨在闡明領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重大職責(zé)，更應(yīng)心胸開闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅(jiān)持黨性原則。

　　南宋理學(xué)大師朱熹在福建漳州任知州時(shí)，為白云巖書院題寫過一副對(duì)聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看�！痹撀�(lián)不僅對(duì)仗工整，文字優(yōu)美，充滿詩情畫意，而且有著豐富的內(nèi)涵和深刻的寓意，把為官者的責(zé)任、胸懷和應(yīng)該具備的境界說得曉暢明白，給人以深刻啟迪。習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上引用這副對(duì)聯(lián)，旨在闡明領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重大職責(zé)，更應(yīng)心胸開闊、志存高遠(yuǎn)，始終心系黨、心系人民、心系國家，自覺堅(jiān)持黨性原則。

　　“身之主宰便是心”。一個(gè)人的行為狀態(tài)本質(zhì)上是由他的心靈狀態(tài)來決定的。我們大抵不能指望卑污的心靈會(huì)產(chǎn)生崇高的德行，只有內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)才可能有高潔的品行、闊大的氣象。一個(gè)人提高覺悟的過程，就是不斷修身的過程，而修身的根本又在于養(yǎng)心。古人說：“自修之道，莫難于養(yǎng)心�！本壓坞y于養(yǎng)心？因?yàn)椤捌粕街匈\易，破心中賊難”。人最難戰(zhàn)勝的是自己。“養(yǎng)心”歸根結(jié)底是同自我作斗爭，是信念操守和個(gè)人欲望作斗爭。只有不斷地修好“心學(xué)”，當(dāng)好自己內(nèi)心的“城防司令”，時(shí)刻警惕各種腐朽思想的侵襲，時(shí)刻排除思想上的雜質(zhì)，清洗靈魂上的污垢，方能不為俗事所困，不為物欲所累，不為利誘所惑，固守做人的正直和清白，從而提升自我的生命境界。

　　覺悟有先后之別，也有高低之分。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，覺悟的最高境界就是黨性。因此，黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”，是黨員正心修身的必修課�；仡欬h的歷史，那些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人思接千載、視通萬里的大視野，虛懷若谷、海納百川的大氣象，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的大境界，遇事不避、攻堅(jiān)克難的大擔(dān)當(dāng)，皆來自于黨性的堅(jiān)強(qiáng)和純粹。劉少奇曾指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)�！蔽覀凕h歷來重視黨性問題。早在1941年初，我們黨就提出要全面加強(qiáng)全黨的“黨性教育和黨性學(xué)習(xí)”。建黨95年來，我們黨為什么能夠戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的任何困難，不斷從勝利走向勝利，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“中國奇跡”“中國速度”，一個(gè)重要的原因就是一代代共產(chǎn)黨人，始終高擎著黨性的火炬，走在前列，干在實(shí)處。

　　黨性是黨員立身、立業(yè)、立言、立德的基石。黨性首先表現(xiàn)為一種信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)要注意全面性，扭住理想信念“總開關(guān)”不松勁，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩不松懈、錘煉干事創(chuàng)業(yè)的擔(dān)當(dāng)精神不松勁。同時(shí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)又是具體的，要時(shí)刻對(duì)照黨章黨規(guī)的要求，反思自我，常問自己：對(duì)黨的忠誠純不純？對(duì)群眾的感情深不深？對(duì)自己的要求嚴(yán)不嚴(yán)？對(duì)責(zé)任的履行到位不到位？從而激勵(lì)自己從小事嚴(yán)起，從小事做起，把黨性修養(yǎng)的成果體現(xiàn)到具體的言行中。組織入黨一生一次，思想入黨一生一世。一個(gè)黨員的黨性覺悟，不是隨著年齡增長和職務(wù)晉升而自然提高的。因此，黨齡長的黨員，職務(wù)高的黨員更應(yīng)該帶頭學(xué)好“心學(xué)”，帶頭修養(yǎng)和錘煉黨性，不斷提高黨性覺悟，切不可感覺良好、放縱自我，釀成“一失足成千古恨”的人生悲劇。

　　習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，道不可坐論，德不可空談。知行合一是中國哲學(xué)的精髓，“知是行之始，行是知之成”，知中有行，行中有知，有真知必有篤行，有篤行必有真知。只有堅(jiān)持以知促行，以行促知，在知與行的統(tǒng)一中完善自我，開創(chuàng)干事創(chuàng)業(yè)的新境界，才能使黨員覺悟、黨性修養(yǎng)有所依附、落到實(shí)處。“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育正是契合了學(xué)做結(jié)合、知行合一的精神。一方面，它要求全體黨員通過學(xué)習(xí)，明白和掌握黨員應(yīng)知、必知的東西，做到將條文規(guī)定銘記于心；另一方面，針對(duì)目前在理想信念、遵規(guī)守紀(jì)、工作作風(fēng)、精神狀態(tài)等方面存在的問題，以知促行，即知即改，立整立改，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的歸宿，把整改成效作為檢驗(yàn)學(xué)習(xí)教育的尺度。

　　“見之不若知之，知之不若行之�！睂�(duì)于共產(chǎn)黨員來說，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高黨性覺悟，最終要體現(xiàn)在嚴(yán)以律己、干事創(chuàng)業(yè)上。提高黨性覺悟，是一個(gè)自我教育、自我改造、自我完善的過程。必須對(duì)照黨員標(biāo)準(zhǔn)自省自警，確保任何時(shí)候、任何情況下，都能牢記黨員身份，履行黨員義務(wù)，樹立黨員形象；就要做到勤勉敬業(yè)、敢于擔(dān)當(dāng)，高標(biāo)準(zhǔn)完成黨組織賦予的各項(xiàng)任務(wù)。明代于謙有一首《詠煤炭》的詩，尾聯(lián)是“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，為了求得“蒼生俱飽暖”，于謙寧愿把自己化為一塊煤炭，照亮沉沉黑夜，給人民帶來光和熱。如此關(guān)懷國計(jì)民生的博大胸懷，怎能不讓人欽敬？作為有著崇高理想信念的共產(chǎn)黨人，更應(yīng)該以先賢為榜樣，對(duì)事業(yè)充滿激情，對(duì)人民充滿熱情，視線專注于遠(yuǎn)大目標(biāo)，心力傾注于崇高使命，擔(dān)當(dāng)起歷史賦予我們的重任，不斷開拓事業(yè)和人生的新境界。