文藝作品的教育作用是其最重要的功能之一。它能夠陶冶情操，感化性靈，啟迪人生，激勵(lì)斗志。

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　　制定國(guó)家文藝發(fā)展戰(zhàn)略，彰顯文化軟實(shí)力，進(jìn)一步提升我國(guó)綜合國(guó)力——一年前，習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話言猶在耳。

　　中華民族五千年文明史，凝練出了向美從善、和諧統(tǒng)一的審美價(jià)值觀，產(chǎn)生了獨(dú)具特色的文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)樣式，對(duì)中華文化和人類文明進(jìn)步起到了不可或缺的作用。文藝是人類審美意識(shí)的物化形式，是人類社會(huì)最高的審美形態(tài)，它的基本點(diǎn)在于揭示真諦。中華民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，形成了真善美的審美觀，使之成為中國(guó)文化的精髓。

　　然而，近年來(lái)一些人的創(chuàng)作觀念發(fā)生了偏差，嫌棄中式的“土氣”，照抄照搬西方表現(xiàn)樣式。有的改頭換面貌似洋人，有的脫胎換骨神似洋人。在一些文藝作品中，讀不出高尚典雅的中國(guó)品質(zhì)，卻充斥著低俗、粗俗、媚俗之氣。藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有了激情與靈性，成為金錢銅臭熏染下的功利產(chǎn)物。

　　筆者認(rèn)為，文藝作品的教育作用是其最重要的功能之一。它能夠陶冶情操，感化性靈，啟迪人生，激勵(lì)斗志。并能使人格完善，思想境界提升，傳遞社會(huì)正氣，維護(hù)社會(huì)公德，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。特別是我國(guó)在推進(jìn)全面深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之時(shí)，急需中國(guó)精神來(lái)引領(lǐng)、支撐，凝聚全體中華兒女的力量，砥礪民族品格，全力為之奮斗。

　　文藝創(chuàng)作是作者對(duì)社會(huì)生活審美體驗(yàn)的形象反映，是作者被現(xiàn)實(shí)生活所感動(dòng)，將所感形象通過(guò)藝術(shù)思維、提煉，創(chuàng)造出藝術(shù)形象，形成可供欣賞的藝術(shù)作品。藝術(shù)家只有深入到人民大眾之中，走進(jìn)生活深處，發(fā)現(xiàn)生活本質(zhì)，不斷增加生活積累和情感體驗(yàn)，才能創(chuàng)作出真正有價(jià)值的優(yōu)秀作品。扎根人民，扎根生活，這是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。

　　歷史上，凡是真正的藝術(shù)精品都是真善美的高度融合，是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。新的時(shí)代條件下，中國(guó)文藝仍然需要以真善美為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，讓真善美的文藝作品引領(lǐng)風(fēng)尚。不論何時(shí)何地，優(yōu)秀的文藝作品必然要反映生活的本質(zhì)，體現(xiàn)根本的價(jià)值觀。衡量一個(gè)文藝工作者是否優(yōu)秀，不僅要看其是否具有個(gè)性風(fēng)格或創(chuàng)新，更要看作者是否具有一顆善良的心，是否能讓人們通過(guò)作品看到希望和美好，能否從作品中感受到對(duì)國(guó)家、民族和人民深深地?fù)磹?ài)，這是我們文藝創(chuàng)作和文藝事業(yè)走向成功的根本保障。

　　目前，我國(guó)的改革已進(jìn)入全面深化的攻堅(jiān)期和深水區(qū)，只有以愛(ài)國(guó)主義為根本，以強(qiáng)大的民族精神感召中華兒女凝心聚力，才能順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想。因此，弘揚(yáng)中國(guó)精神，彰揚(yáng)中國(guó)品格，是時(shí)代賦予我們文藝工作者的使命。