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文藝作品的教育作用是其最重要的功能之一。它能夠陶冶情操,感化性靈,啟迪人生,激勵(lì)斗志。
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制定國(guó)家文藝發(fā)展戰(zhàn)略,彰顯文化軟實(shí)力,進(jìn)一步提升我國(guó)綜合國(guó)力——一年前,習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上的講話言猶在耳。
中華民族五千年文明史,凝練出了向美從善、和諧統(tǒng)一的審美價(jià)值觀,產(chǎn)生了獨(dú)具特色的文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)樣式,對(duì)中華文化和人類文明進(jìn)步起到了不可或缺的作用。文藝是人類審美意識(shí)的物化形式,是人類社會(huì)最高的審美形態(tài),它的基本點(diǎn)在于揭示真諦。中華民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中,形成了真善美的審美觀,使之成為中國(guó)文化的精髓。
然而,近年來(lái)一些人的創(chuàng)作觀念發(fā)生了偏差,嫌棄中式的“土氣”,照抄照搬西方表現(xiàn)樣式。有的改頭換面貌似洋人,有的脫胎換骨神似洋人。在一些文藝作品中,讀不出高尚典雅的中國(guó)品質(zhì),卻充斥著低俗、粗俗、媚俗之氣。藝術(shù)創(chuàng)作沒(méi)有了激情與靈性,成為金錢銅臭熏染下的功利產(chǎn)物。
筆者認(rèn)為,文藝作品的教育作用是其最重要的功能之一。它能夠陶冶情操,感化性靈,啟迪人生,激勵(lì)斗志。并能使人格完善,思想境界提升,傳遞社會(huì)正氣,維護(hù)社會(huì)公德,是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要力量。特別是我國(guó)在推進(jìn)全面深化改革,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”之時(shí),急需中國(guó)精神來(lái)引領(lǐng)、支撐,凝聚全體中華兒女的力量,砥礪民族品格,全力為之奮斗。
文藝創(chuàng)作是作者對(duì)社會(huì)生活審美體驗(yàn)的形象反映,是作者被現(xiàn)實(shí)生活所感動(dòng),將所感形象通過(guò)藝術(shù)思維、提煉,創(chuàng)造出藝術(shù)形象,形成可供欣賞的藝術(shù)作品。藝術(shù)家只有深入到人民大眾之中,走進(jìn)生活深處,發(fā)現(xiàn)生活本質(zhì),不斷增加生活積累和情感體驗(yàn),才能創(chuàng)作出真正有價(jià)值的優(yōu)秀作品。扎根人民,扎根生活,這是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)和源泉。
歷史上,凡是真正的藝術(shù)精品都是真善美的高度融合,是內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一。新的時(shí)代條件下,中國(guó)文藝仍然需要以真善美為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),讓真善美的文藝作品引領(lǐng)風(fēng)尚。不論何時(shí)何地,優(yōu)秀的文藝作品必然要反映生活的本質(zhì),體現(xiàn)根本的價(jià)值觀。衡量一個(gè)文藝工作者是否優(yōu)秀,不僅要看其是否具有個(gè)性風(fēng)格或創(chuàng)新,更要看作者是否具有一顆善良的心,是否能讓人們通過(guò)作品看到希望和美好,能否從作品中感受到對(duì)國(guó)家、民族和人民深深地?fù)磹?ài),這是我們文藝創(chuàng)作和文藝事業(yè)走向成功的根本保障。
目前,我國(guó)的改革已進(jìn)入全面深化的攻堅(jiān)期和深水區(qū),只有以愛(ài)國(guó)主義為根本,以強(qiáng)大的民族精神感召中華兒女凝心聚力,才能順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大夢(mèng)想。因此,弘揚(yáng)中國(guó)精神,彰揚(yáng)中國(guó)品格,是時(shí)代賦予我們文藝工作者的使命。
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