晉商和晉商文化，在山西“熱起來”已經(jīng)多年了。大學(xué)有晉商研究院，社科院有晉商文化研究所，研究晉商與晉商文化的專家、研究成果也很多。如何進(jìn)一步挖掘、提煉、傳承及弘揚(yáng)晉商精神，筆者談點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

　　晉商精神存于何處挖掘

　　晉商精神，首先要知道晉商精神存于何處。有人會(huì)問：今日之所謂“晉商”不是古今中外山西商人的通稱，而是具有特定含義的一個(gè)名詞，即特指明清時(shí)期成長起來的山西工商人士及其團(tuán)隊(duì)。但這些人士及其團(tuán)隊(duì)都已作古，從哪里尋找他們的所作所為呢？

　　當(dāng)然可以從記載他們所作所為的書中去找，即從晉商文化中去找。有的是晉商本人當(dāng)時(shí)的記載，這可謂原生態(tài)的晉商史料；有的是當(dāng)時(shí)對(duì)晉商有興致者的記載，這可謂次生態(tài)的晉商史料；有的是根據(jù)上述兩種記載的推斷或演義，這可謂寄生態(tài)的晉商史料。這三類史料的真實(shí)度、可信度及價(jià)值是大不相同的。因此，我們的態(tài)度也應(yīng)不同。對(duì)于第一類史料，應(yīng)高度重視，認(rèn)真研究，深度挖掘；對(duì)第二類史料，要取其精華，去其糟粕，作為重要參考；對(duì)第三類史料，需慎之又慎，嚴(yán)辨真?zhèn)巍?/P>

　　還有一種，就是晉商集體討論或議出并公布于世的文告類史料與經(jīng)幾代晉商實(shí)踐、提煉而作為傳家寶式的守則、須知類史料，特別珍貴。它是晉商集體形成的成果，是晉商智慧與文化的結(jié)晶，是當(dāng)今挖掘晉商精神的根本。

　　如何挖掘晉商精神
　　晉商精神，不能清談，不能演繹，而應(yīng)從原生態(tài)與金磚級(jí)史料或文化中挖掘。

　　四塊米磚茶與一段文字記載中的晉商精神。現(xiàn)存羊樓洞人雷云如家中的一塊清代晉商“天一香”茶廠監(jiān)制的米磚茶與趙李橋茶廠提供的三塊晉商聚興順、長裕川茶莊監(jiān)制的米磚茶（實(shí)物遺存珍品），不僅樣式精美，圖文并茂，既可飲用，又可觀賞。在這樣的實(shí)物遺存中，我們能挖掘出很多有關(guān)晉商的知識(shí)，特別是我們能從中挖掘到晉商創(chuàng)造物質(zhì)文明的才智，而且這種才智是建立在現(xiàn)代人稱為“生態(tài)文明”基礎(chǔ)上的才智。這不是山西人自夸，而是民國年間華中經(jīng)濟(jì)調(diào)查社的結(jié)論。民國時(shí)期《漢口商業(yè)月刊》第二卷第二期所載《羊樓茶葉》一文中明確記載：“農(nóng)戶采茶，是茶商收買與否為轉(zhuǎn)移，以前由山西幫專賣時(shí)代，立秋后即停止收買，故茶農(nóng)立秋后不在摘，茶樹較茂�，F(xiàn)該地由粵幫代洋行收買，立秋后仍繼續(xù)收茶葉，農(nóng)戶不知利害，貪一時(shí)之利，繼續(xù)采摘，致茶樹虧損，收獲逐年減少�！比绱缩r明的歷史事實(shí)對(duì)比，晉商勇于創(chuàng)建物質(zhì)文明的才智與遠(yuǎn)見，活生生地展現(xiàn)在我們面前。

　　兩幢自立石碑中的晉商精神。晉商之所以選擇在羊樓洞研制精美磚茶，主要原因是羊樓洞有圣水觀音泉。為了讓圣水更好地造�；菝瘢瑫x商團(tuán)結(jié)一致，慷慨解囊，在清光緒十六年帶頭捐資修建“觀音母泉”與“觀音公泉”，并樹立“功德碑”，銘記各家心志與貢獻(xiàn)。由于茶貿(mào)興旺，有人借機(jī)盜取私利，“恃強(qiáng)越規(guī)蹈矩”，形成運(yùn)銷“紊亂”。晉商不畏邪惡，聯(lián)合聲討并于光緒十三年立石刻碑，發(fā)出“天地元黃，宇宙洪荒”“各有成規(guī)，數(shù)無異言”“近來人心不古，漸至忘章。”為“通商惠民”“合幫公議”，將所議規(guī)矩，并列與后，刻石成碑，以警后犯。這就是挺立羊樓洞茶市數(shù)十年而伸張正義的晉商所立“合幫公議”碑。僅此兩幢自立碑石，就彰顯出晉商講公德、立功德，尊崇自然與社會(huì)規(guī)律、規(guī)章、規(guī)矩的高尚自覺道德品質(zhì)與精神。由收藏一幢官方大石碑而體現(xiàn)出的晉商精神。清光緒十六年，由于私利驅(qū)動(dòng)，一些不法分子私鑄假錢，擾亂金融流通和茶市，并傷及國家財(cái)稅收入。為此，湖廣總督湖北巡撫下令規(guī)范茶商繳納厘金并立大石碑曉諭。僅以上幾幢石碑中的史實(shí)與文化可見：晉商精神是創(chuàng)建中華物質(zhì)文明、弘揚(yáng)中華精神文明、捍衛(wèi)中華法制與社會(huì)文明的精神。

　　弘揚(yáng)晉商精神的當(dāng)代價(jià)值

　　弘揚(yáng)晉商精神是增強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的優(yōu)秀文化資源和力量源泉。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)在世界上沒有先例，全靠我們自己探索和創(chuàng)造。但探索要有方向，創(chuàng)造要有構(gòu)想。這方向和構(gòu)想，離不開中國特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)，同時(shí)還需要有來源于自己國家和民族歷史實(shí)踐所形成的文化資源的養(yǎng)育。

　　弘揚(yáng)晉商精神是建設(shè)法治中國的優(yōu)秀文化資源與力量源泉。法治中國，前景美好。為什么？因我中華自古興盛圣人之道，德治文化深厚，法治文化隨從�！盀檎缘�，譬如北辰居其所而眾星拱之。”“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！比绱苏胃裱裕蚜鱾鲾�(shù)千年，早已成為我們民族文化的基因。如今要將憲法法律上升為民族與國家意志，樹其權(quán)威，立為尊崇，尊為至上，這關(guān)乎民族文化主基因的更替，當(dāng)然并非易事。但隨著社會(huì)繁榮，德法融合，法為主治，是世界潮流所使然。晉商身處近代中國與國際潮流之浪尖，從工商之德，較早較快步入工商之法的軌道，這從“合幫公議”碑即可見證。

　　弘揚(yáng)晉商精神是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的優(yōu)秀文化資源和力量源泉。中華民族偉大復(fù)興，已經(jīng)成為當(dāng)今所有中國人的奮斗目標(biāo)。但復(fù)興什么？靠什么復(fù)興？這是一個(gè)需要深入研究的重大課題。中華民族偉大復(fù)興的根基是我們民族的自信、自立、自強(qiáng)的精神，我們只有靠自信、自立、自強(qiáng)的精神，才能將中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，變?yōu)樯�，變�(yōu)樾腋�，變�(yōu)橹腔�。（作者單位：山西省社�?huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)）