商法是重要的法律部門，商法的研究對象是商業(yè)活動(dòng)的規(guī)律和基本規(guī)則。人類社會自從有了交易行為，廣義上的商法就產(chǎn)生了，至于近現(xiàn)代意義上由國家主導(dǎo)制定并強(qiáng)制實(shí)施的商法，則是近代以來的事。商法的發(fā)展主要經(jīng)歷了中世紀(jì)商人法——近代商法——現(xiàn)代商法三個(gè)發(fā)展階段，由于商人法法律形式上基本上是商事習(xí)慣，中世紀(jì)商人法又被稱做中世紀(jì)商事習(xí)慣。

　　在以中國為代表的東方國家隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，商人法也日趨成熟。在明清時(shí)期，中國商人，特別是作為當(dāng)時(shí)商界翹楚的晉商，將傳統(tǒng)商事習(xí)慣發(fā)展到了新的高度。晉商所處的時(shí)代正值中國封建社會末期，是中國古代商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的時(shí)期。而晉商作為當(dāng)時(shí)中國實(shí)力最雄厚的商幫，在商業(yè)創(chuàng)新上長期處于領(lǐng)先地位，合本共作、身股制、買樹梢、票號……于商業(yè)組織、委托代理、雇用制度、交易制度，乃至受商業(yè)活動(dòng)影響下的家庭關(guān)系方面都發(fā)展出了比較完整的習(xí)慣法。某些商事習(xí)慣經(jīng)過同業(yè)議定、官府認(rèn)可，上升為國家法，已經(jīng)有了近現(xiàn)代商法的雛形�？梢哉f，晉商就是一面鏡子，最典型地反映了中國傳統(tǒng)商人法的命運(yùn)。

　　晉商的商事習(xí)慣

　　晉商留給了我們豐富的制度財(cái)富，這些制度囊括了作為商法主要研究對象的商主體和商行為制度。從企業(yè)組織和合作形式的角度看，晉商先后形成了獨(dú)資、行幫、合本共作和聯(lián)號等幾種企業(yè)形式，這與現(xiàn)代商法上的獨(dú)資、聯(lián)營、合伙、連鎖經(jīng)營是很相似的。隨著晉商商業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，晉商又先后創(chuàng)制了朋合制、伙計(jì)制和經(jīng)理負(fù)責(zé)制等委托代理制�；诓煌慕灰仔枨�，晉商以其高超的商業(yè)頭腦創(chuàng)制了種類繁多的交易制度，如與現(xiàn)代期貨制度近似的買樹梢、賬局的存放款制度、票號所適用的“票據(jù)法”等。

　　晉商在長期的商業(yè)實(shí)踐中逐步創(chuàng)立了與職工持股相似的身股制、與人事?lián)Ｏ嗨频谋Ｋ]制等雇傭制度。由于晉商的商業(yè)規(guī)則尤其是商主體制度和商人所在的大家族密不可分，為適應(yīng)商業(yè)活動(dòng)的需要，晉商逐步形成一套滿足商業(yè)活動(dòng)需要的“家法”。晉商的商業(yè)活動(dòng)與當(dāng)時(shí)明清政府的經(jīng)濟(jì)政策密切相關(guān)，晉商商法是適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)政策的產(chǎn)物也同時(shí)深刻地影響著國家“經(jīng)濟(jì)法”的走向。這包括開中法下的糧鹽貿(mào)易、畦歸商種、清政府對票號的解禁與山西票號對官款的經(jīng)營等。

　　值的一提的是，晉商為了維護(hù)整體利益，通過同業(yè)議定的方式制定了大量的行規(guī)，或稱俗例、條規(guī)等。行規(guī)的產(chǎn)生，標(biāo)志著晉商商事習(xí)慣由不成文習(xí)慣法發(fā)展到了成文習(xí)慣法的階段。商人們制定行規(guī)后，通過報(bào)官，部分行規(guī)得到了官府的認(rèn)可，增強(qiáng)了其法律效力。這樣成文習(xí)慣法發(fā)展成為成文法，已經(jīng)具備了近代商法的雛形。

　　晉商的商法精神

　　晉商500年間在商事制度上不斷創(chuàng)新，長期保持中國第一商幫的地位，靠的不僅是命運(yùn)的垂青，晉商世代傳承的商法精神才是根本的內(nèi)在動(dòng)力。

　　誠實(shí)信用。比如，山西票號在國外，十九世紀(jì)已發(fā)展到俄羅斯的圣彼得堡，日本的神戶、大阪，那么遠(yuǎn)的地方，沒有中央銀行監(jiān)督，信譽(yù)很好沒有賴過賬。正是由于晉商的誠信意識，才促成了晉商的商業(yè)大氣的形成。

　　重商逐利。長期以來，中國封建統(tǒng)治者推行重農(nóng)抑商政策，商為四民之末。山西商人則不然，他們事業(yè)成功后，興商的動(dòng)力并未減弱。山西商人這種對商業(yè)活動(dòng)敬業(yè)樂業(yè)的精神，是對傳統(tǒng)輕商賤商思想的徹底否定。

　　和諧合作。晉商著重建立和諧的人際關(guān)系，他們與各方面的人包括政府官員、同行、合股者、管理人員、伙計(jì)等建立了和諧的關(guān)系，在自己的周圍創(chuàng)造出一種祥和的氣氛。

　　求真務(wù)實(shí)。晉商認(rèn)為“習(xí)儒”的主要目的不是“入仕”，而是“經(jīng)世致用”。比如，榆次常氏十三世常立教，不僅精通經(jīng)史，而且“綜覽兵家……又旁匯天文，主遁諸書”。他還常對族中后輩教導(dǎo)：“今方以帖括取士，固不能不事舉業(yè)，然為若輩計(jì)，究宜以有用之學(xué)為亟。”

　　晉商商法未成近代商法之因

　　晉商的商事制度隨著晉商的衰敗而煙消云散，未能像西方國家一樣發(fā)展為近代商法，有著其深刻的思想、法律、政治和經(jīng)濟(jì)原因。

　　商業(yè)倫理的匱乏。中國傳統(tǒng)思想認(rèn)為：農(nóng)業(yè)是“本”，商業(yè)是“末”，歷代王朝的一個(gè)基本國策是“重本輕末”。西方中世紀(jì)的基督教義同樣對商人的贏利活動(dòng)不齒，然而隨著西歐工商業(yè)者們的經(jīng)營盈利活動(dòng)，導(dǎo)致了其對自身倫理正當(dāng)性的社會要求，反過來又促進(jìn)了資本主義工商業(yè)的發(fā)展。

　　民商法傳統(tǒng)的缺失。西方商法的發(fā)展經(jīng)歷了古代羅馬法——中世紀(jì)商人法——近代商法的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)文化給西方商法等私法的發(fā)展留下了豐厚的法律資源。反觀中華法系，諸法合體，刑法和行政法非常發(fā)達(dá)，私法則極其落后，而作為代表商人文化、商人利益的商法極少被很好地研究、傳承。

　　官僚體制的扼殺。中國古代的文官制度是世界歷史上最為成功的官僚體制，為中國文明的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但又深刻地窒息了人們的思想，束縛了人們的自由。這必然導(dǎo)致新的社會關(guān)系的發(fā)展很難突破既有框框，明清商人的代表——晉商同樣也擺脫不了這一歷史“定律”。

　　工業(yè)文明的遲滯。雖然明清時(shí)興起一些手工業(yè)中心，但與此同時(shí)自然經(jīng)濟(jì)由于得到新的生產(chǎn)技術(shù)的支持而更趨穩(wěn)固，這就限制了商業(yè)資本對制造業(yè)投資的興趣，阻礙了商業(yè)資本向產(chǎn)業(yè)資本的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，明清政府的“閉關(guān)鎖國”也使商人失去了進(jìn)行國際貿(mào)易進(jìn)而帶動(dòng)工業(yè)發(fā)展的可能。商人的力量根本無法得以質(zhì)的突破，也必然在近代同外國資本主義的較量中歸于敗亡。（作者為山西省社會科學(xué)院社會學(xué)研究所助理研究員）