音樂(lè)劇《��！鼓嶺》的誕生，是這個(gè)時(shí)代音樂(lè)劇舞臺(tái)上的一朵光彩奪目的奇葩。其運(yùn)用了多樣的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)了“高度綜合性”的藝術(shù)方式，以強(qiáng)烈的極富現(xiàn)代氣息的娛樂(lè)性為外表特征，內(nèi)集審美、認(rèn)識(shí)、教育功能于一體，在娛樂(lè)性的審美過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)觀者進(jìn)行的人文精神教育。雖然音樂(lè)劇在我國(guó)尚屬發(fā)展時(shí)期，但音樂(lè)劇《啊！鼓嶺》在這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)舞臺(tái)上以及我國(guó)音樂(lè)劇史上將是濃墨重彩的一筆。

　　從構(gòu)成學(xué)的角度看，音樂(lè)劇《��！鼓嶺》除在整體上遵守了綜合舞臺(tái)藝術(shù)樣式的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)外，以真實(shí)的情感，描寫(xiě)具有人文情懷的真實(shí)故事；以時(shí)代的脈搏，發(fā)生時(shí)代的藝術(shù)；并在創(chuàng)作中以人性情態(tài)為主要藝術(shù)定位訴求，從而提升成為一個(gè)更高層次的綜合性藝術(shù)品質(zhì)。因此可以說(shuō)，音樂(lè)劇《�。」膸X》是繼一度綜合后的第二度綜合，即對(duì)文化性、人文性、思想性、時(shí)代性、真實(shí)性、情態(tài)性的再綜合。這將成為我國(guó)音樂(lè)劇的一次新探索，使我國(guó)音樂(lè)劇在時(shí)代的藝術(shù)舞臺(tái)上，發(fā)散出無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

　　從藝術(shù)思想與人類(lèi)的立場(chǎng)上看，音樂(lè)劇《��！鼓嶺》無(wú)情地批判和抨擊了戰(zhàn)爭(zhēng)在善良人們的身心上所造成的嚴(yán)酷傷害，以及戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們所釀就的悲劇命運(yùn)。在“和平和發(fā)展”已成為世界兩大主題的當(dāng)今，音樂(lè)劇《啊！鼓嶺》以發(fā)生在福州鼓嶺的真實(shí)故事作為創(chuàng)作藍(lán)本，展現(xiàn)了美國(guó)加德納夫婦的感人“中國(guó)鼓嶺情結(jié)”，通過(guò)大時(shí)代的變遷，折射對(duì)小人物命運(yùn)的影響，以“愛(ài)”作為永恒的主題，再現(xiàn)了一段長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的中美兩國(guó)人民之間和平、友誼、愛(ài)情的故事。將“相信”“堅(jiān)持”和“等待”三個(gè)關(guān)鍵詞貫穿于音樂(lè)劇的始終。所表現(xiàn)的深刻主題和博大的人文精神，已獲得了觀者的廣泛認(rèn)同和強(qiáng)烈共鳴�！皭�(ài)”是音樂(lè)劇 《啊！鼓嶺》中的一個(gè)主題。人與人之間的親情、愛(ài)情、友情等最淳樸、最美好的情感，在該劇目中獲得了最佳的詮釋?zhuān)彩沁@部?jī)?yōu)秀音樂(lè)劇的感情基調(diào)。從而實(shí)現(xiàn)觀者主動(dòng)地關(guān)切人的命運(yùn)、尊嚴(yán)和價(jià)值，理解并尊重多元文化，用劇中愛(ài)、善、美等教育主題的價(jià)值內(nèi)涵來(lái)豐富觀者的情感，讓我們對(duì)美好生活的向往；教會(huì)我們用愛(ài)的眼光看待世界，教會(huì)我們以愛(ài)的心，完善對(duì)自由、對(duì)幸福、對(duì)人生的理解。

　　在藝術(shù)的表現(xiàn)上，音樂(lè)劇 《啊！鼓嶺》以時(shí)代的藝術(shù)取向，以大眾娛情的視角，再現(xiàn)了一段中美人民之間深切友誼的佳話(huà)，再現(xiàn)了一個(gè)美國(guó)人的中國(guó)情。該劇不同于 “大歌舞式”的鴻篇華麗與虛意情節(jié)構(gòu)想以及非邏輯的表達(dá)，而是更為真切實(shí)感，更為注重藝術(shù)的唯美價(jià)值。該劇由著名詞作家梁茫作詞、著名音樂(lè)家金培達(dá)作曲，旋律優(yōu)美的《云中的村落》：“鼓嶺，鼓嶺是我們的家，接近天堂的地方。山清水秀，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，看夕陽(yáng)下金色麥浪……”呈現(xiàn)在開(kāi)場(chǎng)之時(shí)，平實(shí)中見(jiàn)感動(dòng)，難以忘懷；在以寫(xiě)實(shí)主義與浪漫主義高度融合的舞臺(tái)環(huán)境中，矗立一棵9米高的“柳杉王”，營(yíng)造出了一幕如夢(mèng)如幻的“鼓嶺印象”；出自“百老匯”知名編舞和華人現(xiàn)代舞者聯(lián)手編創(chuàng)的舞蹈，以現(xiàn)代、準(zhǔn)確的藝術(shù)語(yǔ)言以及“鴿子”重復(fù)出現(xiàn)的視覺(jué)符號(hào)，強(qiáng)化了藝術(shù)主題表現(xiàn)，增添了藝術(shù)的感染力，并以熱情激昂和節(jié)奏歡快的敘事式舞蹈語(yǔ)匯，婉約地講述著動(dòng)人的情感故事。

　　在整部劇的創(chuàng)作過(guò)程中，我國(guó)著名音樂(lè)劇制作人李盾以“故事真實(shí)了才動(dòng)人”和“大情懷的藝術(shù)表征”以及“引領(lǐng)中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展”為藝術(shù)價(jià)值主張，音樂(lè)劇《�。」膸X》的感人恰恰是因?yàn)樗恼鎸?shí)表現(xiàn)、情懷的釋放以及對(duì)藝術(shù)的尊重等幾方面；恰恰也是因?yàn)檎鎸?shí)的、情懷的、敬畏的，所以讓觀者越發(fā)覺(jué)得感人之至。有時(shí)，我們往往因?yàn)閷?duì)故事中的“愛(ài)”太過(guò)美好的渴望，于是，試圖要給這份“愛(ài)”一個(gè)如同美好開(kāi)始一般的美好結(jié)局。這樣也許只能讓人們一直停留在那個(gè)最初的美好里。可是現(xiàn)實(shí)卻永遠(yuǎn)無(wú)法按照個(gè)人的意愿來(lái)杜撰，于是才有了后來(lái)的種種，于是，也就有了這跨越了整個(gè)時(shí)代的曲折故事。然而像這般橫跨了一個(gè)世紀(jì)的情感追尋，需要有人去述說(shuō)、需要被人們?nèi)シ糯�，在�?chuàng)作中，擔(dān)任該編劇兼導(dǎo)演的周可女士做到了。

　　有些故事感人是因?yàn)樵谄渲锌梢哉业阶约旱挠白�，有些故事感人因�(yàn)槟鞘乾F(xiàn)實(shí)中不存在的理想化身。音樂(lè)劇《��！鼓嶺》讓人們又重新感受到了真實(shí)的愛(ài)，愿世間的人們也為這樣真實(shí)存在的愛(ài)而感動(dòng)，從而再一次相信這個(gè)世界的美好。這世間，唯有愛(ài)，可以讓人生變得更有意義，唯有愛(ài)，可以帶我們超越一切，這就是音樂(lè)劇《�。」膸X》所告訴我們的。