正在熱烈舉行的第27屆中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)演上，傳統(tǒng)劇目占了較高比重，并受到觀眾熱烈的歡迎。這種現(xiàn)象直接彰顯了傳統(tǒng)戲曲豐富的內(nèi)涵及強(qiáng)大的生命力，同時(shí)也令人再次思索戲曲繼承與創(chuàng)新的關(guān)系問(wèn)題。在超過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的戲曲改革中，在推陳出新、古為今用等文藝方針政策指引下的戲曲發(fā)展取得了令人矚目的成就。但是，由于戲曲誕生在古代生活的基礎(chǔ)之上，如何拉近她與現(xiàn)代生活的距離，總不可能是一帆風(fēng)順、毫無(wú)曲折的。

　　目前，戲曲界仍然有兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，一種是要原封不動(dòng)地保持戲曲傳統(tǒng)的藝術(shù)特征，另一種則是鼓勵(lì)大膽地吸收當(dāng)代的藝術(shù)元素，讓傳統(tǒng)的戲曲融入當(dāng)代的意識(shí)，無(wú)論是內(nèi)容還是形式，都要進(jìn)行力度較大的改造。似乎后者在當(dāng)下影響更大也更不容我們忽視。比如，在后者思想觀念的推動(dòng)下，部分地方，戲曲的推陳出新中“三并舉”的劇目政策并沒(méi)有真正很好地得到貫徹，過(guò)于重視現(xiàn)代戲，忽視挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)劇目，及新編歷史劇的創(chuàng)作。又比如，有人在打著創(chuàng)新的旗幟下，將小戲大戲化，傳統(tǒng)戲曲話劇化，歌劇化。傳統(tǒng)戲曲需要現(xiàn)代化，需要革新和創(chuàng)造，但絕不是戲曲基因的異化，上述現(xiàn)象我們應(yīng)當(dāng)警惕。筆者認(rèn)為，上述兩種觀點(diǎn)皆有局限性。謀求戲曲在當(dāng)代的更大發(fā)展，應(yīng)在歷史的維度去回溯戲曲改革堅(jiān)持推陳出新并業(yè)已取得的巨大經(jīng)驗(yàn)和成績(jī)，同時(shí)也應(yīng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話、以及關(guān)于科學(xué)對(duì)待文化傳統(tǒng)的系列講話精神，如習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)指出的“要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”等。

　　具體到如何對(duì)待戲曲這份寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，正確處理其繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，筆者以為至少應(yīng)有以下幾個(gè)方面值得繼續(xù)關(guān)注：

　　必須重視優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目的保護(hù)、搶救，挖掘與整理，把戲曲遺產(chǎn)中真正優(yōu)秀的東西繼承下來(lái)，尤其是對(duì)昆曲等具有古典性的戲曲更是如此。這屆梅花獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)演中就有專家呼吁：可以重視、扶持現(xiàn)代戲，卻切不可無(wú)意傷害、忽視了優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目。以這屆梅花獎(jiǎng)競(jìng)演的昆曲《白兔記·咬臍郎》、京劇《白蛇傳》等千錘百煉的經(jīng)典劇目為例，這些戲不僅憑借真善美的主題能夠跨越時(shí)空保持永恒魅力，而且有精湛的藝術(shù)表達(dá)方式。有計(jì)劃地把大量古典名著搬上舞臺(tái)，是很大的繼承任務(wù)，短時(shí)間內(nèi)是完不成的，仍有大量工作等待我們?nèi)プ觥?/P>

　　在創(chuàng)作、發(fā)展現(xiàn)代戲過(guò)程中，也要注重繼承戲曲藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。當(dāng)然，這種繼承仍是有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今。實(shí)際情況是：眼下一些新創(chuàng)作的作品熱衷于追求華麗包裝、奇特手法，卻丟掉了戲曲的民族特點(diǎn)，脫離戲曲藝術(shù)本體，輕視戲曲表演程式等。特別是在以往“現(xiàn)代戲是否要戲曲化”的討論中，看法一直不太相同，一部人甚至持有“搞現(xiàn)代戲要生活化，不必講戲曲化”的意見(jiàn)。筆者認(rèn)為，盡管現(xiàn)代生活的變化推動(dòng)著戲曲的變化，然而，戲曲革新不能割斷歷史，不能簡(jiǎn)單丟掉傳統(tǒng)，而應(yīng)在批判繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行革新創(chuàng)造。有些現(xiàn)代戲質(zhì)量不高，觀眾不喜歡、不接受，恰恰是與繼承傳統(tǒng)不足不夠有很大關(guān)系的，而不是相反。

　　堅(jiān)持創(chuàng)新以繼承為前提，善于繼承，才能善于創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新兩者的關(guān)系是不能割裂、對(duì)立的。戲曲的傳統(tǒng)很豐富，現(xiàn)在我們繼承的力度仍是很不夠的。實(shí)現(xiàn)戲曲古老藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展，我們尤須進(jìn)一步去挖掘和探索戲曲傳統(tǒng)中那些豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與技巧，尤須繼續(xù)堅(jiān)持“三并舉”的劇目政策。排斥傳統(tǒng)戲、新編歷史劇，一味搞現(xiàn)代化，是不可取的。當(dāng)然，這不并意味著否定現(xiàn)代戲現(xiàn)有的杰出成績(jī)和創(chuàng)造。只是希望針對(duì)那些尚未完全解決的問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)劇目建設(shè)，涌現(xiàn)更多精品，在藝術(shù)實(shí)踐中做更大的努力。

　　2014年，戲曲理論大家郭漢城曾在《中國(guó)文化報(bào)》理論版撰文《推動(dòng)戲曲前進(jìn)的時(shí)代步伐》，鮐背之年的郭老仍揪心著社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)中戲曲的未來(lái)命運(yùn)。他重點(diǎn)從“推陳出新”去談時(shí)代發(fā)展與戲曲發(fā)展的關(guān)系——“推陳出新”起到過(guò)由舊時(shí)代戲曲到新時(shí)代戲曲的津梁作用，也同時(shí)提醒我國(guó)戲曲劇種很多，各劇種歷史發(fā)展情況不同，推進(jìn)戲曲繼承、發(fā)展要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不可搞一刀切。戲曲藝術(shù)的繼承發(fā)展，必然離不開(kāi)黨的正確文藝方針政策的指引，又離不開(kāi)像郭老這樣一大批戲曲理論研究者的孜孜以求，離不開(kāi)大批戲曲表演藝術(shù)家在努力繼承前輩大師名家的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，并與編導(dǎo)音舞美等通力合作，探索最佳的富有時(shí)代精神的當(dāng)代舞臺(tái)表達(dá)。盡管在當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)的文藝生態(tài)環(huán)境中戲曲仍處于弱勢(shì)地位，但我們應(yīng)對(duì)這一中華民族重要的藝術(shù)品類持有信心，腳踏實(shí)地，克服急功近利、浮躁的心理，如此，戲曲一定能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，這一古老藝術(shù)一定能再次煥發(fā)青春。