正人先正己，打鐵還需自身硬。學(xué)習(xí)貫徹王岐山同志在十八屆中央紀(jì)委四次全會(huì)的重要講話精神，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的責(zé)任，應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸取營(yíng)養(yǎng)，不斷集聚打鐵自身硬的“廉能量”。

　　繼前賢以開來，傳薪火以光大。把握好文化根脈，準(zhǔn)確理解“廉能量”的嶄新時(shí)代內(nèi)涵，唯“四醒”為要。要不迷失方向，站穩(wěn)立場(chǎng)，就必須博學(xué)慎思而清醒；要抵御誘惑，守正不阿，就必須修身養(yǎng)性而悟醒；要警鐘長(zhǎng)鳴，敬紀(jì)畏法，就必須心存敬畏而警醒；要懲貪肅腐，不養(yǎng)癰遺患，就必須刮骨療毒促幡醒。只有時(shí)刻保持“四醒”，盡責(zé)履職才有正氣，監(jiān)督執(zhí)紀(jì)才有底氣，正人正己才有骨氣。

　　“廉能量”源于“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的可貴擔(dān)當(dāng)，而擔(dān)當(dāng)意識(shí)則緣于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的洞察和人生價(jià)值認(rèn)知的清醒。王岐山同志指出，孝悌忠信禮義廉恥是中華文明的DNA，為國(guó)盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。歷史上無數(shù)仁人志士富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，留取丹心照汗青。清代出生于揚(yáng)州高郵的樸學(xué)大師王念孫父子冒死參倒當(dāng)時(shí)權(quán)傾朝野的權(quán)臣和珅，其精忠報(bào)國(guó)、不避斧鉞的壯舉至今仍傳為美談。前賢勵(lì)后昆。今天，我們忠誠(chéng)于國(guó)家，就要忠誠(chéng)于黨，維護(hù)好黨的紀(jì)律，不計(jì)個(gè)人得失；就要做人民的公仆，橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛，以錚錚鐵骨、一腔熱血維護(hù)好人民利益。

　　“廉能量”的內(nèi)在是崇高的道德操守和黨性修為，而道德涵養(yǎng)和黨性錘煉則是長(zhǎng)期日省吾身、砥節(jié)礪行的悟醒。行為的自律來自于文化的自覺。歷史上，大凡品行高潔之士往往也具有較高文化修養(yǎng)。許多揚(yáng)州歷史文化名人不僅是“文章太守”，而且是“清官廉吏”，不僅留下膾炙人口的名篇佳作，還以高風(fēng)亮節(jié)的道德楷模為后世所景仰。見賢思齊，從善如流。今天，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍是我們加強(qiáng)道德建設(shè)不可或缺的精神食糧。熟讀、欣賞流傳千古的優(yōu)美詩篇和畫帙，浸潤(rùn)于傳統(tǒng)文化，不僅可以提高我們的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位，而且可以提高我們的品行修養(yǎng)和道德境界。我們要多學(xué)習(xí)、少應(yīng)酬，切實(shí)做到文以養(yǎng)德，廉以修身，勤以興業(yè)，永葆共產(chǎn)黨人勤廉本色。

　　“廉能量”遭逢坎坷而不衰，歷經(jīng)艱難而勃興，不僅需要自強(qiáng)、自勵(lì)，而且需要自省、自警，保持以史為鑒的警醒。中華傳統(tǒng)文化十分注重對(duì)歷朝歷代興衰更替的借鑒，其興也勃焉，其亡也忽焉，“黍離之悲”是個(gè)永恒的主題。當(dāng)前，“四風(fēng)”積習(xí)深重，享樂主義、奢靡之風(fēng)仍為害不淺。我們不僅要帶頭反對(duì)“四風(fēng)”，自覺祛作風(fēng)之弊，去行為之垢，還要以“踏石留印、抓鐵有痕”的堅(jiān)定意志大排查、大檢修、大掃除，堅(jiān)決鏟除“四風(fēng)”滋生蔓延的土壤。

　　“廉能量”是激濁揚(yáng)清、扶正祛邪，對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象“零容忍”的強(qiáng)大力量。只有讓膽敢試法者在黨紀(jì)國(guó)法的銅墻鐵壁面前碰得頭破血流，才能促使一些誤入歧途者幡然醒悟。中華傳統(tǒng)文化視腐惡如仇讎�！靶滤珊薏桓咔С�，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，表現(xiàn)了古代有識(shí)之士與腐惡勢(shì)力水火不相容，冰炭不同器。當(dāng)前，在反腐敗高壓態(tài)勢(shì)下，仍有一些黨員干部不收斂不收手，甚至變本加厲。我們唯有以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，猛藥去疴、重典治亂的決心，當(dāng)頭棒喝，才能使那些我行我素、依然故我的人幡然醒悟，迷途知返。執(zhí)法如山，為官莫貪；明鏡高懸，為官須廉。只有嚴(yán)懲不貸，以儆效尤，才能懲處極少數(shù)，教育大多數(shù)，使黨員干部時(shí)刻牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。（作者為江蘇省揚(yáng)州市委常委、市紀(jì)委書記）