●自由主義為什么沒有成為近代中國歷史的選擇

　　自由主義為什么沒有成為近代中國歷史的選擇？學(xué)術(shù)界流行的觀點(diǎn)是：由于中國民族資本主義在外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫下沒有得到充分發(fā)展，因而沒有一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)作為其階級(jí)基礎(chǔ)。其實(shí)這一觀點(diǎn)是很值得商榷的。因?yàn)橹袊Y本主義發(fā)展的不充分，不僅造成了資產(chǎn)階級(jí)力量的弱小，同時(shí)也造成了無產(chǎn)階級(jí)力量的相對(duì)不強(qiáng)大，為什么以無產(chǎn)階級(jí)作為階級(jí)基礎(chǔ)的馬克思主義在中國能從小到大、從弱到強(qiáng)，最后取得了勝利呢？這就說明，把自由主義沒有成為近代中國歷史選擇的根本原因歸之于資產(chǎn)階級(jí)力量的不強(qiáng)大是有問題的。它可能是原因之一，主要的原因恐怕還得從自由主義理論和自由主義者的自身以及所處的社會(huì)環(huán)境中去尋找。

　　如前所述，自由主義的核心價(jià)值或思想內(nèi)涵是強(qiáng)調(diào)以理性為基礎(chǔ)的個(gè)人自由，主張維護(hù)個(gè)性發(fā)展，認(rèn)為國家存在的根本目的是為了保障個(gè)人的自由和權(quán)利，在個(gè)人自由與國家或民族的自由發(fā)生矛盾或沖突時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由優(yōu)先的原則。盡管西方的自由主義傳入中國后，嚴(yán)復(fù)、梁?jiǎn)⒊�、胡適等人根據(jù)救亡圖存的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)它進(jìn)行過修正，但他們強(qiáng)調(diào)的更多的還是個(gè)人的自由和權(quán)利。如胡適就一再告訴青年人，要想救國必先救自己；要想爭(zhēng)國家的自由和權(quán)利，就要先爭(zhēng)個(gè)人的自由和權(quán)利。然而在民族危機(jī)日益深重的近代中國，擺在國人面前最急迫和最首要的任務(wù)不是爭(zhēng)個(gè)人的自由和個(gè)人的權(quán)利，而是謀求中華民族的解放和國家的獨(dú)立與自由�！捌ぶ淮妫珜⒀筛健保瑖液兔褡宥紲缤隽�，個(gè)人又怎么會(huì)有自由和權(quán)利呢？即使有了自由和權(quán)利又如何予以保障呢？所以強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和個(gè)人權(quán)利的自由主義與民族救亡的時(shí)代主題始終顯得有些隔膜。這也就是“九一八”事變后，尤其是華北事變后，當(dāng)亡國滅種的危險(xiǎn)迫在眼前，華北地區(qū)已不能擺放一張平靜的課桌的時(shí)候，胡適等人還要廣大青年和學(xué)生們放下救亡不管，而鉆進(jìn)象牙塔中安心于學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然地不能說服廣大愛國青年和學(xué)生的主要原因。

　　和自由主義不同，中國的馬克思主義則始終把民族解放、國家獨(dú)立和人民的自由權(quán)利放在首位。中國的自由主義者大多是留學(xué)過歐美的知識(shí)分子，他們身上難免有一種根深蒂固的精英情結(jié)，他們不僅瞧不起廣大下層群眾，而且從骨子里害怕群眾運(yùn)動(dòng)，以為只要像他們這樣的少數(shù)知識(shí)精英敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，就能夠?qū)崿F(xiàn)中國社會(huì)的變革。用丁文江的話說：“少數(shù)人”便可以“主宰社會(huì)的進(jìn)步”。正因?yàn)榍撇黄饛V大下層群眾，骨子里害怕群眾運(yùn)動(dòng)，所以無法找到變革社會(huì)的現(xiàn)實(shí)力量，而他們自身的力量又十分弱小，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的政治斗爭(zhēng)心有余而力不足，他們提出的種種主張都是從書齋里出來的，沒有實(shí)踐的可行性。與此相反，中國的馬克思主義者則自始就走向下層，堅(jiān)持與工農(nóng)相結(jié)合。

　　相對(duì)于封建專制與獨(dú)裁來說，民主和自由當(dāng)然是美好的，但它不會(huì)從天上自動(dòng)地掉下來，就是在自由主義發(fā)源地的歐美國家，其民主制度也是經(jīng)過暴力與革命才建立起來的，如英國、法國的革命，美國的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。而中國是一個(gè)有兩千多年封建專制傳統(tǒng)的國度，專制傳統(tǒng)根深蒂固，再加上帝國主義的侵略勢(shì)力，反民主反自由的力量非常強(qiáng)大，除非用革命的手段把它推翻，否則它不可能自動(dòng)地退出歷史舞臺(tái)。中國的自由主義者企圖通過訴諸理性而使封建統(tǒng)治者和帝國主義者接受他們的政治主張，把中國變成一個(gè)民主自由的國家，這只能是天方夜譚。早在清末，戊戌變法和立憲運(yùn)動(dòng)的先后失敗即已證明和平改良的道路在中國根本走不通。而中國的馬克思主義者，經(jīng)過大革命運(yùn)動(dòng)的失敗，認(rèn)識(shí)到“只有槍桿子里面出政權(quán)”，從而開始了以革命的暴力反對(duì)反革命的暴力的斗爭(zhēng)。與自由主義比較，中國的馬克思主義既能扣住時(shí)代的主題，又抓住了變革社會(huì)的主要力量，并尋找到了變革社會(huì)的手段或工具（暴力革命），因而最終成了歷史的選擇。