新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。 資料圖片

　　新“鄉(xiāng)愁觀”的文化之維

　　鄉(xiāng)愁原是一個文化哲學范疇，表征著一種歷史情愫，更寄寓一種文化表達。故鄉(xiāng)地理、童年歷史、公共生活和情感記憶構成了鄉(xiāng)愁的內涵，它可能是一杯老酒、一口古井，也可能是一棵百年老樹、一彎故鄉(xiāng)殘月。在傳統(tǒng)社會的古典文化中，鄉(xiāng)愁屬于審美范疇，是人們離鄉(xiāng)若干年后對村落的美好反思和回憶，其本身頗具美感。在今天，新“鄉(xiāng)愁觀”既意味著對故鄉(xiāng)的眷戀與欣賞，更喻示對當下處境的愁緒與反省。

　　歷經30余年高速城市化的巨大變革，中國正處于整體轉型升級的歷史起點。不僅要破解難題，還要建構社會發(fā)展新秩序；不僅要實現(xiàn)社會結構與文化語境的重構，更有無數人的命運和際遇改寫。新“鄉(xiāng)愁觀”恰好映射出中國民眾面對社會巨變的復雜情懷：棲居與流動的張力、理想與真實的反差、主體身份的多元與家國尺度的轉換。隨著鄉(xiāng)土中國向城市中國邁進，新“鄉(xiāng)愁觀”已化作數億城市新移民共同的情感歸宿，不僅是文化反嚼，更是對社會問題的反思，是“對現(xiàn)代性實踐流動性、多變性、快速化的抗拒和對多元、個性化生活的憧憬”。

　　新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”。山水與鄉(xiāng)愁的組合，凸顯一種具象的綠色文明，這是一種極具人文內涵和歷史情懷的歸屬感與認同感。作為傳統(tǒng)文化審美層次的“鄉(xiāng)愁”一詞，首次出現(xiàn)在官方決策平臺，彰顯了中央堅持“以人為本”的新型發(fā)展理念。作為一種文化認同，鄉(xiāng)愁已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，從學術向度發(fā)掘新“鄉(xiāng)愁觀”的深刻內涵有著重要意義。

　　新“鄉(xiāng)愁觀”的空間之維

　　一個文明新的飛躍常要回到原點。鄉(xiāng)村是個體生命的原點，也是華夏文化的原點；鄉(xiāng)村是農耕文明的精粹，也是人類文明的根脈。然而，從2001年至今，十余年間中國消失了90多萬個村莊，現(xiàn)在每天有近80個村莊在地球消失。非物質文化遺產的絕大多數活態(tài)仍存留于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落是中國文化遺產的最后一道屏障，一旦該防線被突破，珍貴的文化遺產將很快淪喪在推土機之下。

　　安頓鄉(xiāng)愁，必須留住鄉(xiāng)村文化聚落。鄉(xiāng)村聚落本身有農民、有農業(yè)、有完整的鄉(xiāng)村生活，是包含了自然、文化和社會的一種空間整體。如果完全訴諸一種工業(yè)化的模式進行所謂的撤村并點、舊村改造，是舍本逐末之舉。應當根據區(qū)域差異，制定相應的對策：一是為已建成的“新村”賦予鄉(xiāng)土文化內涵；二是對“空心村”進行規(guī)劃改造，融入鄉(xiāng)土特色，形成具有特色文化的村落；三是保護古老村落，使其建成“村莊博物館”。新型城鎮(zhèn)化建設不是要消除村莊，而是要將村莊變得更具魅力。只有將那些有傳承價值、歷史記憶、地域特色、民族特點的傳統(tǒng)村落保護落到實處，鄉(xiāng)愁才能找到夕陽下的炊煙和不老的傳說。

　　如何守住美麗鄉(xiāng)愁？作為解決城鄉(xiāng)差距的根本途徑——城鎮(zhèn)化，必須要走經濟、社會、文化相結合的道路，實現(xiàn)三方融合發(fā)展。改變以城市為核心的發(fā)展模式，代之以城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展，以市帶村，積極推動就地城鎮(zhèn)化，傳承、保護傳統(tǒng)文化，構建協(xié)調的人地關系。一方面，“記得住鄉(xiāng)愁”不只是僵化地保持鄉(xiāng)村原始風貌，而是要培育出與形態(tài)改變相適應的生存模式；另一方面，城市應當與鄉(xiāng)村一道，在營造中恢復并保留必要的記憶，共同留住鄉(xiāng)愁。