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新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”。 資料圖片
新“鄉(xiāng)愁觀”的文化之維
鄉(xiāng)愁原是一個文化哲學范疇,表征著一種歷史情愫,更寄寓一種文化表達。故鄉(xiāng)地理、童年歷史、公共生活和情感記憶構成了鄉(xiāng)愁的內涵,它可能是一杯老酒、一口古井,也可能是一棵百年老樹、一彎故鄉(xiāng)殘月。在傳統(tǒng)社會的古典文化中,鄉(xiāng)愁屬于審美范疇,是人們離鄉(xiāng)若干年后對村落的美好反思和回憶,其本身頗具美感。在今天,新“鄉(xiāng)愁觀”既意味著對故鄉(xiāng)的眷戀與欣賞,更喻示對當下處境的愁緒與反省。
歷經30余年高速城市化的巨大變革,中國正處于整體轉型升級的歷史起點。不僅要破解難題,還要建構社會發(fā)展新秩序;不僅要實現(xiàn)社會結構與文化語境的重構,更有無數人的命運和際遇改寫。新“鄉(xiāng)愁觀”恰好映射出中國民眾面對社會巨變的復雜情懷:棲居與流動的張力、理想與真實的反差、主體身份的多元與家國尺度的轉換。隨著鄉(xiāng)土中國向城市中國邁進,新“鄉(xiāng)愁觀”已化作數億城市新移民共同的情感歸宿,不僅是文化反嚼,更是對社會問題的反思,是“對現(xiàn)代性實踐流動性、多變性、快速化的抗拒和對多元、個性化生活的憧憬”。
新型城鎮(zhèn)化要讓居民“望得見山,看得見水,記得住鄉(xiāng)愁”。山水與鄉(xiāng)愁的組合,凸顯一種具象的綠色文明,這是一種極具人文內涵和歷史情懷的歸屬感與認同感。作為傳統(tǒng)文化審美層次的“鄉(xiāng)愁”一詞,首次出現(xiàn)在官方決策平臺,彰顯了中央堅持“以人為本”的新型發(fā)展理念。作為一種文化認同,鄉(xiāng)愁已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中,從學術向度發(fā)掘新“鄉(xiāng)愁觀”的深刻內涵有著重要意義。
新“鄉(xiāng)愁觀”的空間之維
一個文明新的飛躍常要回到原點。鄉(xiāng)村是個體生命的原點,也是華夏文化的原點;鄉(xiāng)村是農耕文明的精粹,也是人類文明的根脈。然而,從2001年至今,十余年間中國消失了90多萬個村莊,現(xiàn)在每天有近80個村莊在地球消失。非物質文化遺產的絕大多數活態(tài)仍存留于鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村尤其是傳統(tǒng)村落是中國文化遺產的最后一道屏障,一旦該防線被突破,珍貴的文化遺產將很快淪喪在推土機之下。
安頓鄉(xiāng)愁,必須留住鄉(xiāng)村文化聚落。鄉(xiāng)村聚落本身有農民、有農業(yè)、有完整的鄉(xiāng)村生活,是包含了自然、文化和社會的一種空間整體。如果完全訴諸一種工業(yè)化的模式進行所謂的撤村并點、舊村改造,是舍本逐末之舉。應當根據區(qū)域差異,制定相應的對策:一是為已建成的“新村”賦予鄉(xiāng)土文化內涵;二是對“空心村”進行規(guī)劃改造,融入鄉(xiāng)土特色,形成具有特色文化的村落;三是保護古老村落,使其建成“村莊博物館”。新型城鎮(zhèn)化建設不是要消除村莊,而是要將村莊變得更具魅力。只有將那些有傳承價值、歷史記憶、地域特色、民族特點的傳統(tǒng)村落保護落到實處,鄉(xiāng)愁才能找到夕陽下的炊煙和不老的傳說。
如何守住美麗鄉(xiāng)愁?作為解決城鄉(xiāng)差距的根本途徑——城鎮(zhèn)化,必須要走經濟、社會、文化相結合的道路,實現(xiàn)三方融合發(fā)展。改變以城市為核心的發(fā)展模式,代之以城鄉(xiāng)協(xié)調發(fā)展,以市帶村,積極推動就地城鎮(zhèn)化,傳承、保護傳統(tǒng)文化,構建協(xié)調的人地關系。一方面,“記得住鄉(xiāng)愁”不只是僵化地保持鄉(xiāng)村原始風貌,而是要培育出與形態(tài)改變相適應的生存模式;另一方面,城市應當與鄉(xiāng)村一道,在營造中恢復并保留必要的記憶,共同留住鄉(xiāng)愁。
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